Ptáci a zvířata tundry. Zvířata v tundře. Jaká zvířata žijí v tundře? Losi a sobi

25. prosince, kdy křesťané slaví Vánoce, slaví Africká republika Mosambik Den rodiny. To není překvapivé: 99 procent obyvatel země tvoří mosambické národy, které se hlásí k africké víře. Afrika je bohatá na tradice. To je zvláště patrné na příkladu rodiny: o tom, jak se "buňky společnosti" budují mezi různými kmeny, v dnešní recenzi "RG".

Křováci jsou křováci

Křováci jsou malá skupina loveckých kmenů v Jižní Africe.

Etnografové poznamenávají, že kmen nemá žádné vůdce. Tato role je přidělena hlavě rodiny: má větší práva než ostatní. Křováci navíc respektují starší lidi z kmene – zásobárnu vědomostí.

Komunita je považována za jednu velká rodina bez ohledu na rodinné vztahy. Pocit vzájemné pomoci je mezi Křováky extrémně silný. Pokud řekněme nějaké ovoce najde, za nic je nesní, ale nález přinese do tábora a starší se o nález rovným dílem podělí.

Drsné životní podmínky diktují stejně drsné tradice. Křováky obvykle kojí své děti několik let, až do dalšího porodu, což může být za tři nebo čtyři roky. Podle zákonů pouště matka Bushwoman zabije novorozence, pokud se narodilo před stanoveným časem. Tímto způsobem umožňuje přežití předchozího dítěte.

Nuba - lidé z kopců

Tak se jmenuje kmen, který žije na hranici Súdánu a Jižního Súdánu.

Núbové si zachovali spíše kuriózní rodinné zvyky. Každý rok kmen pořádá tance, kde si dívky vybírají své partnery. Pokud všechno šlo dobře a mladí se rozhodli stát se rodinou, spustí se celý mechanismus. Než se tedy mladý muž bude nazývat manželem, musí postavit dům pro svou nevěstu. Do té chvíle nemá právo se svou vyvolenou žít – pouze ji tajně navštěvovat pod rouškou noci.

Ani narození společného dítěte nezakládá důvod k tomu, aby rodina dívky uznala jeho otce za zákonného manžela dcery.

Teprve když je dům postaven, mohou spolu chlapec a dívka spát, ale - zajímavé - nejíst. Teprve o rok později, kdy manželství prověří čas, bude uznáno za oficiální a manželé mohou jíst, jak se říká, „z jednoho hrnce“.

Mursi obývající ráj

Mursí má poměrně barevnou mytologii. Údolí Omo, kde tento etiopský kmen žije, je podle ní rajská zahrada.

Ženy tohoto spíše bojovného kmene vypadají neobvykle kvůli tradičním diskům na rtech. Existuje několik verzí toho, co tento zvyk znamená. Podle jednoho z nich například ukazuje disk sociální status rodina mladé ženy. Například podle typu disku lze určit počet kusů dobytka očekávaný pro ženu jako věno.

Podle etnografů je poté, co se žena s dřevěným „talířem“ vdá, nahrazena hliněným. Průměr disku, mimochodem, může dosáhnout třiceti centimetrů.

Svazijština předvádí tanec

Jedna z nejbarevnějších událostí ve Svazijském království se koná každoročně koncem srpna - začátkem září a je načasována tak, aby se shodovala s okamžikem, kdy si král vybere další nevěstu. Říká se mu „Rákosový tanec“: poblíž paláce královny matky se shromažďují panny z celého království. Smyslem obřadu je ukázat králi jeho krásu a schopnost tančit.

Současný král Mswati III dostal pouze jedenáct manželek. Pravděpodobně ovlivňuje evropské vzdělání získané ve Velké Británii. Pro srovnání: jeho otec měl najednou více než 90 manželek. Navíc každému z nich postavil palác.

Tuaregové - potomci královny

Tito lidé z berberské skupiny žijí v Mali, Nigeru, Burkině Faso, Maroku, Alžírsku a Libyi. Tuaregové považují Tin Hinan, pololegendární královnu, která žila ve 4. století, za předchůdkyni svých kmenů.

Podle náboženství jsou Tuaregové sunnitští muslimové. Zachovaly si však mnoho předislámských tradic, například dědičnost po matce. Odtud ten bizarní zmatek: přestože Tuaregové vyznávají islám, kde je polygamie povolena, skutečný Tuareg se žení jednou za život.

Ozvěny matriarchátu jsou patrné také ve skutečnosti, že ženy jsou ve společnosti Tuaregů respektovány. Dívky se učí číst a psát od raného věku a je přípustné, aby byl muž negramotný. Ženy vlastní půdu rodinné hodnoty má právo se s manželem rozvést. V tomto případě neodchází z domu žena, ale muž.

Tuaregové jsou mimochodem jediní lidé na světě, kteří nemají ženu, ale muž si musí zakrývat tvář.

Hamer, věřící v džiny

Kmen Hamer žijící v jižní Etiopii věří, že přírodní předměty mají duši, v džinech, kteří mohou mít podobu člověka nebo zvířete.

Hamerové jsou sunnitští muslimové. Ženy z kmene si zpravidla berou muže mnohem starší než ony samy. Dívka je formálně považována za nevěstu, jakmile dosáhne 12 let.

Rodinný stav zástupců kmene lze určit podle jejich obojků. Neodnímatelný límec vyrobený z kovu a za sucha vytvrzené kůže tak patří pouze první manželce. Zbytek nosí železné obruče, jejichž číslo označuje sériové číslo manžela. Počet manželek, které muž má, lze spočítat podle jeho náušnic.

Muži z kmene mohou mít čtyři manželky. Když manžel zemře, jeho vdova se stane hlavou rodiny: ona řídí záležitosti mladší bratr manžela a stará se o jeho dobytek, pokud jsou jeho rodiče mrtví. Vdovy se zpravidla znovu nevdávají.

Mimochodem, výzkumníci poznamenávají, že morálka v rodinách je poměrně přísná: manžel Hamer musí v určité dny bít své ženy, čímž vyjadřuje lásku. Čím více jizev žena má, tím je považována za krásnější a tedy milovanější.

Himba bez psaní

Na severu Namibie u hranic s Angolou žije kmen Himba.

Himba nepotřebují atributy civilizace, nepoužívají technologie a neznají písmo. Jejich hlavním bohatstvím jsou krávy. Můžete si za ně koupit manželku. V osmi letech se dívka stává nevěstou a je oceněna na čtyři krávy a kráva na 700 dolarů. Jak nevěsta stárne, její cena roste.

Himbovi je dovoleno mít až čtyři manželky, i když starší si dovolují šest.

Přitom, jak říkají afričtí badatelé, se i sešlí staříci žení: aby neztratili tvář, „půjčují“ své mladé manželky nejstarším synům. Ve věku 30 let, kdy průměrný himbský muž zakládá rodinu, může mít již několik dětí.

Tsamai z údolí Oma

Mezi Tsamai z etiopského venkova, na rozdíl od většiny sousedních kmenů, není zvykem, aby dívka zůstala pannou až do svatby. Navzdory skutečnosti, že člen kmene nemá zakázáno mít partnera před svatbou, pokud spojení vedlo k narození dítěte, je pár povinen uzavřít sňatek.

Stává se také, že budoucího manžela pro dceru vyberou její rodiče. Dívky přitom názor dívek nijak zvlášť nezajímá: pokud se rodiče mezi sebou dohodli, začínají přípravy na oslavu. Není snadné se domluvit. Hlavní formou ceny nevěsty je dobytek. Jako váhu nabídky k sňatku může ženich přidat obilí, oblečení a kávová zrna. Vzhledem k tomu, že oblast není bohatá na zdroje, stává se, že všichni příbuzní budoucího manžela pomohou vybrat výkupné.

S výjimkou svatební cesta, tsamai páry nejedí ze stejného talíře.

Kmen, stejně jako mnoho jiných, je polygamní: muži mohou mít několik manželek. Zároveň jsou přísně zakázány sňatky mezi blízkými příbuznými.

Je Afrika. Jedná se o obrovský kontinent, který omývají dvě moře (Středozemní a Rudé) a dva oceány (Atlantický a Indický). Na jeho území se nachází padesát pět států, kde žije více než miliarda lidí.

Národy této části světa jsou originální a jedinečné, s vlastní vírou a tradicemi. Jaké je nejoblíbenější náboženství v Africe? A proč je na kontinentu tak populární? Jaká další náboženství Afriky známe? Jaké jsou jejich vlastnosti?

Začněme zajímavými informacemi o jednom z nejžhavějších míst na světě.

Zde byly nalezeny první pozůstatky Vědci dokázali, že lidstvo pochází z této části světa.

Spolu s nejznámějšími světovými náboženstvími, jako je křesťanství, islám a buddhismus, se v některých částech kontinentu vyskytují i ​​exotická náboženství afrických národů: fetišismus, starověké kulty a oběti. Mezi nejneobvyklejší z nich patří uctívání hvězdy Sirius, které je běžné u kmene Dogonů, jednoho z mnoha kmenů západní části kontinentu. Například v Tunisku je islám považován za státní náboženství. Praktikuje ho většina populace.

Zajímavé je, že v jedné z nejexotičtějších – Etiopii – není zvykem vyjadřovat násilné emoce. Na ulicích a na veřejných místech by se člověk měl zdržet jakéhokoli projevu pocitů.

Jedním z nejrozšířenějších náboženství je islám

V polovině 7. století dobyli severní Afriku Arabové. Útočníci s sebou přinesli islám. Uplatněním různých přesvědčovacích opatření na domorodé obyvatelstvo – osvobození od daní, získání určitých práv atd. – Arabové zavedli nové náboženství. Islám se velmi rychle rozšířil po kontinentu a na některých místech konkuroval křesťanství.

Náboženství v Africe v 19. století

První evropské kolonie se zde objevily v 15. století. Od té doby se v Africe začalo šířit křesťanství. Jedna z klíčových myšlenek tohoto náboženství – existence krásného, ​​bezstarostného jiného světa – se odráží v místních zvycích a kultech. Výsledkem toho byl široký rozvoj křesťanství. Na kontinentu byly vybudovány školy, pro které se nejen učilo číst a psát, ale také zavádělo nové náboženství. V 19. století se již křesťanství v Africe široce rozšířilo.

Společné kulty a náboženství Afriky

Ale vnímajíc postuláty známých náboženských přesvědčení, africká populace se nadále drží starověkých kultů:

• Kult vůdce. U mnoha je to běžné africké kmeny v různých projevech. S vůdcem je zacházeno jako s čarodějem nebo knězem a v některých částech Afriky je jeho dotek dokonce trestán smrtí. Hlava kmene musí umět to, co nemůže obyčejný člověk: dělat déšť, komunikovat s duchy mrtvých. Pokud nebude plnit své povinnosti, může být dokonce zabit.
• kult voodoo. Jedno z nejmystičtějších náboženství vzniklo v západní Africe. Umožňuje člověku přímou komunikaci s duchy, ale k tomu je nutné obětovat zvíře. Kněží uzdravují nemocné, odstraňují kletby. Existují ale i případy, kdy se k černé magii používá náboženství voodoo.
• Kult předků neboli duchů. Mezi tradičními náboženstvími Afriky zaujímá důležité místo. Je zvláště vyvinut u zemědělských a pasteveckých kmenů. Vychází z přesvědčení, že lidská duše po smrti nadále existuje a může se přestěhovat do stromu, rostliny nebo zvířete. V tom pomáhá duch předků Každodenní život, vás ochrání před problémy.
• Kult zvířat neboli zoolatrie. Vychází ze strachu člověka z divokých predátorů. Leopard a hadi jsou zvláště uctíváni.
• Kult věcí a předmětů je fetišismus. Jedno z nejrozšířenějších náboženství v Africe. Jakákoli věc, která člověka zasáhla, se může stát předmětem uctívání: strom, kámen, socha a další. Pokud předmět pomáhá člověku získat to, co žádá, jsou mu přinášeny různé nabídky, pokud ne, jsou nahrazeny jinou.
• Iboga - nejneobvyklejší náboženství Své jméno získala podle narkotické rostliny, jejíž užívání způsobuje halucinace. Místní obyvatelé věří, že po použití tohoto léku duše opouští lidské tělo a má možnost komunikovat s duchy zvířat a rostlin.

Rysy náboženství afrických lidí

Zajímavé na seznam charakteristické rysy náboženství národů Afriky:

• Úcta k mrtvým. Provádění speciálních rituálů, s jejichž pomocí se obracejí na duchy o pomoc. Mrtví vykreslují velký vliv pro existenci živých.
• Nedostatek víry v nebe a peklo, ale představa posmrtný život Afričané mají.
• Bezesporu dodržování pokynů starších. Obecně platí, že kultury a náboženství Afriky jsou založeny na tradici předávání hlavních pojmů života a společnosti prostřednictvím ústních příběhů od starších k mladším.
• Mnozí mají silnou víru Nejvyšší bytost který stvořil svět a řídí veškerý život na zemi. Lze ji řešit jen ve výjimečných případech: sucho, povodeň, ohrožení života společnosti.
• Víra v mystické proměny člověka. Pomocí speciálních kultů může člověk zlepšit své fyzické a duševní schopnosti.
• Uctívání předmětů obdařených mystickými vlastnostmi.
• Každý člověk může přinášet oběti bohům.
• Velké množství různých rituálů spojených s různými obdobími v životě člověka: dospívání, svatba, porod, smrt.
• Blízkost přírody a láska k zemi.

Nejoblíbenější tradice a zvyky Afriky

Žádná jiná země na světě nepřitahuje takovou pozornost turistů. Jedním z důvodů je velký počet zajímavé zvyky. Nejkurióznější z nich jsou spojeny se svatebními rituály a rodinný život. Zde je jen několik z nich:

• Nevěsta jde do domu ženicha a sama nese své věno.
• Ženy se shromažďují v domě budoucího manžela a křičí na dívku. Předpokládá se, že tyto akce pomáhají novomanželům najít štěstí.
• Po svatbě by manžel a manželka neměli několik dní chodit ven.
• V Etiopii žije kmen Hamerů, ve kterém čím více jizev na těle žena má, tím je považována za šťastnější. Týdenní výprasky slouží jako důkaz manželovy lásky.

Informace pro turisty

Afrika je úžasný a exotický svět, který přitahuje obrovské množství cestovatelů z celého světa. Odpočinek zde přináší nové jedinečné znalosti a spoustu pozitivních emocí, ale aby váš pobyt neskončil v slzách, použijte následující tipy:

• Nemluvte negativně o zvycích a tradicích místních obyvatel.
• Mnoho náboženství v Africe zakazuje ženám chodit po ulicích s otevřenýma rukama a nohama.
• Aby se k vám obyvatelé chovali s velkou pohostinností, musíte se naučit pár slovíček nebo frází v místním dialektu.
• Pozor na objetí a polibky, v afrických zemích není zvykem veřejně projevovat své city.
• Nedávejte peníze žebrákům, jinak vás napadne celý dav.
• Otevřené oblečení je nejlepší nechat na pláž.
• Abyste mohli vyfotit místo nebo atrakci, která se vám líbí, musíte požádat doprovod o povolení, v mnoha případech je fotografování zakázáno.

Konečně

Náboženství Afriky jsou různorodá. Nejdůležitější je, že každý obyvatel má právo vybrat si ten, který se mu líbí. Samozřejmě, že na kontinentu stále existují místa, kde se uctívají různé kulty a provádějí se rituály, které nejsou pro turisty přijatelné, ale obecně jsou náboženství Afriky zaměřena na zachování míru a lidského blaha.

Nový rok v Africe

Veškerá rozmanitost tradic slavení Nového roku v zemích světa spočívá v myšlence slavnostní registrace přechodu přírody, světa do dalšího ročního cyklu existence. Smyslem tohoto svátku je shrnutí výsledků dalšího prožitého úseku života. Pochopení a zhodnocení hříchů a dobrých skutků spáchaných během „vykazovacího období“, plus sny o budoucích nových dobrých skutcích, a zároveň – kdo bude popírat? - a nové hříchy...
Novoroční veselí by se proto mělo zásadně odlišovat od těch blízkých z hlediska Vánoc. Vánoce jsou nadčasové svátky. Vděčný pozdrav Bohu, který kdysi přišel na svět člověka, aby ho zachránil a nakonec za něj i zemřel. Vánoce, které se každý rok opakují, však postrádají myšlenku opakování, a tudíž povinného prvku očekávání novinek, změn v životě. Možná proto se dnes – formou kompenzace – právě o Vánocích rozdává maximum dárků: ti, kdo slaví, se jakoby spojují s králi z biblického mýtu... Podle statistik se západní osoba, řekněme, utratí až 25 procent na vánoční dárky a nákupy domů roční rozpočet, tzn. Vánoce se v rozporu se svou náboženskou, teogonickou podstatou staly nejkonzumnějšími ze všech svátků... V některých zemích, jako je Kongo, dokonce téměř vytlačily oslavy Nového roku a přetahovaly jejich posvátné funkce. Dnes si ale povíme více o samotném Novém roce. O tom, jak jej slaví obyvatelé a hosté Afriky, ale i lidé z černého kontinentu.

Příchod nového roku je samozřejmě podmíněná věc a v různých oblastech Afriky i na celém světě je toto datum vázáno na různá data a roční období. Může se vztahovat k prvnímu datu formálního kalendáře, k datům oficiální nebo mytologické historie, k začátku období dešťů, k začátku zemědělských prací a podobně. V mnoha zemích, např vánoční strom se oblékají palmy a v Ugandě například jalovec.

Nejstarší africký kalendář – ne-li první ve světové historii – vznikl v r Starověký Egypt před několika tisíciletími. Oslava začátku nového roku byla spojena s prvním předúsvitem Síria, protože se shodoval se začátkem potopy Nilu, která, jak víte, měla zásadní a zásadní význam v životě Egypťanů. . Při oslavách začátku roku byly po Nilu měsíc převáženy sochy boha Amona s manželkou Mut a synem Khonsuem. Po všech oslavách se sochy vrátily domů – do Amonova chrámu v Thébách.

Svátek Enkutatash (etiopský Nový rok), Etiopie

V Etiopii začíná Nový rok 11. září. Datum je načasováno tak, aby se shodovalo s koncem velkých dešťů a začátkem sklizně. Na Silvestra se pořádají slavnostní průvody, nejrůznější hry a slavnosti, mládež soutěží ve skákání přes oheň.

V současnosti je Etiopie snad jediným státem na světě, kde se stále používá juliánský kalendář nejen v církvi, ale i v světský život. Etiopský kalendář je sedm let a osm měsíců za naším obvyklým kalendářem.

Enktutatash v překladu z etiopštiny znamená „Den obětování drahokamů“. Podle legendy datum nového roku schválila královna ze Sáby. Po jejím návratu od krále Šalamouna z Jeruzaléma ji nadšení poddaní vítali obětí vzácné kameny. Návrat královny byl začátek nová éra pro Etiopii, jejíž císaři pocházeli z krále Šalamouna a královny ze Sáby.

Královna ze Sáby jezdí do Jeruzaléma Největší novoroční oslavy se konají v kostele Johannes (sv. Jana) ze 14. století ve městě Gaint ve státě Gondar. Po tři dny se připravuje pestrý průvod na oslavu Nového roku, kněží čtou žalmy, kázání, modlitby a hymny. Enkutatash je také široce oslavován poblíž Addis Abeby, v kostele Ragual na hoře Entoto.

Svátek podle tradice začíná 10. září večer. Etiopané dělají ohně z eukalyptu nebo smrku. Na hlavním náměstí v Addis Abebě je postaven největší tábor ze stromů, dlouhý asi 6 metrů, a král (guvernér nebo prezident) za potlesku a houkání davu tento oheň zapálí pochodní. Oheň je znamením tepla. Všichni se na plamen dívají s nadějí, radují se a baví se. Silný strom slouží jako pevnost pro oheň. Shromáždění na náměstí sledují, kam spadne ohořelý vršek stromu. Panuje přesvědčení, že ukáže na stranu, kde bude v příštím roce velká úroda. Lidé to berou jako znamení Boha.

Děti se připravují na setkání s Enkutatash Brzy ráno jdou lidé v národních šatech do kostela. Po kostele jdou domů, aby jedli injeri (bílý plochý chléb) a wat (guláš) u rodinného jídla.

Ale Enkutatash není jen náboženský svátek. Znamená také konec období silných dešťů a příchod jara. V tento den se děti oblékají do barevných šatů, pletou věnce z květin a rozdávají je. Dívky chodí od domu k domu a zpívají v očekávání peněžní odměny, zatímco chlapci prodávají obrazy, které sami namalovali. Večer jdou navštívit přátele a příbuzné a popíjet tellas (tradiční etiopské pivo). Zatímco dospělí jsou zaneprázdněni diskusí o svých nadějích příští rok, děti jdou utratit vydělané peníze. V poslední době je zvykem, že si bohatí občané posílají navzájem Pohlednice, místo tradiční kytice květin.

Na Kanárských ostrovech- Hispánský, ale geograficky spřízněný s africkým regionem, - Novému roku předchází Den nevinných, podobně jako u nás 1. dubna. Během dne 28. prosince si místní obyvatelé nekontrolovatelně hrají mezi sebou a navštěvují turisty. A v době příchodu Nového roku se podle starého španělského zvyku místní obyvatel snaží sníst dvanáct hroznů, jeden na každý úder hodin – to je nutné pro splnění všech tužeb v novém roce.

Den předtím v Tunisku novoroční svátky Sahara Festival se koná, docela velkolepý, s jezdeckými soutěžemi, poslechem arabské hudby a arabské poezie a také svatebními obřady, které se k těmto dnům vážou. V Keni se Nový rok slaví na vodě. V tento den se Keňané koupou v řekách, jezerech, v oceánu, jezdí na lodičkách a zpívají. V Pobřeží slonoviny kmen Abidji kromě rituálních tanců a meditací pořádá závody na všech čtyřech s kuřecím vejcem v puse. Zároveň je důležité nerozdrtit skořápku - symbol křehkosti lidské existence ...

Můžete donekonečna vypisovat rysy novoroční tradice rozdílné země Afrika. Ale určitě univerzální. Africký svátek Silvestr, již rozšířený všude tam, kde je černošská diaspora, se v posledních desetiletích stal KWANZA.

„Za vlast – černou kolébku civilizace!
Pro předky a jejich neuhasitelného ducha!
Pro starší, od kterých se vše učíme!
Pro mladé, kterým patří zítřek!
Za náš boj a na památku těch, kteří v něm padli!
Za jednotu, která nás vede!
Pro stvořitele, který stvořil vše velké i malé!"

Tato hymna končí pokaždé, když oslava Kwanzaa. Novou tradici založil vůdce boje za práva Afroameričanů profesor Maulana Karenga z Kalifornské univerzity v reakci na perzekuci Afroameričanů v roce 1965 na předměstí Los Angeles. Jejím cílem bylo obnovit a rozvíjet africkou identitu ztracenou potomky černých otroků. Koncept Kwanzaa sahá až k oslavě první sklizně, která se koná po tisíce let v různých částech Afriky; název pochází ze svahilského výrazu mutanda ya kwanzaa „festival prvního ovoce“.

Kwanzaa slaví černošské komunity po celém světě od 26. prosince do 1. ledna. Během sedmi nocí, kdy se svátek koná, se postupně zapaluje sedm barevných svíček a diskutuje se o sedmi základních principech pro zachování ducha afrických obřadů první sklizně: jednota, sebeurčení, týmová práce a zodpovědnost, společná ekonomická aktivita, účel, kreativita, víra... Poslední den Kwanzaa, 1. leden, je věnován reflexi.

Kwanzaa není spojena ani s náboženstvím, ani s politikou. Jedná se o velmi filozofický a velmi jemný svátek, protože Černá Afrika je kolébkou světové civilizace. V domě, kde se slaví Kwanzaa, by mělo být sedm symbolů, z nichž každý má určitý historický význam: tkaný koberec, fotbalový pohár, klíčky, semínka, dárky, svícen a svíčky. Hlavní symbol Kwanzaa - Menora Kinara (nezaměňovat s židovskou Menorou) - sestává z centrální černé svíčky hořící první noci, tří červených a tří zelených. (Toto jsou barvy jediné Panafrické vlajky vytvořené Jamajčanem Marcusem Garveyem.)
Kwanzaa Myersová

Kwanzaa je synkretická. Ti, kteří jej slaví, původně patřili k různým náboženstvím a vyznáním, takže Vánoce, Chanuka a další zpovědní svátky se obvykle slaví jako jeho součást. A v afroamerických komunitách někteří imámové a kněží zahrnují prvky Kwanzaa do svých bohoslužeb. Je důvod se domnívat, že Kwanzaa má velkou budoucnost, že se tento svátek časem stane jedním z faktorů, které sjednotí samotnou Afriku a přispějí k modernizaci mentality Afričanů a jejich integraci do moderního světa.

Afrika je po Eurasii druhým největším kontinentem, na jejím území žijí stovky kmenů, mluví stovkou jazyků a praktikují stovky kultů. Rozdíl mezi tradicemi národů Jižní Afriky a Etiopie je jako například mezi Číňany a Rusy. Pohanství, islám, několik vyznání křesťanství, náboženský synkretismus, který kombinoval panteismus s monoteismem – to vše zde vře, vře a občas „vystříkne“ ty nejzajímavější cákance.
V myslích většiny je však celá kultura těchto národů shrnuta do jedné věty: „africké tradice“. Mluvím o těch, které jsou v oběhu v Etiopii.

Mimo manželství - mimo zákon
Mezi kmeny z údolí Omo v Etiopii, zatímco předmanželský sex není tabu a je široce praktikován na tradičních dožínkách a jiných festivalech, jedním z nejpřísnějších zákazů je narození nemanželského dítěte - před svatbou nebo v manželství, ale ne od manžel. Těhotná žena je v tomto případě povinna se dítěte ihned po porodu zbavit potratem nebo jeho usmrcením. Avšak nejen přítomnost manžela v ženě legitimizuje početí a porod – k přijetí narozeného dítěte komunitou je zapotřebí povinného dodržování celého řetězce rituálů, požehnání a kněžského schválení. Jinak získá status mingi – přinášející neštěstí kmenu, poznamenaného ďáblem – a musí být také zabit. Existuje několik znaků, podle kterých se dítě stane mingi: nedostatek rituálů před početím a porodem, Modré oči, vetiligo, a dokonce i vzhled prvního zubu shora, nikoli zdola. Takové děti jsou v Omo odebrány matce a odvezeny do lesa nebo k řece. Tabu proti životu v dětské vesnici mingi je možná jedním z nejsilnějších v regionu.

Pryč, nečistý!
Stejně jako v monoteistických náboženstvích většina kmenů z Afrického rohu (Somálsko a Etiopie) a střední Afrika(Čad, Kamerun, Gabon, Kongo, Zair, Angola, Středoafrická republika, Rovníková Guinea, Svatý Tomáš a Princův ostrov) platí zákaz sexuálních styků se ženou po porodu. Je považována za nečistou po dobu 40 dnů, pokud se narodí chlapec, a 80 dnů, pokud se narodí dívka. Kvůli porodu je žena nucena opustit vesnici do savany a po nich je nucena žít v oddělené chýši od svého manžela, dokud se znovu nestane rituálně čistou a svobodnou pro jakýkoli fyzický kontakt.

tradiční společnost
Bezpodmínečné a jednoznačné tabu jsou všechny homosexuální vztahy, bez ohledu na to, o které africké zemi mluvíme, stejně jako incest a úzce související mísení na mateřské straně. V zemích Afrického rohu je homosexualita na státní úrovni trestným činem a v pohanských kmenech je mladý muž v lepším případě vyhnán z vesnice, v horším případě je zabit. Skandály týkající se žen jsou v tomto případě prakticky neznámé, lze tedy s největší pravděpodobností hovořit o loajálnějším přístupu společnosti a také o utlačovanějším postavení ženy v této společnosti, která nemá možnost projevit svou sexualitu.

Dcery-matky
O vztahu mezi rodinou a dcerami je také mnoho tabu. Například v kmeni Hamar žijícím v údolí řeky Omo v Etiopii mají dcery status shoshi – dočasného hosta. A v sousedním kmeni Dassenech jsou téměř všechny kontakty mezi dcerou a matkou zakázány a dcera je zcela převedena do dispozice manžela a jeho rodičů. Často to vede k zákazu, aby se dcera dotýkala matky. Jsou případy, kdy zesnulá žena neměla koho pohřbít, kvůli dědicům měla jen dcery, kterým byl zakázán vstup k matce do domu. V zásadě, navzdory skutečnosti, že narození dívek v rodině je považováno za velký úspěch a dar od bohů (vydávají se za manželství, dostávají douri - výkupné, někdy 20–30 koz, ovcí nebo krav), synové jsou pro rodiče kriticky důležití, protože právě s nimi dochází k neustálému kontaktu, duchovnímu i fyzickému, na rozdíl od dcer, které se od svých rodičů „odstřihnou“, když se vdají.

Dejte jim svou pravou ruku
Pokud někdy budete pít kávu v některé z tradičních etiopských silničních kaváren, jistě si všimnete nejen toho, jak strukturovaný je kávový obřad, ale také toho, že vám kávu naservírují tak, že budete konvici držet výhradně v pravé ruce a podepřít ji. pod levým zápěstím.. Změnu vám také dostanou výhradně pravou rukou a udělají to tak všude, od metropole Addis Abeba až po samotnou, velmi divočinu. Tato tradice hovoří o "čistotě" pravá ruka, proto všechny důležité úkony, jako je nalévání kávy, převod peněz, potřesení rukou atd., provádí ona a ne levice, což by bylo považováno za neuctivé a nevkusné.

Zakažte jim jíst
Další velká skupina tabu je spojena se zákazem konzumace některých druhů potravin. Takže například u již zmíněného kmene Hamar má ženich v období mezi zásnubami a svatbou zcela zakázáno jíst rostlinnou stravu. 99 % všech potravinových tabu se však týká žen během těhotenství nebo kojení, nebo ženského pohlaví obecně. Takové zákazy v lidové víře mají usnadnit těhotenství a porod, ale v praxi téměř úplně vylučují živiny.

Takže například na etiopské vysočině a v jižní části země mezi 25 (!) etnickými skupinami potraviny bílá barva, tedy mléko, tučné maso, brambory, banány, kaše atd., jsou zcela zakázány těhotným a kojícím ženám a také dětem. Celkově je povoleno jíst pouze šedý teff, kukuřici, čirok a minimální množství nebílé zeleniny a ovoce. V tomto období je zakázána i zelená feferonka, která matce i dítěti způsobuje zápach z úst.

Kozy pro muže, káva pro dámy
Kromě stravy existují i ​​určité aktivity, které jsou pro ženy nepřijatelné. Například v kmeni Hamar je ženám přísně zakázáno dojit kozy nebo ovce, sbírat med a zakrývat chatrč trávou. Stejně tak existují výhradně ženské činnosti, jako je vaření ve džbánech (muži opékají maso na ohni) a vaření kávy. Muž, který se odváží uvařit kávu, bude zesměšňován svými spoluobčany a ohroženo jeho společenské postavení v kmeni.