В края на ХХ век страната ни преживя редица кризи, всяка от които смело може да се нарече системна. Икономически катаклизми, разпадането на една държава, преоценка на историческите факти, промяна в отношението към религиозния живот - това е само непълен списък от събития, които паднаха като лавина върху главите на бившите съветски хора, които бяха свикнали да живеят, макар и скромно, но стабилно.

Бивши атеисти се оказват на кръстопът. Те биха могли да поддържат своето неверие или да избират между много вери. Модната дума „езотеризъм“ привличаше хората с чуждото си звучене, в нея се усещаше нещо модерно, прогресивно и обратното на онова, което мнозина объркани граждани смятаха за отживелица – и комунистическо, и религиозно.

Творбите на Елена Рьорих се появиха на рафтовете с книги, а Блаватска беше до нея. Тайната доктрина за кратко се превърна в бестселър. Разбира се, всичко, достъпно само за просветените, е толкова привлекателно, но тук е книгата на всички книги, синтезът на всички религии и наука.

Но мнозинството от тези, които в трудни времена решиха да платят значителна сума за тежък тритомник, бяха обхванати от сложно чувство, състоящо се от зашеметено разочарование и скука. Елена Блаватска пише трудно. „Тайната доктрина” е представена по неразбираем за широк кръг читатели начин. Учените са напълно тъжни. Една единствена и абсолютна реалност все още е някак позната; всички сме свикнали да живеем в нея в продължение на много десетилетия. Но „корен без корен“ вече е твърде много. Прераждането, наличието на свръхдуша и други атрибути на будизма не могат да се нарекат лично изобретение на автора.

Тази идея не е на Блаватска. Тайната доктрина обаче е пълна с тези концепции. Работата няма нищо общо с науката, тя се основава на факта, че има определени източници на знания, към които необикновеният писател се е присъединил, докато на други е забранено да влизат в този дворец.

Усетът, с който Блаватска е била обградена през живота си, е загадъчен. Тайната доктрина за безброй светове, изчезващи и след това възникващи отново, и други цикличности на Вселената, претендираха, че са друг универсален закон, описващ всичко и всички. Проблемът беше в пълната неприложимост на тази сложна концепция за решаване на всякакви практически проблеми. Самата писателка, през годините на страстта си към спиритизма, се опитваше да предскаже, но очевидно безуспешно. Средата е необходима, за да прави краткосрочни прогнози, които са лесни за проверка. След това тя премина към периоди, значително отдалечени във времето. Днес, сто двадесет и пет години след публикуването на тритомника, може да се предположи, че нейните пророчества не са се сбъднали или са направени в изключително неясен вид, а някои исторически факти позволяват „дърпане“ Според

след известна корекция.

Така че защо Блаватска не е забравена? Тайната доктрина, чието резюме е почти невъзможно да се обобщи и рядко някой има търпението да прочете целия тритомен труд, успешно зае мястото си на рафтовете на хора, които претендират да принадлежат към интелектуалния елит на обществото . Тази книга изпълнява главно декоративна функция. Но понякога все още се използват цитати от него. Понякога се опитват да „подобрят“ православието, правейки го „по-толерантно“ и „по-удобно“.

Тъй като няма достатъчно разумни и обосновани аргументи за реформаторски действия, се използва същият „езотеричен метод“, който използва Блаватска. „Тайната доктрина“ си остава тайна, поне външно. Друго нещо е, че понякога основната тайна се крие точно в липсата му.

Текуща страница: 1 (книгата има общо 59 страници)

Елена Блаватска

Тайна доктрина

КОСМОГЕНЕЗА

Посвещавам този труд на всички истински теософи от всяка страна и всяка раса, защото те го извикаха и за тях е написан.

... ...

НАУКИ, РЕЛИГИИ И ФИЛОСОФИИ

...

Е. П. БЛАВАЦКИ

...

АВТОР НА "ИЗИДА РАЗКРИТА"

...

SATYВT NВSTI PARO DHARMAH

...

„НИКОЯ РЕЛИГИЯ Е ПО-ВИСША ОТ ИСТИНАТА“

От преводача

Когато започваме да превеждаме Тайната доктрина, ние си поставяме задачата да се придържаме към оригиналния текст с пълна точност и по този начин да защитим характера на представянето. Повечето от главните букви, открити в текста, също бяха запазени.

Чуждите думи, включени в тази работа, се предават, ако е възможно, в съществуващата в момента транскрипция в руската литература.

Елена Рьорих

Предговор към първото издание

Авторът - или по-скоро писателят - счита за необходимо да се извини за дългото забавяне на публикуването на това произведение. Това забавяне се дължи на лошо здраве и мащаба на начинанието. Дори издадените сега два тома не изпълняват поставената задача и не разглеждат изчерпателно изложените в тях теми. Вече е събран голям материал за историята на окултизма, съдържащ се в живота на великите адепти на арийската раса и доказващ връзката на окултната философия с подвига на живота, такъв какъвто е и какъвто трябва да бъде.

Ако настоящите томове срещнат благоприятен прием, ще бъдат положени всички усилия целта на тази работа да бъде изпълнена в нейната цялост.

Трябва да се добави, че подобна задача не е била предвидена, когато производството на това произведение е обявено за първи път. Според първоначалния план Тайна доктринатрябваше да бъде коригирано и разширено издание " Разкрита Изида" Скоро обаче стана ясно, че обясненията, които могат да бъдат добавени към вече дадените в гореспоменатия труд и други, свързани с езотеричната наука, са такива, че изискват различен метод на представяне и в резултат настоящите томове не съдържат повече от двадесет страници, взети от " Разкрита Изида».

Авторът не смята за необходимо да иска снизхождението на читателите и критиците за несъвършенствата на английския език и за многото недостатъци на литературния стил, които могат да се срещнат на тези страници. Тъй като е чужденка, знанията й по този език са придобити в по-късните години от живота й; Английският език се използва тук, защото е най-широко използваната среда за предаване на истини, която се е превърнала в негово задължение да прави публично достояние.

Тези истини в никакъв случай не са представени като откровение, нито пък авторът претендира, че е разобличител на мистично знание, оповестено за първи път в световната история. Защото това, което се съдържа в този труд, може да бъде намерено разпръснато сред хиляди томове, съдържащи Писанията на великите азиатски и ранни европейски религии, скрити в глифи и символи и, благодарение на този воал, досега пренебрегвани. Сега се прави опит да се съберат най-древните основи и да се превърнат в едно хармонично и неразделно цяло. Единственото предимство, което писателката има пред своите предшественици, е, че не се налага да прибягва до лични спекулации и теории. Защото тази работа е частично изложение на това, което тя самата е научила от по-осведомените и е добавено с някои подробности от резултатите от нейното лично проучване и наблюдение. Публикуването на много от фактите, дадени тук, се наложи поради появата на дивите и химерични теории, на които теософите и учениците на мистицизма се отдадоха през последните няколко години в усилията си, както си представяха, да разработят интегрална система на мислене от малкото факти, съобщени им преди това.

Излишно е да се обяснява, че тази книга не е Тайната доктрина в нейната цялост, а само избран брой фрагменти от нейните основни положения. Особено внимание се обръща на някои факти, иззети от различни писатели и изопачени отвъд всякакво подобие на истина.

Но може да е полезно да се потвърди с пълна яснота, че ученията, съдържащи се в тези томове, макар и фрагментарни и непълни, не принадлежат на нито една религия, като индусите, Зороастър, халдейците и египтяните, нито на будизма, исляма, юдаизма или Изключително християнството. Тайната доктрина е същността на всички тях. Родени от него в началото си, различните религиозни системи сега се връщат към първоначалния си елемент, от който произлизат, развиват се и се материализират всяка мистерия и догма.

Повече от вероятно е тази книга да бъде смятана от мнозинството за най-безумната басня, защото кой някога е чувал за Книгата на Дзиан?

Следователно авторката на тези редове е напълно готова да поеме пълната отговорност за съдържанието на това произведение и дори не се страхува от обвинението, че всичко е само нейна измислица. Тя е напълно наясно, че тази работа има много недостатъци. И тя само твърди, че колкото и фантастично да изглежда на мнозина съдържанието на тази работа, нейната логическа съгласуваност и последователност дават правото на този нов Битие да застане във всеки случай на едно ниво с така открито приетите „работни хипотези“. от съвременната наука. Освен това, тази работа изисква внимание, не поради призив към догматичен авторитет, а защото е тясно свързана с природата и следва законите на единството и аналогията.

Целта на тази работа може да се определи по следния начин: да се докаже, че Природата не е „случайна комбинация от атоми” и да се покаже на човека неговото законно място в схемата на Вселената; спасете от поквара архаичните истини, които са в основата на всички религии; да разкрие до известна степен основното единство, от което произлизат всички те; накрая, за да покаже, че окултната страна на природата никога преди не е била достъпна за науката на съвременната цивилизация.

Ако това е постигнато до известна степен, писателят е доволен. Тази работа е написана в служба на човечеството и трябва да бъде оценена от човечеството и бъдещите поколения. Неговият автор не признава по-малкия апелативен съд. Тя е свикнала с обидите, всеки ден се сблъсква с клевети; Тя се усмихва на клеветата с мълчаливо презрение.

...

De minimis non curat lex.

Х.П.Б.

Лондон, октомври 1888 г.

Предговор към третото и преработено издание

При подготовката на това издание за публикуване ние се опитахме да коригираме незначителни подробности от литературния стил, без да засягаме по-важни въпроси. Ако Х. П. Блаватска беше доживяла да види новото издание, тя несъмнено щеше да коригира и значително да разшири тази работа. Фактът, че това не беше направено, е една от многото по-малки загуби, причинени от тази голяма загуба.

Коригирани са неудачни изрази, дължащи се на несъвършено владеене на английски език; повечето откъси от други произведения са проверени и прецизно реферирани - задача, която изискваше много работа, тъй като препратките в предишните издания често бяха неточни; е възприета и единна система за транскрибиране на санскритски думи. Ние изоставихме транскрипцията, възприета от западните ориенталисти като подвеждаща за обикновения читател, и предадохме съгласни, които не се срещат в английската азбука, в комбинации, които приблизително съответстват на звуковото значение, и внимателно отбелязахме дължината на гласните. В няколко случая вмъквахме бележки в самия текст, но това се правеше много рядко и само когато бележките са част от текста.

Ани Безант

Г. Р. С. Мийд

Лондон, 1893 г.

Въведение

"Слушайте кротко, съдете любезно."

С появата на теософската литература в Англия стана обичайно това учение да се нарича " Езотеричен будизъм" И след като се превърна в навик, потвърди старата поговорка, базирана на ежедневния опит, „грешката се търкаля по наклонена равнина, докато истината трябва с труд да си проправи път нагоре“.

Старите истини често са най-мъдрите. Човешкият ум трудно може да остане напълно свободен от предразсъдъци и често се формират решителни, утвърдени мнения, преди да е направено задълбочено изследване на темата във всичките й аспекти. Казаното се отнася до преобладаващата грешка, която, от една страна, ограничава теософията до будизма; и от друга страна, той обърква положенията на религиозната философия, проповядвана от Готама Буда, с доктрините, широко очертани в „ Езотеричен будизъм„Г-н Синет. Трудно е да си представим нещо по-грешно от това. Това даде възможност на нашите врагове да придобият силно оръжие срещу теософията, тъй като, както много рязко се изрази един известен учен, в споменатия том нямаше „нито езотеризъм, нито будизъм“. Езотеричните истини, представени в работата на г-н Синет, престават да бъдат езотерични от момента на тяхното публикуване; също така книгата не съдържа религията на Буда, а просто само няколко положения от досегашното тайно учение, които в настоящите томове са обяснени и добавени от много други. Но дори последните, въпреки че разкриват много от основните тези на ТАЙНАТА ДОКТРИНА на Изтока, все пак само леко повдигат ръба на плътната обвивка. Защото никой, дори и най-великият жив Адепт, не би могъл – дори и да иска – да изложи безразборно на присмеха на невярващия свят онова, което е било така старателно скрито от него дълги еони и векове.

« Езотеричен будизъм„беше отлична работа с много неудачно заглавие, въпреки че заглавието означаваше същото като съдържанието на настоящата работа – „ТАЙНАТА ДОКТРИНА“. Оказа се неуспешно, защото хората имат навика винаги да съдят за нещата по външния им вид, а не по значението им, и защото тази грешка е станала толкова обща, че дори членовете на Теософското общество са станали жертва на същата погрешна идея. Но от самото начало брамините и много други протестираха срещу такова съдържание. И, честно казано, трябва да добавя, че " Езотеричен будизъм"ми беше представен в завършен вид и аз бях напълно в неведение как авторът е възнамерявал да напише думата "будизъм".

Отговорността за тази грешка пада върху онези, които първи привлякоха общественото внимание към тези теми и не си направиха труда да посочат разликата между „будизма“, религиозната система от етика, проповядвана от бог Готама и наречена на неговата титла Буда - Просветен - и „ Будизъм” от Budha - Мъдрост или знание (Vidyā) способността за познание, от санскритския корен budh - да знам. Ние самите, теософите на Индия, сме истинските виновници, въпреки че оттогава сме положили всички усилия да поправим грешката. Беше лесно да се избегне това тъжно недоразумение: по взаимно съгласие беше необходимо само да се промени изписването на думата и да се напише „будизъм“ вместо „будизъм“. Но и този термин е неправилен, защото на английски трябва да се пише и произнася „Buddaism“, а неговите последователи трябва да се наричат ​​„Buddaists“.

Това обяснение е абсолютно необходимо при започване на такава работа като настоящата. Религията на мъдростта е наследството на народите от целия свят, въпреки това, което е направено в „ Езотеричен будизъм“, твърдението, че „преди две години (през 1883 г.) не само аз, но нито един жив европеец, дори не познаваше азбуката на науката, която за първи път беше представена тук в научна форма” ... и т.н. Това погрешно схващане трябва да се е прокраднало поради недоглеждане. Писателят на настоящето знаеше всичко, което беше „публикувано“ в „ Езотеричен будизъм"и много повече, много години преди да стане нейно задължение да предаде малка част от Тайната доктрина на двама европейци, единият от които беше автор на " Езотеричен будизъм"; и разбира се, пишещата тези редове има безспорното, макар и доста двусмислено за себе си, предимство да е с европейски произход и образование. Нещо повече, голяма част от философията, изложена от Синет, е била преподавана в Америка още преди публикуването на " Разкрита Изида“, двама европейци и моят колега, полковник G. S. Olcott. От Тримата Учители, които Х. С. Олкот имаше, първият беше унгарски посветен, вторият египтянин, третият индус. Със специално разрешение полковник Олкот предаде определени учения по различни начини. Ако другите двама не направиха същото, то беше просто защото не им беше разрешено, защото още не беше дошло времето им за обществена работа. Но за други то дойде и интересните произведения на г-н Синет са доказателство за това. Освен това, най-важното нещо, което трябва да имате предвид, е, че нито една теософска книга не придобива и най-малката добавена стойност чрез представяне на авторитет.

Ади или Адхи Буда, Единственият или Първичната и Висша мъдрост е термин, използван от Арясанга в неговите тайни писания, сега от всички мистици на северния будизъм. Това е санскритски термин и името, дадено от най-ранните арийци на Непознаваемото божество. Думата "Брахма" не се появява в нито един Веди, нито в други ранни произведения, то означава Абсолютната мъдрост, а Адибхута е преведено от Фитцедуард-Хол като „Вечната, несъздадена Причина за всичко.“ Трябва да са минали еони на неизразимо разширение, преди епитетът Буда да стане толкова, така да се каже, хуманизиран че този термин може да бъде допуснат за прилагане към смъртните и накрая да бъде даден на Онзи, чиито несравними добродетели и знания са Му спечелили титлата „Буда на непоклатимата мъдрост“. Бодха" означава вродено притежание на божествен интелект или разбиране; Буда- овладяване на това чрез лични усилия и заслуги, докато Будхиима способността за познание, каналът, през който божественото познание достига до егото, разграничаването на доброто и злото, също божествената съвест и духовната душа, която е превозното средство за Атма. „Когато Будхи погълне нашия Егоизъм (унищожи го) с всичките му Викара, Авалокитешвара се проявява пред нас и се постига Нирвана или Мукти.“ Мукти е същото като Нирвана, освобождение от примките на Мая или Илюзията. Бодхиима и наименование за специално състояние на транс, наречено Самадхи, по време на което субектът достига най-високата степен на духовно познание.

Луди са тези, които в своята сляпа и ненавременна омраза към будизма в нашата епоха и в отговор на будизма отричат ​​неговите езотерични учения, които също са ученията на брамините, само защото свързват това име с принципите, които те, като монотеисти , разглеждани като вредни доктрини. луд, в този случай, е правилният термин. Защото в нашата епоха на груб и антилогичен материализъм само Езотеричната философия е в състояние да устои на многократни атаки срещу всичко, което човек смята за най-скъпо и скрито във вътрешния си духовен живот. Истинският философ, който изучава езотеричната мъдрост, е напълно освободен от личности, догматични вярвания и специални религии. Освен това. Езотеричната философия примирява всички религии и премахвайки от всяка външната й обвивка, човешката, посочва идентичността на корена на всяка с основата на всяка друга велика религия. Доказва необходимостта от Божествения и абсолютен принцип в природата. Тя също не отрича Божествеността, както Слънцето. Езотеричната философия никога не е отхвърляла „Бог в природата“, точно както Божествеността, като абсолютна и абстрактна Същност. Отказва само да признае боговете, така наречените монотеистични религии, създадени от човека по негов образ и подобие, богохулните и тъжни карикатури на Вечно Непознаваемото. Нещо повече, записите, които предлагаме да разкрием на читателя, обхващат езотеричните доктрини на целия свят от самото начало на произхода на човечеството и окултизмът на будизма заема в тях само полагащото му се място, но не повече.

Наистина, скритите части Данили Джана (Дхиана), Метафизиката на Готама – колкото и възвишени да изглеждат на човек, който не е запознат с доктрините на древната Религия на Мъдростта – е само малка част от цялото. Индуисткият реформатор ограничава общото си учение до чисто моралния и физиологичен аспект на мъдростта-религия, етика и човек. Нещата „невидими и нематериални“, тайните на Съществуването извън нашата земна сфера, бяха оставени напълно недокоснати от Великия Учител в призивите му към масите, запазвайки Свещените Истини за избран кръг от неговите Архати. Последният получава посвещение в известната пещера Саптапарна (Саттапани Махаванса), близо до планината Байбхар (Вебхара в Палийските ръкописи). Тази пещера се намираше в Раджагриха, в древната столица на Магадха, и беше същата пещера Чета, спомената от китайския поклонник Фа-хсиен, както правилно се предполага от някои археолози.

Времето и човешкото въображение бързо поквариха чистотата и философията на това учение, след като то беше прехвърлено от тайния и свещен кръг на Архатите по време на тяхната прозелитическа дейност към почвата, по-малко подготвена от Индия за метафизични идеи, като Китай, Япония, Сиам и Бирма. Как се е работило с първичната чистота на тези велики откровения може да се види чрез изучаване на така наречените „езотерични“ будистки школи от древността в тяхното съвременно облекло, не само в Китай и други будистки страни като цяло, но дори и в много школи в Тибет , оставен на грижите на непосветените лами и монголските новатори.

Следователно читателят трябва да има предвид много важната разлика, която съществува между православенБудизъм, т.е. общото учение на Готама Буда и Неговия езотеричен будизъм. Неговата тайна доктрина обаче не се различаваше от тази на посветените брамини от Неговото време. Буда е родом от Земята на арийците, индуист по рождение и каста на кшатриите и ученик на „два пъти родените“ (посветени брамини) или Движението. Неговото учение не можеше да се различава от техните доктрини, защото цялата будистка реформа се състоеше само в разкриването на част от онова, което беше пазено в тайна от всички, с изключение на омагьосания кръг от отшелници и посветени в храма. Не е в състояние, по силата на своя обет, да предаде всичко, това, което Му беше съобщено, Буда, въпреки че преподаваше философия, изградена върху основата на истинското езотерично знание, въпреки това даде на света само неговия външен материален облик и запази душата му за своите избраници. Много китайски учени сред ориенталистите са чували за „Учението за душата“. Но никой не разбра истинския му смисъл и значение.

Тази доктрина е била пазена - може би твърде тайно - в светилищата. Загадката, обгърнала нейната основна догма и стремеж – Нирвана – така изкуши и събуди любопитството на учените, които я изучаваха, че неспособни да я разрешат логично и задоволително, развързаха гордиевия й възел, те я разрязаха, заявявайки, че Нирвана означава абсолютно унищожение.

Към края на първата четвърт на този век се появява особен тип литература, която всяка година става все по-определена в своята тенденция. Основан така да се каже, върху научните изследвания на санскритолозите и изобщо ориенталистите, тази литература се смяташе за научна. Индуистките, египетските и други древни религии, митове и емблеми, предадоха само това, което символистите искаха да видят в тях и по този начин вместо вътрешнизначение, често само грубо външенформа. Забележителни произведения за техните изобретателни заключения и теории circulus vitiosus- предубедените заключения обикновено заемат мястото на предпоставки в силогизмите на много санскритски и палийски учени - бързо се появяват и последователно изпълват библиотеките с противоречиви дисертации, повече за фалическото и сексуалното поклонение, отколкото за истинския символизъм.

Може би това е истинската причина, поради която след дълго, дълбоко мълчание и мистерия от хилядолетия сега се разкриват намеци за някои основни истини от Тайните учения на архаичните времена. Казвам това нарочно" някоиистината”, тъй като това, което трябва да остане неизказано, не може да се побере в сто подобни тома, нито може да бъде поверено на сегашното поколение садукеи. Но и малкото, което се дава сега, е по-добро от пълното мълчание за тези житейски истини. Днешният свят, в пламенния си стремеж към непознатото - което физиците са прекалено прибързани да объркат с Непознаваемото, когато проблем надхвърли тяхното разбиране - бързо напредва в противоположната равнина към равнината на духовността. Сега пред нас е огромно поле, истинска долина на раздори и безкрайна борба; цял Некропол, където са погребани най-висшите и най-свещените стремежи на нашия Дух-Душа. С всяко ново поколение тази Душа става все по-парализирана и атрофирала. „Уважаеми светски езичници и пълни развратници“, за които говори скари, малко ме е грижа за съживяването починалнауки за миналото; но има едно прекрасно малцинство от сериозни ученици, които имат право да научат някои от истините, които сега могат да им бъдат дадени. И Сегатова е много по-необходимо, отколкото преди десет години, когато „ Разкрита Изида” или дори когато са публикувани по-късни опити за обяснение на тайните на езотеричната наука.

Едно от най-големите и може би най-сериозните възражения срещу надеждността на тази работа и достоверността й ще бъдат предварителните строфи. Как могат да се проверят съдържащите се в тях твърдения? Вярно е, че повечето от произведенията на санскрит, китайски и монголски, споменати в настоящите томове, са известни на някои ориенталисти, но основното произведение, от което са взети строфите, не е достъпно в европейските библиотеки. КНИГАТА ДЗИАН (или ДЗАН) е напълно непозната на нашите филолози или във всеки случай не са я чували под това име. Това, разбира се, е голям недостатък за тези, които следват в своите изследвания предписаните методи на официалната наука, но за изучаващите окултизма и за всички истински окултисти това е малко важно. Основната основа на тази Доктрина се намира в стотици и хиляди санскритски ръкописи, някои от които вече са преведени и, както обикновено, изкривени от тълкуване, докато други все още чакат своя ред. Следователно всеки ученик има възможност да провери твърденията, направени тук, както и повечето от дадените извадки. Само няколко нови факта, нови само за непосветения ориенталист, и пасажи, взети от Коментара, ще бъдат трудни за проследяване до техния източник. Освен това, някои от ученията все още се преподават устно, но въпреки това алюзиите към тях се намират във всеки случай в почти всички безброй томове на храмовата литература на брамините, Китай и Тибет.

Така или иначе, каквито и недобри критики да готвят автора на това произведение в бъдеще, един факт е напълно надежден. Членове на няколко езотерични школи - чието седалище е отвъд Хималаите и чиито разклонения могат да бъдат открити в Китай, Япония, Индия и Тибет и дори в Сирия, без да се брои Южна Америка - твърдят, че притежават всички свещени и философски произведения в ръкописи и печатни издания, с една дума, всички произведения, които някога са били написани, са били на езици и стилове от самото начало на изкуството на писане, от йероглифите до азбуката на Кадъм и Деванагари.

Постоянно се твърди, че от самото време на унищожаването на библиотеката в Александрия всяко произведение, което би могло, по своето съдържание да доведе непосветените до окончателното откриване и разбиране на някои от тайните на Свещената наука, е било усърдно търсено от обединените усилия на членовете на това Братство. Освен това се добавя от онези, които знаят, че всички подобни произведения, веднъж намерени, са били унищожени с изключение на три копия от всяко, които са били пазени и скрити на безопасно място. В Индия последният от тези скъпоценни ръкописи е получен и скрит по време на управлението на император Акбар.

Професор Макс Мюлер посочва, че никакви подкупи или заплахи от Акбар не биха могли да извлекат оригиналния текст ведот брамините и въпреки това се хвали, че европейските ориенталисти го притежават! Много съмнително е, че Европа ще има пълен текст, а бъдещето може да има много неприятни изненади за ориенталистите.

Освен това се твърди, че всяка свещена книга с подобно съдържание, чийто текст не е бил достатъчно скрит в символи или която е имала някаква пряка връзка с древните мистерии, е била първо копирана на тайно писмо, което е можело да устои на изкуството на най-добрите и повечето умели палеографи, а след това унищожени до последното копие. По време на управлението на Акбар няколко фанатични придворни, недоволни от греховното любопитство на императора към религиите на нечестивите, сами помогнаха на брамините да скрият своите ръкописи. Такъв беше Бадаони, който хранеше неприкрит ужаспреди манията на Акбар за идолопоклонническите религии. Този Бадаони в неговия: Мунтакхаб"т Таурикх, пише:

...

„Тъй като те (шрамани и брамини) превъзхождат други учени мъже в своите трактати върху морала, физическите и религиозните науки и достигат висока степен в своите знание за бъдещето, в духовна сила и човешко съвършенство, тогава те дадоха доказателства, основани на разум и свидетелство... и впечатлиха доктрините си толкова здраво... че никой човек... сега не можеше да предизвика съмнения в Негово Величество, дори ако планините се разпаднаха на пясък , или небесата се отвориха... Негово Величество се радва на знанието за тези нечестиви секти, които не могат да бъдат изброени, толкова много са те; и тях книги на Откровениятаняма край".

Тази работа „се пазеше в тайна и не беше публикувана до царуването на Джехангир“. Освен това всички големи и богати манастири имат подземни храмове и пещерни библиотеки, изсечени в скалата, ако Гонпа(манастир) или Лакангпостроен на планината. Извън западен Цайдам, в самотните проходи на Гун-лун, има няколко такива скрити трезора. По хребета Алтън Таг, където още не е стъпвал европеец, има едно село, изгубено в дълбок планински проход: малка тълпа от къщи, по-скоро село, отколкото манастир, с беден храм и стар лама, отшелник, живеещ наблизо, за да го пази. Пътешествениците казват, че подземните галерии и стаите под тях съдържат колекция от книги, чийто брой според докладите е твърде голям, за да се побере дори в Британския музей.

Според същата легенда, сега необитаемите области в безводната страна Тарим - истинска пустиня в сърцето на Туркестан - в древността са били покрити с цветущи и богати градове. В момента няколко зелени оазиса оживяват нейната ужасна самота. Един такъв оазис покрива гроба на огромен град, погребан под пясъчната пустинна почва и не принадлежи на никого, но често се посещава от монголци и будисти. Традицията също така говори за обширни подземни помещения, широки проходи, пълни с таблетки и цилиндри. Това може да са празни приказки, но може и да се окаже реален факт.

Всичко това повече от вероятно ще предизвика усмивка на съмнение. Но преди читателят да отхвърли достоверността на слуховете, нека спре и да обмисли следните добре известни факти. Съвместните изследвания на ориенталистите през последните години, особено работата на изследователи в областта на сравнителната филология и науката за религиите, им даде възможност да потвърдят, че безброй ръкописи и дори печатни произведения, за които е известно, че са съществували, вече не се намират. Те изчезнаха без да оставят и най-малка следа. Ако тези произведения нямаха значение, те можеха да загинат поради условията на времето и имената им щяха да бъдат изтрити от човешката памет. Но това не е така, тъй като, както вече е доказано, повечето от тези произведения съдържат истинските ключове към произведения, които все още са в обращение, но сега напълно неразбираемоза повечето от техните читатели без тези допълнителни томове коментари и обяснения.

Такива са например произведенията на Лао Дзъ, предшественика на Конфуций. Казват, че той е написал общо деветстотин и тридесет книги за етиката и религиите и седемдесет за магията - хиляди. Великата му работа обаче "Тао Те Дзин", сърценеговите доктрини и писания" Дао-си“ имат, както посочва Станислав Жулиен, само „около 5000 думи”, едва дванадесет страници. Въпреки това проф. Макс Мюлер установява, че текстът не е разбираем без коментари, така че г-н Жулиен трябваше да използва препратки в повече от шестдесет коментара за своя превод, а най-старият от тях датира от 163 г. пр. н. е., но не по-ранокакто виждаме. През четирите и половина века, предшестващи този „най-ранен“ коментар, времето е било достатъчно, за да се скрие истинската доктрина на Лао Дзъ от всички, с изключение на неговите посветени свещеници. Японците, сред които сега могат да се намерят най-учените свещеници и последователи на Лао Дзъ, просто се смеят на грешките и хипотезите на европейски и китайски учени. И традицията твърди, че коментарите, с които разполагат нашите западни китаелози, не са автентични окултнозаписи, но само умишлени маскировки и че истинските коментари, както всички текстове, отдавна са изчезнаот очите на скверните.

За писанията на Конфуций четем следното:

...

"Ако се обърнем към Китай, ще открием, че религията на Конфуций се основава на Петте книги" Дзин"и четири книги" Шу“- тези книги сами по себе си са със значителен обем и са заобиколени от обемисти коментари, без които дори най-осведомените учени не биха се осмелили да проникнат дълбочинатехният най-вътрешен канон."

Но те не проникнаха в него; и това предизвиква оплакванията на конфуцианците, както заяви един от много осведомените членове на това общество през 1881 г. в Париж.

Ако нашите учени се обърнат към древната литература на семитските религии, към халдейските писания, по-голямата сестра и наставник, ако не и основният източник БиблияМойсей, основата и отправната точка на християнството, какво ще намерят? Какво остава сега да увековечи паметта на древните религии на Вавилон, да запише огромния цикъл от астрономически наблюдения на маговете от Халдея, да оправдае легендите за тяхната великолепна и особено окултна литература? Само няколко фрагмента приписва се наБероза.

Но те са почти лишени от всякаква стойност, дори като ключ към характеризирането на това, което е изчезнало, тъй като са преминали през ръцете на епископа на Кесария - този самоутвърдил се цензор и издател на свещените летописи на чужди за него религии - и те без съмнение до ден днешен носят печата на неговата „изключително искрена, надеждна“ ръка. Защото каква е историята на този трактат за някогашната велика религия на Вавилон?

Написано е на гръцки за Александър Велики от Бероз, духовник на храма на Бел, въз основа на астрономическите и хронологични записи, поддържани от служителите на този храм - записи, обхващащи период от 200 000 години - сега изгубени. През първи век пр. н. е. Александър Полихистор направи поредица от откъси от този трактат, които също се губят. Евсевий (270-340 г. след н.е.) използва тези откъси, когато пише своя „ Хроник" Сходството на точките - почти идентичност - в европейските и халдейските писания беше голяма опасност за Евсевий в неговия ролизащитник и защитник на нова религия, възприела еврейските писания и с тях абсурдна хронология.

Тайната доктрина на Елена Блаватска. Първа среща с Ани Безант. Създаване на школата по окултизъм и ложата на мадам Блаватска. Биография на създателя на "Луцифер"

Тайната доктрина и нейният създател

Елена Петровна Блаватска (по баща фон Хан) е родена на 12 август 1831 г. в Днепропетровск. В него се смесват кръвта на известни семейства от Франция, Германия и Русия.

От 1842 г., след смъртта на майка си, Елена и по-малката й сестра Вера се преместват в Саратов при баба си Е. П. Фадеева. На 17-годишна възраст Елена се омъжи за стария пенсиониран генерал Н. В. Блаватски, това беше начин да спечели свобода.

Три месеца по-късно през 1849 г. Елена, с парите на баща си, заминава на дълго пътуване до Турция и Египет.

Тайна доктрина_Учителя Блаватска_“тайна доктрина”

През 1851 г. тя идва в Лондон, където среща своя Учител Махатма Мория. Тя веднага го разпозна като същия човек, когото бе виждала в астрална форма като дете. Той й разкрил, че тя трябва да стане основател на Теософското общество.

За да подготви и подобри Духа, тя трябва да прекара 3 години в Тибет. През същата година Елена посещава САЩ, Южна Америка и след това Индия.

Този път обаче пътуването до Тибет трябваше да бъде отложено. Само три години по-късно, през 1854 г., от Америка през Индия тя отново прави опит да стигне до Тибет при своя Учител.

През 1858 г., след като е преминала посвещение, тя се завръща в Европа, а след това в Русия в Псков - при сестра си Вера.

Много скоро целият град заговори за „чудесата” на мадам Блаватска. Имаше ясновидство и местеше предмети с поглед.

От 1860 до 1865 г Пътувайки из Кавказ, Елена преживява тежка физическа и психическа криза. Но всичко завърши добре и тя се научи да контролира необичайните си способности.

През 1868 г. Елена отново заминава за Тибет и прекарва около три години в къщата на своя учител Кут Хуми, продължавайки послушничеството си.

В края на 1870 г. Блаватска се завръща в Европа, след това в Одеса, за да посети роднините си.

По указание на своя Учител през 1873 г. Елена идва в Америка. Там тя се среща с полковник Хенри Стийл Олкът, известният ирландско-американски адвокат, и Уилям Куан Джъдж, който ще изиграе решаваща роля в създаването на Теософското общество през 1875 г.

През 1877 г. е публикувана нейната „Разбулената Изида“. И през 1879 г. Елена отива с полковника в Бомбай, където е създадено седалището на Теософското общество и там е публикувано първото теософско списание „Теософът“, което съществува и до днес.

През 1884 г. избухва скандал поради клеветата на двама служители, които обвиняват Блаватска в измама. За съжаление, въз основа на тези факти, Лондонското общество за психични изследвания (SPR) публикува доклад, в който описва Блаватска като „една от най-блестящите и интересни измами в историята“. И до днес този доклад се цитира като доказателство за измамата на Блаватска.

По-късно се оказа, че този случай е скалъпен от йезуитите, които мразеха Елена и обществото, което тя създаде. Обвинението е изградено и изфабрикувано върху писма, за които се твърди, че са написани от Блаватска с инструкции как да се организират явления. Заговорът на йезуитите включва двойка Колума, които говорят за тайното обновяване на нейната къща.

Интересен е откъс от писмото на Е. И. Рьорих до Вера Александровна Душинская: „...поради липсата на специален подбор на лица, притежаващи синтеза на висшия Дух, Обществото за психични изследвания ще продължи да протака своето срамно съществуване. ..”

spiritualism_thumb_sjera_Artura_“тайна доктрина”

Забавно е, че авторът на Шерлок Холмс, сър Артър Конан Дойл, който посвети 50 години от живота си на окултизма и спиритуализма, изучава теософията няколко години и след като се разочарова от нея, през 1891 г. се присъединява към Обществото за психични изследвания.

Обвиненията на Ходжсън са анализирани и опровергани през 1963 г. от Адли Уотърман в Некролог: Докладът на Ходжсън за мадам Блаватска.

Само 100 години по-късно OPI дезавуира своя „известен доклад“, признавайки го за пристрастен. OPI публикува своите извинения във водещи англоезични издания в САЩ, Канада и Австралия.

Съдебните кавги и фалшивите обвинения подкопават здравето на Елена Петровна и през 1887 г. тя се премества в Лондон, където е поканена от английски теософи. И до есента на 1888 г. нейната известна „Тайна доктрина“ (La Doctrina Secreta) е публикувана. За да защити тайната доктрина, рожба на целия й живот, Елена подготвя издаването на ново списание, чието име предизвика буря от критики и...

невероятен успех.

Подложена на нарастващи атаки от Лондонската ложа и след като ефективно губи контрола над списанието си The Theosophist, Хелън създава ново списание Lucifer. Първият брой, който през 1888 г. не само я защитава от войнстващия профан, но и се превръща в крепост на нейната собствена езотерична ложа - ложата на мадам Блаватска.

Вера и Чарлз Джонстън с Хенри Алкот стоят зад Хелена Блаватска и нейната сестра Вера Желиховская. Лондон, 1888_"тайна доктрина"

През същата 1888 г. активната мадам открива своето езотерично училище „Практически окултизъм“. В контекста на тези срещи е запазено резюме, сега известно като „Сборниците на ложата Блаватска“.

Благодарение на „Луцифер” и „Тайната доктрина” през 1889 г. светът вижда нови откровения на мадам Блаватска – „Ключът към теософията” (La Clave de la Teosofia) и мистичната книга „Гласът на мълчанието” (La voz del Силенсио).

Междувременно тайната доктрина, която набираше скорост и популярност, направи възможно до 1890 г. да се отвори европейската централа на Теософското общество. Именно там Елена среща Ани Безант за първи път.

Ний Дърво,Ани беше толкова привлекателна и красноречива, че Елена нямаше как да не я покани да влезе в леглото й. Този блестящ човек беше много популярен не само в обществото, Бърнард Шоу, за когото Ани почти се омъжи, й посвети пиесите си.

Намирайки по-стар приятел в лицето на мадам Блаватска, Ани развива мистични и спиритуалистични способности и става лидер на Теософското общество след смъртта на Блаватска.

В Германия теософията е забранена от Третия райх, но веднага след падането му през 1945 г. Теософското общество на Германия възобновява образователната си дейност. А на къщата, в която Елена Блаватска е написала своята „Тайна доктрина“, къщата на графиня Констанс Вахмайстер във Вюрцбург (Вюрцбург, Ludwigstraße 6), сега е поставена мемориална плоча в нейна чест.

Тайна доктрина

от създателя на "Луцифер"

"Няма учение, по-високо от истината"

Блаватска

Том 1

Строфа 1 "тайна доктрина"

„Вечната раждаща майка, вечно невидима, отново задряма за 7 вечности.“

Раждащата майка е космос. 7 вечности са 7 периода на една Манвантара през „Великата епоха“ (100 години на Брахма). В резултат на това 311 040 000 000 000 години. Годината на Брахма = 360 дни и нощи, а денят на Брахма = 4 320 000 000 смъртни години. Тези вечности принадлежат към най-тайните изчисления, при които, за да се стигне до верен резултат, всяка цифра трябва да бъде 7 на степен X, а X варира в зависимост от цикъла и всяка цифра в реалния или нереалния свят трябва да бъде кратно на 7. Ключ това не може да бъде дадено, това е тайната на езотеричните изчисления.

„Една тъмнина изпълни безкрайното всичко, защото баща, майка и син бяха все още едно, а синът още не се беше събудил за новото колело и скитанията по него.“

Терминът "колело" е символ на света или топката, което показва, че древните са знаели, че Земята е въртяща се топка. „Голямото колело“ е пълна революция на верига от глобуси или сфери. “Малки колела” = кръгове, които също са 7. Баща-майка-син в космофизически смисъл това е Вселената - Планетна верига - Земя. В духовен смисъл = това е Непознаваемото Божество – Планетарният Дух – Човекът – Синът и на двете, същество от Дух и Материя и тяхното проявление в периодичните му проявления на Земята по време на „Колелата” или Манвантар.

Строфа 2 "тайна доктрина"

„Часът още не е ударил, лъчът все още не е проникнал в ембриона, матрипадмата все още не е набъбнала.“

Падма е индийската дума за лотос. Лотосът е продукт на топлина (огън) и вода (етер). Водата е майка, огънят е баща. Лотосът символизира човешкия живот, както и живота на Космоса.

Строфа 3 "тайна доктрина"

„Последният трепет на 7-мата вечност трепери в безкрайността, майката набъбва като лотосова пъпка.“

„Тъмнината изчезна и вече не съществуваше, тя изчезна в своята природа, в тялото от огън и вода, баща и майка.“

В Евангелието на Йоан 1.4: „И светлината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе“ - думата „тъмнина“ не се отнася за духовното зрение на човека, а наистина за тъмнината, Абсолюта, който прави не знам, не мога да си представя преходната Светлина.

Портата на „тайната доктрина“ очаква всеки, който я открие.

Сега Дяволът се нарича "Тъмнина" от църквата. Докато в библията или в книгата на Йов той е наречен "Божият син", ярката звезда на ранния утро Лукс, Зората на Манвантара. Той беше трансформиран от църквата в Луцифер или Сатана, защото беше по-висок и по-стар от Йехова и трябваше да бъде принесен в жертва на Новата догма.

Строфа 4 "тайна доктрина"

«Има Тъмнина, безкрайност или Ади - Нидана - 0

Ади - Санат = 1, Гласът на думата, Свабхават (дух), числа, квадрат без форма,

Тези три, затворени в О, са скритата четворност, след това идват синовете, седемте воини, един - осмият е оставен настрана и неговият дъх е светлинният дарител.”

O е безкраен кръг; нулата става число само когато една от деветте цифри я предхожда. „Словото” или Логосът в комбинация с Гласа и Духа (изразът и източникът на Съзнанието) разкрива девет числа, образуващи с нула десетилетие, което съдържа цялата Вселена. Триадата образува четириъгълник или „Скрит кватернер“ вътре в кръг. Квадратът в кръга е най-мощната от магическите фигури. „Отхвърленият“ е Слънцето на нашата система.

Строфа 5 "тайна доктрина"

„Първичните седем дихания на дракона на мъдростта генерират огнен вихър със своя свещен кръгово-спирален дъх. Правят го пратеник на волята си, Джу става Фохат.”

Доктрината учи, че за да станеш божествен съзнателен Бог – да! Дори най-висшите – Духовните, Първични Умове – трябваше да преминат през човешката сцена. И когато казваме „човек“, това се отнася не само за нашето земно човечество, но и за смъртните, живеещи в други светове.

Kolektivnaja Mudrost'_„тайна доктрина“

Джу е колективна мъдрост. Негова антитеза е Джума, който се занимава само с илюзии.

В непроявената Вселена Фохат не е крилатият Купидон (Ерос) или Любовта. Фохат все още няма контакт с Космоса. Защото Космосът още не е роден. Това е абстрактно философско понятие. Той е просто потенциална творческа сила. Когато "Божественият Син" се разкрива, Фохат става активната Сила, която принуждава единия да стане Двама и Трима на космическото ниво на проявление. Троицата „Едно” се диференцира в „Много” и след това Фохат се превръща в тази сила, която привлича основните атоми и ги кара да се събират и комбинират.

Строфа 6 "тайна доктрина"

„Фохат съживи призрачната форма на Вселената и 7-те принципа. Стремителният и лъчезарен генерира 7 Laila - центъра (нирвани), които никой няма да преодолее до великия ден „Бъди с нас” и обгръща Вселената с първични зародиши (атоми).”

Световете, включително нашата Земя, разбира се, са се развили първоначално от един елемент във втория си етап на „Баща-Майка“, диференцираната световна Душа. Езотериката не познава пол. Неговото Върховно Божество е толкова отвъд пола, колкото той е отвъд формата. Неговите първи проявени същества едва постепенно се разделят на два принципа. Така в „Ману” Брахма (също Логос) се разкрива като разделящ тялото си на 2 части на мъжкото и женското начало и впоследствие създаващ Сина, който е самият той и същият Брахма.

Нито водата, нито въздухът, нито земята (синоними на всички твърди тела) изобщо не са съществували в сегашните си състояния. Защото всички те, и дори огънят, са само продукти в нови атмосферни комбинации, вече напълно оформени сфери, така че в първите периоди от формирането на Земята те са били нещо съвсем различно. Не само елементите на нашата планета, но и елементите на всички нейни сестри в Слънчевата система се различават в своите комбинации един от друг толкова широко, колкото и от космическите елементи извън Слънчевата система. Всеки свят има свой Фохат, който е вездесъщ в неговата сфера на дейност.

Kosmicheskaja sila_“тайна доктрина”

Фохат, съзидателната сила на Космоса, самата произлиза от „мозъка на Бащата и утробата на Майката“. И тогава самият той се трансформира в две начала, мъжко и женско, т.е. в положително и отрицателно електричество. Има 7 сина, които са и негови братя. Фохат е принуден да се ражда всеки път, когато някой от неговите „синове-братя“ се доближи твърде много един до друг. За да избегне това, той обединява и свързва различните по природа. И разделя тези, които са идентични. Както всички знаят, това се отнася за електричеството. „7-те принципа“ са електричество, магнетизъм, звук, светлина, топлина и т.н.

Фохат е този, който ръководи прехвърлянето на принципите от една планета на друга и от една звезда на друга. Когато една планета умре, нейните животворни принципи се прехвърлят към лайя или спящия център, който има потенциална енергия, която започва да се формира отново в ново звездно тяло.

Започвайки от 7-ма строфа на тайната доктрина, всичко ще се отнася до нашата слънчева система. Сред единадесетте строфи на публикуваната тайна доктрина има една (очевидно седмата), която дава описание на образуването на планетарни вериги. Божествеността е Законът, единственият вечен закон, основан на седмократния принцип на изграждане на безброй кръгове от Вериги от светове, състоящи се от 7 Глобуса. От тези 7 само четвъртият, най-нисшият и материален, е достъпен за нашето знание. Останалите шест принадлежат към по-високи нива и са невидими за нашите очи. Планетарният кръг е голям кръг, от глобус A до глобус G. Всеки глобус също преминава през свои собствени 7 кръга - кръгове на глобуса, или нека ги наречем земни кръгове.

Fajeton planetarnye cepi_“тайна доктрина”

Когато планетарната верига е в последния си кръг, нейният глобус А, преди окончателно да замръзне, изпраща цялата си енергия и всички свои принципи към неутралния център на латентната сила, центъра на лайа, и по този начин съживява материята, давайки й живот за следващия планетарна верига.

И така, всяко звездно тяло, всяка видима за нас планета има 6 други глобуса, невидими за нас. Еволюцията на живота се случва на тези 7 глобуса през 7 кръга от глобуси или 7 цикъла. Всеки глобус има свои 7 цикъла.

Тези глобуси се образуват от процес, наречен процес на прераждане на планетарни вериги или пръстени. Когато започне седмият и последен кръг на един от тези пръстени, най-високият (или първият) глобус А, а след това и другите глобуси, вместо да навлязат в дълъг период на почивка, както беше в предишните кръгове, започват да умират и пренася всичките си принципи към лайя – център. И след това към новата планетарна верига. Globe A анимира Globe A от новата верига, Globe B изпраща енергията си към Globe B от новата верига и т.н.

Само по време на 1-ви кръг Небесният човек (в противен случай лунните предци или питриси) става човешко същество на глобус e A и отново става минерал, растение, животно на глобус B, C, D. Процесът се променя напълно от втория кръг . Нашата Земя се оформя и втвърдява по време на първите три кръга. Нейната човечност се развива напълно едва в 4-тия Кръг – нашия истински Кръг. През последните три тя ще се върне към първичната си форма, ставайки, така да се каже, одухотворена.

Дженергетика Души, Монади_“тайна доктрина”

Сега трябва да помним, че монадите (душите) са разделени на 7 класа или йерархии. Всяка нова Манвантара трябва да има ограничен брой монади. Тъй като това е необходимо с оглед на доктрината за Прераждането и Кармата и постепенното завръщане на човешката Монада към нейния източник – Абсолютната Божественост. Появата на тези монади на глобуса е така коригирана, че когато клас 7 (последният) се появи на глобус А, тогава клас 1 току-що се е прехвърлил на глобус Б от друга планетарна верига и т.н. Така се оказва, че в първия кръг само първият клас монади достига човешко състояние, монадите от втори клас постигат човешко развитие едва във втория кръг и т.н. до четвъртия кръг. В средата на 4-тия Кръг, в който човешкият етап ще бъде напълно развит, „вратата“ към човешкото царство се затваря, тъй като всички останали Монади ще достигнат човешкия етап едва в края на 7-ия Кръг. Следователно те няма да бъдат хора в тази верига, но ще съставляват човечеството на бъдещата Манвантара в една по-висока Верига на спиралата на развитието.

Грубо казано, според тайната доктрина има 3 големи класа човешки монади.

1. Най-развитите монади са лунните богове или питриси, чиято цел е да преминат в 1-ви кръг през целия троен цикъл на минералното, растителното и животинското царства в техните най-ефирни форми, за да се адаптират към природата на новосформираната верига. . Именно те са първите, които придобиват човешка форма на глобус А в първия кръг, ако е подходящо да го наречем „хора“. Те не приличат на нас нито по форма, нито по природа, но по отношение на духовното си развитие по-скоро могат да бъдат наречени „богове“.

2. Тези монади, които първи достигат човешката сцена в рамките на три кръга и половина и стават „хора“.

Rasy i Monady_“тайна доктрина”

3. Останалите монади, които няма да имат време да достигнат човешката сцена.

Има минерални монади, растителни монади, животински монади. Минералните монади са на противоположната дъга на кръга от човешките монади.

Минералното царство формира повратна точка в етапите на "монадичната природа". Пълното развитие на минералната епоха (три принципа) на глобус А подготвя пътя за развитието на растителността (първи принцип). Веднага щом започне, импулсът на минералния живот преминава към глобус Б. След това, когато развитието на растителността на глобус А приключи, започва животинското (първи принцип) развитие. Жизненият импулс на растенията преминава към глобус B, минералният импулс преминава към глобус C.

Накрая, развитието на животните приключва и последният, човешки импулс (2 принципа) влиза в глобус А.

„Човешката монада” е комбинация от два принципа в човека – шести и седми. Терминът „човешка монада“ е приложим само към двойствената душа (Атма-Будхи), но не и към нейния най-висш духовен принцип Атма, взет отделно.

Най-развитите лунни монади достигат човешкия ембрионален стадий в Първия кръг, стават земни, макар и много ефирни същества в края на 3-тия кръг, оставайки на Земното (4-то) кълбо като семе за бъдещото човечество в 4-тия кръг.

Питри разработиха астрални двойници от себе си, които станаха първата човешка раса на Земята. И така, човекът, или по-точно неговата Монада, съществува на Земята от 1-ви Кръг, но чак до нашата Пета раса външните изяви, които обличаха тези „богове“, се промениха и станаха по-плътни, т.к. те трябваше да се адаптират към постоянно променящите се условия на земното кълбо.

В 1-ви Кръг на Земното кълбо Първата раса е Питрис и по аналогия Първата раса от 4-ти Кръг също е ефирна, духовна, но неразумна.

Във 2-рия кръг на Земята Човекът става повече физически, но по-малко интелигентен, отколкото духовен. Той няма пол и, подобно на растенията и животните, развива чудовищни ​​тела, съответстващи на суровостта на заобикалящата го среда.

Кръг 3 - Човекът има плътно тяло, първоначално е формата на огромна маймуна, а сега той е по-скоро интелигентен, или по-скоро хитър, отколкото духовен. В последната половина на Третия кръг гигантското му телосложение намалява и той става по-интелигентен. Всичко това почти точно се повтаря в Третата коренна раса на 4-тия кръг.

4 кръг. Разумът достига огромно развитие. Четвъртата раса придобива човешка реч. В тази средна точка на 4-тия кръг (както в четвъртата коренна раса или атлантската раса) светът е наситен с резултатите от рационална дейност и намаляване на духовността.

Хората от Третата раса, предците на атлантите, бяха точно същите маймуноподобни гиганти, които не притежаваха разум, като онези същества, които представляваха човечеството по време на 3-тия кръг. Като морално безотговорни, тези „хора” от Третата раса, чрез безразборно съвкупление с животни от по-ниско ниво от себе си, създадоха това липсващо звено, което няколко века по-късно стана далечен прародител на истинската маймуна. Въпреки това, лемуро-атлантите са били високо цивилизована раса, тази раса е била по-висша от нас, с всичките ни науки и деградиралата цивилизация на наши дни.

От средата на 4-тия кръг трябваше да има равновесие между духа и материята, най-високата точка на цивилизацията и знанието. По това време човечеството се раздели на два диаметрално противоположни пътя: десния път и левия път. Така семената на Бялата и Черната магия бяха посяти, за да покълнат в ранния период на Петата (нашата раса).

Светите младежи (богове) отказаха да възпроизвеждат и създават видове по свой собствен образ. И те трябваше да страдат за това при по-късни раждания, както е написано в том 2. Същества, които се бунтуваха срещу законите на природата и по този начин се намесваха в нейния законен прогрес, бяха обречени да страдат.

Строфа 7 "тайна доктрина"

„Искрата на Фохат, свързана с пламъка с тънка нишка, тя се скита през 7-те свята на Мая, спира в първия, превръщайки се в метал и камък, стига до втория и вижда растение и т.н.“

Фразата „През 7-те свята на Мая“ се отнася тук до 7-те глобуса на планетарната верига и 7-те кръга или 49 места на активно съществуване, които стоят пред „искрата“ или Монадата, в началото на всеки Велик цикъл на живот или Манвантара. „Нишката на Фохат“ е нишката на живота.

Последователността от първични аспекти на природата, с която се свързва последователността на Кръговете, засяга развитието на елементите: огън, въздух, вода и земя. В Стария завет:

Хипотези за произхода на живота_Сотворение Мира_“тайна доктрина”

„В началото Бог създаде небето и земята“ е изкривен превод, който не означава небето и земята. Но има две небеса: горно и долно небе. Или отделянето на първоначалната Субстанция, която е била светлина в горната си част и тъмнина в долната (проявената Вселена). Неговата двойственост на невидимо за нашите сетива и видимо за нашето знание. „И Бог отдели светлината от тъмнината и след това създаде небесния свод” (т.е. въздуха) „Да има небосвод всред водите и нека раздели водите от водите”, тоест под небесния свод е нашата проявена Вселена, а над небесния свод има невидими за нас планове Битие. В глава 2 растенията са създадени преди водата: „Господ Бог създаде земята и небето, и всеки полски храст, който още не беше на земята, и всяка полска трева, която още не растеше, за Господа Бог не е пращал дъжд на земята” - това е абсурд, ако не приемете езотеричното обяснение. Растенията са били създадени, преди да бъдат в земята - защото тогава не е имало такава земя, каквато е сега.

"тайна доктрина" 1888 г

Няма подобни артикули.

Елена Блаватска

Тайна доктрина

КОСМОГЕНЕЗА

НАУКИ, РЕЛИГИИ И ФИЛОСОФИИ

SATYВT NВSTI PARO DHARMAH

„НИКОЯ РЕЛИГИЯ Е ПО-ВИСША ОТ ИСТИНАТА“

От преводача

Когато започваме да превеждаме Тайната доктрина, ние си поставяме задачата да се придържаме към оригиналния текст с пълна точност и по този начин да защитим характера на представянето. Повечето от главните букви, открити в текста, също бяха запазени.

Чуждите думи, включени в тази работа, се предават, ако е възможно, в съществуващата в момента транскрипция в руската литература.

Елена Рьорих

Предговор към първото издание

Авторът - или по-скоро писателят - счита за необходимо да се извини за дългото забавяне на публикуването на това произведение. Това забавяне се дължи на лошо здраве и мащаба на начинанието. Дори издадените сега два тома не изпълняват поставената задача и не разглеждат изчерпателно изложените в тях теми. Вече е събран голям материал за историята на окултизма, съдържащ се в живота на великите адепти на арийската раса и доказващ връзката на окултната философия с подвига на живота, такъв какъвто е и какъвто трябва да бъде.

Ако настоящите томове срещнат благоприятен прием, ще бъдат положени всички усилия целта на тази работа да бъде изпълнена в нейната цялост.

Трябва да се добави, че подобна задача не е била предвидена, когато производството на това произведение е обявено за първи път. Според първоначалния план Тайна доктринатрябваше да бъде коригирано и разширено издание " Разкрита Изида" Скоро обаче стана ясно, че обясненията, които могат да бъдат добавени към вече дадените в гореспоменатия труд и други, свързани с езотеричната наука, са такива, че изискват различен метод на представяне и в резултат настоящите томове не съдържат повече от двадесет страници, взети от " Разкрита Изида».

Авторът не смята за необходимо да иска снизхождението на читателите и критиците за несъвършенствата на английския език и за многото недостатъци на литературния стил, които могат да се срещнат на тези страници. Тъй като е чужденка, знанията й по този език са придобити в по-късните години от живота й; Английският език се използва тук, защото е най-широко използваната среда за предаване на истини, която се е превърнала в негово задължение да прави публично достояние.

Тези истини в никакъв случай не са представени като откровение, нито пък авторът претендира, че е разобличител на мистично знание, оповестено за първи път в световната история. Защото това, което се съдържа в този труд, може да бъде намерено разпръснато сред хиляди томове, съдържащи Писанията на великите азиатски и ранни европейски религии, скрити в глифи и символи и, благодарение на този воал, досега пренебрегвани. Сега се прави опит да се съберат най-древните основи и да се превърнат в едно хармонично и неразделно цяло. Единственото предимство, което писателката има пред своите предшественици, е, че не се налага да прибягва до лични спекулации и теории. Защото тази работа е частично изложение на това, което тя самата е научила от по-осведомените и е добавено с някои подробности от резултатите от нейното лично проучване и наблюдение. Публикуването на много от фактите, дадени тук, се наложи поради появата на дивите и химерични теории, на които теософите и учениците на мистицизма се отдадоха през последните няколко години в усилията си, както си представяха, да разработят интегрална система на мислене от малкото факти, съобщени им преди това.

Излишно е да се обяснява, че тази книга не е Тайната доктрина в нейната цялост, а само избран брой фрагменти от нейните основни положения. Особено внимание се обръща на някои факти, иззети от различни писатели и изопачени отвъд всякакво подобие на истина.

Но може да е полезно да се потвърди с пълна яснота, че ученията, съдържащи се в тези томове, макар и фрагментарни и непълни, не принадлежат на нито една религия, като индусите, Зороастър, халдейците и египтяните, нито на будизма, исляма, юдаизма или Изключително християнството. Тайната доктрина е същността на всички тях. Родени от него в началото си, различните религиозни системи сега се връщат към първоначалния си елемент, от който произлизат, развиват се и се материализират всяка мистерия и догма.

Повече от вероятно е тази книга да бъде смятана от мнозинството за най-безумната басня, защото кой някога е чувал за Книгата на Дзиан?

Следователно авторката на тези редове е напълно готова да поеме пълната отговорност за съдържанието на това произведение и дори не се страхува от обвинението, че всичко е само нейна измислица. Тя е напълно наясно, че тази работа има много недостатъци. И тя само твърди, че колкото и фантастично да изглежда на мнозина съдържанието на тази работа, нейната логическа съгласуваност и последователност дават правото на този нов Битие да застане във всеки случай на едно ниво с така открито приетите „работни хипотези“. от съвременната наука. Освен това, тази работа изисква внимание, не поради призив към догматичен авторитет, а защото е тясно свързана с природата и следва законите на единството и аналогията.

Целта на тази работа може да се определи по следния начин: да се докаже, че Природата не е „случайна комбинация от атоми” и да се покаже на човека неговото законно място в схемата на Вселената; спасете от поквара архаичните истини, които са в основата на всички религии; да разкрие до известна степен основното единство, от което произлизат всички те; накрая, за да покаже, че окултната страна на природата никога преди не е била достъпна за науката на съвременната цивилизация.

Ако това е постигнато до известна степен, писателят е доволен. Тази работа е написана в служба на човечеството и трябва да бъде оценена от човечеството и бъдещите поколения. Неговият автор не признава по-малкия апелативен съд. Тя е свикнала с обидите, всеки ден се сблъсква с клевети; Тя се усмихва на клеветата с мълчаливо презрение.

De minimis non curat lex.

Х.П.Б.

Лондон, октомври 1888 г.

Предговор към третото и преработено издание

При подготовката на това издание за публикуване ние се опитахме да коригираме незначителни подробности от литературния стил, без да засягаме по-важни въпроси. Ако Х. П. Блаватска беше доживяла да види новото издание, тя несъмнено щеше да коригира и значително да разшири тази работа. Фактът, че това не беше направено, е една от многото по-малки загуби, причинени от тази голяма загуба.

Коригирани са неудачни изрази, дължащи се на несъвършено владеене на английски език; повечето откъси от други произведения са проверени и прецизно реферирани - задача, която изискваше много работа, тъй като препратките в предишните издания често бяха неточни; е възприета и единна система за транскрибиране на санскритски думи. Ние изоставихме транскрипцията, възприета от западните ориенталисти като подвеждаща за обикновения читател, и предадохме съгласни, които не се срещат в английската азбука, в комбинации, които приблизително съответстват на звуковото значение, и внимателно отбелязахме дължината на гласните. В няколко случая вмъквахме бележки в самия текст, но това се правеше много рядко и само когато бележките са част от текста.

Елена Блаватска

Тайна доктрина

КОСМОГЕНЕЗА

НАУКИ, РЕЛИГИИ И ФИЛОСОФИИ

SATYВT NВSTI PARO DHARMAH

„НИКОЯ РЕЛИГИЯ Е ПО-ВИСША ОТ ИСТИНАТА“

От преводача

Когато започваме да превеждаме Тайната доктрина, ние си поставяме задачата да се придържаме към оригиналния текст с пълна точност и по този начин да защитим характера на представянето. Повечето от главните букви, открити в текста, също бяха запазени.

Чуждите думи, включени в тази работа, се предават, ако е възможно, в съществуващата в момента транскрипция в руската литература.

Елена Рьорих

Предговор към първото издание

Авторът - или по-скоро писателят - счита за необходимо да се извини за дългото забавяне на публикуването на това произведение. Това забавяне се дължи на лошо здраве и мащаба на начинанието. Дори издадените сега два тома не изпълняват поставената задача и не разглеждат изчерпателно изложените в тях теми. Вече е събран голям материал за историята на окултизма, съдържащ се в живота на великите адепти на арийската раса и доказващ връзката на окултната философия с подвига на живота, такъв какъвто е и какъвто трябва да бъде.

Ако настоящите томове срещнат благоприятен прием, ще бъдат положени всички усилия целта на тази работа да бъде изпълнена в нейната цялост.

Трябва да се добави, че подобна задача не е била предвидена, когато производството на това произведение е обявено за първи път. Според първоначалния план Тайна доктринатрябваше да бъде коригирано и разширено издание " Разкрита Изида" Скоро обаче стана ясно, че обясненията, които могат да бъдат добавени към вече дадените в гореспоменатия труд и други, свързани с езотеричната наука, са такива, че изискват различен метод на представяне и в резултат настоящите томове не съдържат повече от двадесет страници, взети от " Разкрита Изида».

Авторът не смята за необходимо да иска снизхождението на читателите и критиците за несъвършенствата на английския език и за многото недостатъци на литературния стил, които могат да се срещнат на тези страници. Тъй като е чужденка, знанията й по този език са придобити в по-късните години от живота й; Английският език се използва тук, защото е най-широко използваната среда за предаване на истини, която се е превърнала в негово задължение да прави публично достояние.

Тези истини в никакъв случай не са представени като откровение, нито пък авторът претендира, че е разобличител на мистично знание, оповестено за първи път в световната история. Защото това, което се съдържа в този труд, може да бъде намерено разпръснато сред хиляди томове, съдържащи Писанията на великите азиатски и ранни европейски религии, скрити в глифи и символи и, благодарение на този воал, досега пренебрегвани. Сега се прави опит да се съберат най-древните основи и да се превърнат в едно хармонично и неразделно цяло. Единственото предимство, което писателката има пред своите предшественици, е, че не се налага да прибягва до лични спекулации и теории. Защото тази работа е частично изложение на това, което тя самата е научила от по-осведомените и е добавено с някои подробности от резултатите от нейното лично проучване и наблюдение. Публикуването на много от фактите, дадени тук, се наложи поради появата на дивите и химерични теории, на които теософите и учениците на мистицизма се отдадоха през последните няколко години в усилията си, както си представяха, да разработят интегрална система на мислене от малкото факти, съобщени им преди това.

Излишно е да се обяснява, че тази книга не е Тайната доктрина в нейната цялост, а само избран брой фрагменти от нейните основни положения. Особено внимание се обръща на някои факти, иззети от различни писатели и изопачени отвъд всякакво подобие на истина.

Но може да е полезно да се потвърди с пълна яснота, че ученията, съдържащи се в тези томове, макар и фрагментарни и непълни, не принадлежат на нито една религия, като индусите, Зороастър, халдейците и египтяните, нито на будизма, исляма, юдаизма или Изключително християнството. Тайната доктрина е същността на всички тях. Родени от него в началото си, различните религиозни системи сега се връщат към първоначалния си елемент, от който произлизат, развиват се и се материализират всяка мистерия и догма.

Повече от вероятно е тази книга да бъде смятана от мнозинството за най-безумната басня, защото кой някога е чувал за Книгата на Дзиан?

Следователно авторката на тези редове е напълно готова да поеме пълната отговорност за съдържанието на това произведение и дори не се страхува от обвинението, че всичко е само нейна измислица. Тя е напълно наясно, че тази работа има много недостатъци. И тя само твърди, че колкото и фантастично да изглежда на мнозина съдържанието на тази работа, нейната логическа съгласуваност и последователност дават правото на този нов Битие да застане във всеки случай на едно ниво с така открито приетите „работни хипотези“. от съвременната наука. Освен това, тази работа изисква внимание, не поради призив към догматичен авторитет, а защото е тясно свързана с природата и следва законите на единството и аналогията.

Целта на тази работа може да се определи по следния начин: да се докаже, че Природата не е „случайна комбинация от атоми” и да се покаже на човека неговото законно място в схемата на Вселената; спасете от поквара архаичните истини, които са в основата на всички религии; да разкрие до известна степен основното единство, от което произлизат всички те; накрая, за да покаже, че окултната страна на природата никога преди не е била достъпна за науката на съвременната цивилизация.

Ако това е постигнато до известна степен, писателят е доволен. Тази работа е написана в служба на човечеството и трябва да бъде оценена от човечеството и бъдещите поколения. Неговият автор не признава по-малкия апелативен съд. Тя е свикнала с обидите, всеки ден се сблъсква с клевети; Тя се усмихва на клеветата с мълчаливо презрение.

De minimis non curat lex.

Х.П.Б.

Лондон, октомври 1888 г.

Предговор към третото и преработено издание

При подготовката на това издание за публикуване ние се опитахме да коригираме незначителни подробности от литературния стил, без да засягаме по-важни въпроси. Ако Х. П. Блаватска беше доживяла да види новото издание, тя несъмнено щеше да коригира и значително да разшири тази работа. Фактът, че това не беше направено, е една от многото по-малки загуби, причинени от тази голяма загуба.

Коригирани са неудачни изрази, дължащи се на несъвършено владеене на английски език; повечето откъси от други произведения са проверени и прецизно реферирани - задача, която изискваше много работа, тъй като препратките в предишните издания често бяха неточни; е възприета и единна система за транскрибиране на санскритски думи. Ние изоставихме транскрипцията, възприета от западните ориенталисти като подвеждаща за обикновения читател, и предадохме съгласни, които не се срещат в английската азбука, в комбинации, които приблизително съответстват на звуковото значение, и внимателно отбелязахме дължината на гласните. В няколко случая вмъквахме бележки в самия текст, но това се правеше много рядко и само когато бележките са част от текста.

Ани Безант

Г. Р. С. Мийд

Лондон, 1893 г.

Въведение

"Слушайте кротко, съдете любезно."

С появата на теософската литература в Англия стана обичайно това учение да се нарича " Езотеричен будизъм" И след като се превърна в навик, потвърди старата поговорка, базирана на ежедневния опит, „грешката се търкаля по наклонена равнина, докато истината трябва с труд да си проправи път нагоре“.

Старите истини често са най-мъдрите. Човешкият ум трудно може да остане напълно свободен от предразсъдъци и често се формират решителни, утвърдени мнения, преди да е направено задълбочено изследване на темата във всичките й аспекти. Казаното се отнася до преобладаващата грешка, която, от една страна, ограничава теософията до будизма; и от друга страна, той обърква положенията на религиозната философия, проповядвана от Готама Буда, с доктрините, широко очертани в „ Езотеричен будизъм„Г-н Синет. Трудно е да си представим нещо по-грешно от това. Това даде възможност на нашите врагове да придобият силно оръжие срещу теософията, тъй като, както много рязко се изрази един известен учен, в споменатия том нямаше „нито езотеризъм, нито будизъм“. Езотеричните истини, представени в работата на г-н Синет, престават да бъдат езотерични от момента на тяхното публикуване; също така книгата не съдържа религията на Буда, а просто само няколко положения от досегашното тайно учение, които в настоящите томове са обяснени и добавени от много други. Но дори последните, въпреки че разкриват много от основните тези на ТАЙНАТА ДОКТРИНА на Изтока, все пак само леко повдигат ръба на плътната обвивка. Защото никой, дори и най-великият жив Адепт, не би могъл – дори и да иска – да изложи безразборно на присмеха на невярващия свят онова, което е било така старателно скрито от него дълги еони и векове.