По кое време се разлива река Ганг. Река Ганг, описание и характеристики. Символно значение и препратки в популярната култура
Всяка нация има свой собствен, индивидуален и искрено почитан символ, религиозен амулет или дори самото въплъщение на висша сила. Сред индусите такава върховна и божествена сила, която можете да докоснете, е река Ганг. Ако пътешественик, попаднал в пикантните земи на Индия, нарече благословения резервоар с името, което знаем от уроците по география и история - Ганг, индийците ще го поправят с раздразнение: „Не Ганг, а Ганг. " Защото те наричат реката по женски начин, идентифицирайки я изключително с женския принцип на божествената същност на бог Вишну.
Почитана като земно въплъщение на универсалната сила, река Ганг събира милиони хора на бреговете си. Те се стремят към свещените води с непреодолимо желание да измият всички грехове от себе си, да пречистят ума и тялото си. Индусите вярват, че река Ганг има лечебни свойства и е своеобразен пастир, който прощава греховете. Когато християнинът иска да се покае, той отива на църква. Когато индусът има лошо сърце и иска да се отърве от гнета на греховете, той се потапя в Ганг. Благодарение на Индия изразът „измий греховете си“ стана известен по целия свят. Водата на реката се смята за свещена, същото може да се каже и за градовете, разположени на брега на Ганг. Те включват Алахабад, Ришикеш, Варанаси, Хардуар и много други.
Реките на Индия са огромен брой резервоари, течащи както в планините на Хималаите, така и криволичещи през просторите на долини и низини. Нито един от тях обаче не е толкова почитан и свещен за индусите, колкото Ганг. Има огромен брой легенди, свързани с появата на този воден ръкав. Едно от тях гласи следното. В небесния рай течеше възхитителна река, чиито води имаха лечебни и целебни свойства. Някак си, след като научи за това, един индийски цар Багират започна да се моли (едно от въплъщенията на бог Вишну), че ще даде парче от великолепен резервоар на своите деца - индусите. Молбите на мъжа бяха чути и оттогава жителите на страната се наслаждават на свещените води, които им даде река Ганг.
Втората легенда звучи съвсем различно. Разказано ми е от брамините в храма Вайшно Деви в Хималаите. Малко хора знаят, че съпругата на Шива - Сати (Деви) - имаше няколко хипостази, една от които беше женското начало, символът на майката - богинята Мата Рани. Именно с нейното име се свързва появата на реката.
Имало едно време в високи планиниВ Хималаите живял пастир, който посветил целия си живот в служба на Мата Рани. В същото село живеел злият Бхайрон, който не вярвал в друга мощна сила, освен в своята. Той мечтаеше да изкорени вярата в богинята и да накара всички хора да вярват само в себе си. Бхайрон се опита да намери Мата Рани и да я убие. За да даде възможност на човека да промени решението си, богинята се скри в пещера в Хималаите, по пътя към която удари планински насип с тоягата си. Земята се разцепи и кристално чиста вода се изля от нейните дълбини, което постави основата за появата на река Ганг.
Вярва се, че свещените води не само измиват всички грехове, но и служат като пътека към нов свят за мъртвите - те са пътеводител към рая. Ето защо не е изненадващо, че огромен брой мъртви индуси, които искат да стигнат до там, са подслонени от река Ганг. Труповете на мъртвите се изгарят на специални погребални клади. След изгарянето пепелта се събира в урна, а роднините, седнали в лодка, я разпръскват над свещените води на реката.
Основни моменти
Индусите смятат Ганг за божествена небесна река, слязла от небето. Това отчасти се дължи на значението на Ганг в живота на народите на Индия и Бангладеш. Делтата на Ганг е най-голямата на планетата, а речният басейн е един от най-гъсто населените райони на Земята, а речните води поддържат стотици милиони хора.
Освен директно икономическо значение, река Ганг представлява сложна системарелигиозните вярвания на народите от Северна Индия. Индусите правят поклонения до реката, извършват ритуални измивания и разпръскват пепелта на мъртвите във водата. На река Ганг има три свещени града - Алахабад, Варанаси, Харидвар. Въпреки това, почти по цялата дължина на реката са концентрирани безброй индуски места за поклонение. Дори изворът на река Бхагиратхи на надморска височина от 3700 метра е основен център за поклонение.
Градовете на Ганг - Канпур, Патна, Калкута, Кхулна и други - са богати на безброй архитектурни паметници, сред които видно място заемат образци на европейската архитектура.
Канал и посока на потока
През по-голямата част от течението си Ганг е типична низинна река с бавно и спокойно течение, въпреки че извира високо в Хималаите, захранвана от множество притоци, които също се вливат от планините. Индо-Гангската равнина, която представлява по-голямата част от течението на реката, е изключително равна. Разликата в надморската височина между Делхи, разположен на река Джумна, и Бенгалския залив, разстоянието между които е 1600 км, е само 210 метра. Наклонът на Ганг между градовете Харидвар и Алахабад е 0,22 метра на километър, а от Алахабад до Калкута 0,05 метра на километър. Самият канал е криволичещ, образува множество разклонения, много разломи, острови, протоци между разклоненията, плитчини.
Посоката на течението на Ганг се променя няколко пъти: от изворите реката тече на югозапад, при Харидвар завива на югоизток и тече в тази посока до Аллахабад, след което почти до сливането с притока си Коши отива направо на изток, а от сливането на Коши - в югоизточна посока. В същото време основният канал и някои клонове на Ганг текат в югоизточна посока и след това се връщат на юг към Бенгалския залив, докато други, като Бхагиратхи и Джаланги, веднага отиват на юг. Някои от ръкавите се сливат с ръкавите на Брахмапутра и Мегхна и се вливат в залива заедно с тях. Ширината на реката в средната й най-широка част варира от 800 до 1500 м. В долното течение реката се разделя на множество ръкави, образувайки делта, обща с Брахмапутра, дълга 300 км и широка около 350 км.
Отводнителна зона и воден режим
Басейнът на Ганг е най-големият по площ в Южна Азия. Въпреки че Ганг е по-къс от Инд и Брахмапутра, той ги превъзхожда по размера на своя басейн, който обхваща площ от 1 060 000 km², а заедно с басейна на Брахмапутра, с който Ганг образува обща делта, 1 643 000 km² .
Част от храненето на реката е дъжд, поради влагата, която югозападните мусони и тропическите циклони (в долното течение) носят от юли до октомври, а част е сняг, поради топенето на хималайските снегове от април до юни. През декември-януари в басейна на реката падат много малко валежи. Средно валежите в речния басейн варират от 760 mm/годишно в западната му част до над 2300 mm/годишно в източната. В по-голямата част от собственото течение на реката, с изключение на делтата, валежите са 760-1500 mm/година. Делтата често изпитва силни циклонни дъждове по време и след сезона на мусоните, т.е. от март до октомври.
В резултат на променливия режим на валежите реката е подложена на годишни наводнения, макар и не толкова периодични или продължителни като добре познатите наводнения на Нил. Двата основни влажни сезона са от април до юни (поради топенето на снега) и от юли до септември (поради мусоните). Така по време на сезона на мусоните водата в района на градовете Варанаси и Алахабад може да се повиши с 15-16 м. През зимата нивото на водата в реката пада до минимум.
Общ водна масареката е много голяма, например близо до Варанаси, на разстояние 1224 км от устието на ръкава Хугли, дори през сухия сезон Ганг е широк 430-440 м и дълбок до 12 метра, а през дъждовен сезон - 900-950 м ширина и до 20 метра дълбочина. Средното количество вода, пренесено от реката в Бенгалския залив, се оценява на 12 000 m³/s (за сравнение, потокът на Ганг е около осем пъти по-голям от потока на Днепър).
Реката е много различна през цялата година. мътна водакоето е свързано със съдържанието Голям бройседиментни скали в суспензия. Годишно в делтата се отлагат около 180 милиона m³ валежи и това определя промяната в цвета на водата в Бенгалския залив, която се забелязва вече на разстояние 150 km от брега. Когато реката се връща в бреговете си след сезонни наводнения, тя оставя огромно количество тиня, което осигурява изключителното плодородие на почвите в равнината.
География
Ганг е условно разделен на три части:
- горно течение (около 800 км, от източника до град Канпур),
- среден (от Канпур до границата на Индия с Бангладеш, около 1500 км по права линия),
- по-ниско (от границите на Бангладеш до устието, около 300 км).
нагоре по течението
Основният източник на реката е Bhagirathi (да не се бърка с едноименния клон на Ганг - Bhagirathi), извиращ от региона Gaumukh (името на долната част на ледника Gangotri) в Хималаите в индийския щат Утаракханд. , на надморска височина от 7756 метра. При извора е едноименното село Ганготри с ледника - свещеното място на пребиваване на богинята Ганга и важен център за поклонение на индусите.
Насочвайки се на северозапад, Bhagirathi получава близо до село Bhairongkhati на надморска височина от 2770 m бърз приток на Jadh Ganga (Jahnavi), който преди това е бил смятан от европейците за източник на Ганг. По-нататък реката тече през Долните Хималаи на надморска височина от 2478 метра и близо до село Девпраяг, на надморска височина от 636 метра, се свързва с прозрачната Алакнанда, която също произхожда от хималайските ледници. От това място реката получава името "Ганг".
Комбинираните води на Бхагиратхи и Алакнанда текат през веригата от хълмове Шивалик на надморска височина от 403 метра в свещения град Харидвар и, преминавайки през блатистата равнина Тера, излизат в огромната, изключително плодородна Индо-Гангска равнина. В горното си течение Ганг се втурва в бурен поток главно в южна посока и оставяйки зад планините, става по-спокоен и се обръща на югоизток. Едва в равнината реката става плавателна, въпреки че преди изграждането на Гангския канал корабите се издигаха на територията на съвременния парк Раджаджи.
среден курс
В средното течение Ганг забавя движението си, плавайки в океана в югоизточна посока, образувайки множество меандри, близо до които се намират големи градове: Канпур, Алахабад, Мирзапур, Варанаси, Патна, Бхагалпур (Индия), Раджшахи (Бангладеш) и др. Въпреки че по права линия дължината на този участък е 1529 километра, но през завои дължината на канала всъщност е 2597 километра. Преди да стигнем до Kannauj, Ганг от лявата страна получава голям напливРамганг. По-нататък при Аллахабад основният му приток Джамна (Ямуна) се влива в Ганг отдясно, който заедно с Ганг (според легендата също и със Сарасвати) образуват така наречения Тривени Сангам, свещен за индусите, и разширява канала с кристално чистите си води.мръсножълт Ганг до 800 метра. В резултат на значителното изтегляне на вода от Ганг, Джумна носи средно около един и половина пъти повече вода от Ганг преди сливането, следователно, според официалните хидрологични правила, по-надолу по течението реката трябва да се нарича Джумна, но поради на дълбоки традиции и вярвания, въпросът за преименуване на съществуващото име не е поставен. Те се вливат в Ганг по Алахабад: отляво Гомти, отдясно Тамса и Карманаш, малко по-високо от Патна, отляво Гагра, отдясно Сон, а срещу Патна, близо до Хаджипур, е голям приток на Кали Гандаки.
И накрая, под Бхагалпур, Ганг приема висоководния Коши, спускащ се директно от Хималайските планини. Достигнал ширина от 1500 метра в средното си течение на дълбочина не повече от 10 метра, Ганг завива рязко на югоизток, попадайки в най-равната западна част на Индо-Гангската равнина. Тук започва долното й течение, където се разклонява на делтови ръкави. Близо до Сахебгандж, огромен клон на Бхагиратхи се разклонява наляво и главният канал на Ганг получава името Падма от това място. След 100 км по-надолу от Падма се отделя друг голям разклон Джаланги.
Долното течение и устието на реката
След преминаване през низината в продължение на 160 км, клоновете на Bhagirathi и Jalangi се свързват в един общ клон на Hooghly, на който се намира град Калкута. След като се свърже с река Дамодар близо до град Чанданагар, Хугли става достъпен за морски кораби, а близо до остров Сагар, под Калкута, се влива в Бенгалския залив. След като даде част от водата на клона на Хугли, Падма, основният клон на Ганг, продължава движението си на югоизток и, разпадайки се на малки клонове (Мартабангу, Гуру, Чундну), получава голям приток на Махананда от вляво, а при град Раджбари се свързва с Джамуна, мощен ръкав на друга свещена за бенгалците река – Брахмапутра.
Обединените води на двете реки се вливат в Бенгалския залив, сливайки се с Мегхна. Започвайки от Раджбари, има истинска делта на Ганг и Брахмапутра, най-сложната и най-голямата в Глобусътподложени на постоянна промяна. Парчето земя между Хугли и Мегна се нарича Сундарбан. Това е лабиринт от блата, реки, разклонения и заливи по Бенгалския залив, дълъг 265 км и широк 350 км, осеян с внезапно появяващи се и често също толкова бързо изчезващи кални и пясъчни острови, покрити с огромни гори, частично наводнени от наводнения и морски приливи, които оставят слоеве тиня и останки от отмити животни и растения на островите.
Делтата на Ганг е разделена на източна (по-активна) и западна (по-малко активна) част. Сундарбанс, най-големият мангрови регион в света, е част от делтата на Ганг. По-нататък от брегова линия, във вътрешността на континента делтата пресъхва много бързо след наводнения, образувайки плодородната част на Бенгал. Сега е почти изцяло използван за нуждите селско стопанство, а последните необитаеми места са покрити с пищна, почти непроходима растителност. Въпреки рисковете от наводнения, цунами и тропически циклони (така че през 1961 г. и 1991 г. от тези природен феноменповече от 700 хиляди души загинаха), повече от 145 милиона души продължават да живеят в делтата на Ганг.
флора и фауна
Както е известно от исторически свидетелства, долините на Ганг и Джумна са били покрити гъсти гори, през 16-17 век е имало значителни недокоснати площи. В тези гори се срещат слонове, биволи, носорози, лъвове, тигри. Крайбрежната зона на Ганг, чрез своята спокойна и плодородна среда, привлича много разновидности водоплаващи птици, поне 140 вида риби, 35 вида влечуги и 42 вида бозайници.
В тази област и сега често срещани редки видовеживотни в момента под закрила - кафява мечка, лисица, леопард, Снежен леопард, няколко вида елени (включително петнист елен), мускусни елени, бодливо прасе и др. Пеперуди и други насекоми с различни цветове също са често срещани тук.
Поради нарастващия демографски натиск от хората, цялата фауна бавно се премести от долината на Ганг към останките от горите. В Индо-Гангската равнина понякога можете да срещнете елен, дива свиня, дива котка, вълк и много видове лисици. В реката има два вида сладководни делфини, речни и гангски акули и други сладководни риби.
Повечето биологично разнообразие е запазено в устието на реката, на кръстопътя с Бенгалския залив в Сундарбаните, където много форми на слабо проучени и рядка флораи перлата в короната на дивата природа на региона, бенгалския тигър. Типичните риби в района включват нотоптериди, циприниди, жабешки сом, пълзяща гурама и ханос.
Селско стопанство и риболов
Водата от реката се използва широко от населението за битови нужди. Огромният му обем се транспортира до промишлени съоръжения в целия регион. Още повече вода се използва за напояване на земеделски земи. Ганг със своите притоци, благодарение на плодородната почва на Индо-Гангската равнина, играе важна роля в икономиката на Индия и Бангладеш, осигурявайки вода за напояване на огромни райони на тези страни. Основните култури, отглеждани в този регион, са ориз, захарна тръстика, леща, маслодайни семена, картофи и пшеница. По бреговете на реката, в близост до блата и езера, на плодородни почвисъщо отглеждат боб, чушки, горчица, сусам и юта.
За напояване на земите на района Доаба между реките Ганг и Джумна правителството на Великобритания построява през 1848 г. дългия Гангски канал (или Горен Гангски канал) с дължина 1305 км. През 1878 г. е открито продължение на този канал, каналът Долен Ганг. Сега Гангският канал върви на юг от град Харидвар до град Алигарх, където се разклонява на 2 клона, съответно до градовете Канпур и Етава. Първият клон минава приблизително по Ганг, вторият - по Джамна до град Хамирпур.
Река Ганг традиционно е била богата на риба, гариални крокодили и местните видове мекочерупчести костенурки от Ганг. Въпреки намаляването на броя на тези животни в наше време, всички те са уловени и изядени от населението на крайбрежните райони. Риболовът е най-развит в устието на реката, където е изградена широка мрежа от рибопреработвателни предприятия. Има много възможности за риболов по реката, но остава проблемът с високите нива на замърсяване на водата и в резултат на това намаляването на рибната популация.
Поклонничество и туризъм
Туризмът е друга съпътстваща, а често и основна дейност на населението в региона. Основният вид туризъм е поклонничеството, чиято услуга представлява значителна част от икономиката на свещените градове (Харидвар, Алахабад и Варанаси) в централните райони и в по-малка степен в горното течение на реката. Бързеите на Ганг в горното й течение (от Ганготри до Ришикеш) също са популярна дестинация за рафтинг, която привлича летни месецистотици ентусиасти на открито.
Легенди за Ганг и препратки в класическата литература
Много индуски легенди са свързани с реката. Река Ганг и нейното олицетворение в лицето на богинята Ганга се споменават в най-древните индийски литературни произведения, по-специално Ведите, Пураните, Рамаяна и Махабхарата. Обща черта на всички тези легенди е нейният небесен произход. В началото на времето Ганг е била изключително небесна река, но по-късно е слязла на земята и тече сега във всички светове на индуската космография. Голяма част от легендите са свързани с нейното раждане, със слизането й на земята и с отделни епизоди от престоя й на Земята. Легендите подчертават способността на Ганг да очиства или премахва греховете, значението му като символ на майчинството и значението му като посредник между световете.
Има няколко версии за раждането на Ганг. И така, според Рамаяна, Ганга е дъщеря на Химаван, собственикът на Хималаите, и съпругата му Мена, тя е сестра на богинята Парвати. Според друга легенда свещените води от Камандалу на Брахма били персонифицирани в образа на тази богиня. По-късните вайшнавски тълкувания на тази легенда описват, че водата в камандалу е получена от Брахма от измиването на краката на Вишну. Според Вишну Пурана, Ганг излиза от палеца на левия крак на Вишну. Във всеки случай тя била издигната в Сварга (небето) и се озовала под грижите на Брахма.
Най-известната легенда, свързана с Ганг, е легендата за Бхагиратха, изложена в Рамаяна и Бхагавад Пурана. Когато крал Сагар, владетелят на една от големите индийски държави, извърши Ашвамеда - кралския ритуал на жертвоприношение на кон, конят изчезна, вероятно откраднат от Индра, и синовете на краля обвиниха мъдреца Капила в кражба. Капила обаче унищожи и прокле принцовете, оставяйки единствения им шанс за спасение, като потопи пепелта им във водите на Ганг. Новият владетел на държавата, Бхагиратха, се заел с този въпрос. Той бил принуден да практикува тапас дълги години, за да угоди на Брахма и Шива. Първо Бхагиратха помоли Брахма да нареди на Ганг да се спусне, а след това Шива да поеме мощния удар на падащите й води на земята. Така Бхагиратхи успява да изпълни задачите и горното течение на реката получава името Бхагиратхи на неговото име. Според други версии на тази легенда Шива примамил Ганга в капан от косата си и я пуснал на малки струйки. Докосването на Шива придава на Ганг още по-свещено значение. Оттогава реката тече и през трите свята: Сварга (небе), Притви (земя) и Нарака (ад), поради което получава името Трипатага - "пътуваща през трите свята".
Още няколко легенди за Ганга са свързани с нейната роля на майка. И така, според Сканда Пурана, къпането във водите на Ганг е дало живот на Ганеша, създаден от Шива и Парвати от смес от техните тела. Освен това, според Махабхарата, Ганга е майка на телесните въплъщения на боговете Васу, които (с изключение на Дяус или, в земното въплъщение, Бхишма) тя удави веднага след раждането, за да ги освободи от смъртния живот, на който те бяха прокълнати от риши Васища.
В изкуството Ганг се изобразява като чувствен и красива женаносеща в ръка препълнена кана, която символизира богатството на живота. Често я изобразяват седнала на своя вакхан - Макар, животно с тяло на крокодил и опашка на риба.
Обреди и церемонии, свързани с реката
Ганг е от най-голямо значение за индусите, които съставляват огромното мнозинство от населението на неговите брегове. От всички реки в света тази река е най-почитаната. Водите на Ганг, според легендата, имат способността да очистват, премахват греховете, а самата река остава символ на святост и чистота, въпреки физическото замърсяване на водата в нея.
Основният ритуал, свързан с реката, е просто къпане в нейните води. Жителите на близките райони често идват да се къпят в реката всеки ден. Много поклонници от цяла Индия и други страни идват до реката единствено с цел да се изкъпят, което се счита за задължително поне веднъж в живота на индусите. най-доброто времезората се счита за измиване, в този момент индусите също се молят на слънцето. След къпане индусите се молят на едно или повече божества и им предлагат подаръци, обикновено плодове, сладкиши и цветя.
Също така важен ритуал, изпълняван на Ganga ghats, е Aarti. По време на този ритуал на боговете се предлагат запалени лампи, направени от дървесни листа, с фитил, потопен в разтопено масло. Смята се, че колкото по-дълго гори лампата, толкова по-голям е шансът да се изпълни молбата, която индусът моли от боговете. Важен елемент от този ритуал са песните, посветени на боговете, изпълнявани едновременно с жертвоприношението.
Ганг е популярно място за погребение. Тъй като реката в индуизма е връзката между Земята и Небето, се смята, че когато индусите хвърлят пепелта на своите мъртви роднини във водите на тази река, те им помагат да постигнат мокша (спасение) и да отидат на небето. Следователно кремацията навсякъде по реката е желателна за индусите. Често хората носят мъртвите тук в цялата страна, а по бреговете на реката постоянно горят огньове, на които се изгарят мъртвите. Ако кремацията на брега на реката не е възможна, роднините могат впоследствие да донесат пепелта до Ганг, а някои компании дори предлагат транспорт от чужбина и извършват съответните церемонии по разпръскване на пепелта. Най-бедните индианци обаче често, с оглед на високата цена на дървата за кремация, цената на електрическите крематориуми и цената на брамините, често смятат церемонията за непосилно скъпа, поради което просто хвърлят телата на мъртвите във водата.
Многобройни центрове за поклонение по реката провеждат фестивали на определени индуистки празници, привличайки хиляди до десетки милиони посетители. Най-големият фестивал е Kumbh Mela, който се провежда на всеки три години в един от четирите града, два от които, Харидвар и Аллахабад, са на брега на Ганг. Този фестивал, проведен през 2007 г. в Алахабад, привлече около 70 милиона души. Друг голям фестивал, който се провежда ежегодно във Варанаси, е Ganga mahotsava. Този празник е не само религиозен, но и велик културно събитиев живота на страната. Освен всичко друго, демонстрира народни песни и танци.
Водата на реката е високо ценена сред индусите. Поклонниците често пълнят съдове с тази вода и я носят у дома или в местен храм. Брамините, а сега и цели компании, се занимават с търговско снабдяване с тази вода в други региони на страната. В почти всеки хиндуистки дом можете да намерите кана с вода от Ганг. Използва се във всички най-важни индуски церемонии, по-специално за измиване на новородено дете, по време на сватба, преди смъртта (като „последно хранене“ на Земята) и по време на погребения, когато не е възможно да се транспортира пепелта на покойник до самата река. В допълнение, тази вода е в основата на много традиционни лекарствав Индия.
Въпреки че реката има голямо религиозно значение само за индусите, индийските и бангладешките мюсюлмани също я използват за религиозно прочистване на тялото по време на молитва.
Поклоннически центрове
Ганг се разглежда свещена рекапо цялата си дължина обаче по-голямата част от реката няма транспортна инфраструктура и е труднодостъпна и само сравнително малък брой градове по бреговете й са се превърнали във важни центрове на поклонение и туризъм.
Първото от тези селища е Ганготри, разположено при извора на река Бхагиратхи, основният източник на Ганг. Това селище е построено около централен храм, посветен на Ганг, и е едно от четирите места на поклонническия маршрут Чота Чар Дхам, който включва и Ямунотри, който се намира при извора на главния приток на Ганг, Джамна ( Ямуна). Поради значителното замърсяване на реката надолу по течението, водата за церемониите в други части на Индия обикновено се събира оттук.
Следващият поклоннически център е град Ришикеш, световен център на йога. И въпреки че градът съдържа много храмове, всъщност не много от тях са посветени на самата река, така че градът се счита за вторична дестинация за поклонение.
По-нататък Ганг тече покрай град Харидвар, където реката за първи път навлиза в Индо-Гангската равнина и каналът на Ганг се отклонява от нея. Традиционно Харидвар се счита за един от големи центровепоклонения по реката. Градът играе важна роля както за вайшнавите, така и за шайвитите, самото му име може да се преведе като „Брахма Вишну“ (написано „Харидвар“) или „Брахма Шива“ (написано „Хардвар“). Смята се, че Вишну е оставил отпечатъка от крака си в града, когато самият той се е изкъпал във водите на Ганг. Също така, според легендата, това е една от четирите области, където небесната птица Гаруда е изляла еликсира на безсмъртието амрита от каната си, поради което най-големите индуистки празници се провеждат в тях - Кумбх Мела или "фестивалът на каната".
Аллахабад (също Prayag - "мястото на сливането на реките" или Aggra - "мястото на жертвоприношението"), разположен при вливането на Ганг в Джамна (Ямуна), се счита за мястото, където е направено първото жертвоприношение от Брахма след сътворението на света. Това е второто от четирите места, където Гаруда е пролял амрита и също е мястото на фестивала Кумб Мела. Именно тук, според легендата, свещената река на Риг Веда Сарасвати излиза на повърхността и се влива в Ганг, която впоследствие изчезва от повърхността на Земята.
Следващият център на поклонение по реката е Варанаси (също Бенарес или Каши), градът, който най-много се свързва със самата река и нейното религиозно значение. Освен това градът е известен със своя фолклор и се смята за културна столица на Индия. Според легендата Варанаси е един от най-старите градове на Земята и е основан от Шива преди около 5 хиляди години. Сега градът се посещава годишно от повече от един милион поклонници, не само шивависти и вайшнависти, но и будисти и джайни.
Надолу по течението реката наводнява много повече, а мусоните правят нейните годишни наводнения изключително разрушителни, поради което поклонението на реката постепенно избледнява и градовете надолу по течението нямат такова голямо религиозно значение, свързано директно с реката.
От градовете в делтата Раджшахи е с най-голямо религиозно значение и е туристическа атракция за бенгалците. Именно тук произхожда един от най-големите индуски фестивали, Дурга Пуджа, който сега е изключително важен празники се провежда на много други места. Фестивалът отбелязва пристигането на Рама, която възнамерява да се омъжи за Дурга в къщата на баща си в Хималаите. Фестивалът се характеризира със създаването на скулптурни композиции на богинята, за които се събира глина от Ганг. В мюсюлмански Бангладеш Раджшахи е главният център на този хиндуистки фестивал и е голям карнавал, който се посещава от хора от всички сфери на живота и всички религии.
Символно значение и препратки в популярната култура
Символиката на Ганг и честите й споменавания в литературата се свързват преди всичко с голямото й значение за живота на голям брой хора, живеещи по нейните брегове и пряко или косвено зависими от нея. „В допълнение към религиозното си значение, Ганг е работно място за превозвачи, рибари и перачки, водопой за добитък, слонове и диви животни, източник на животворна тиня, необходима за растежа на ориза, и място за сутрешен тоалет и къпане в горещото индийско лято. Всичко това обаче, както пише Марк Твен след първото си пътуване до Индия, не лишава тази вечна река от красота и не й пречи от незапомнени времена да лудо очарова хората, пристигнали на нейните брегове.
Река Ганг заема важно място в индийската класическа литература и фолклор, от ведическите времена до Боливуд. Ганг е описан по различни начини в класическата литература от древни, средновековни, съвременни поети и романисти, които са писали на различни езици. Много популярни индийски филми се въртят около тази река и дори по-популярни песни. И така, песента Jis desh mein Ganga behti hai („Живея там, където тече Ганг“) е изключително популярна в Индия. Тази популярност до голяма степен се дължи на връзката на реката със самата Индия, на която тя е важен символ.
Свещеният Ганг започва като кристално чиста река от ледника Ганготри в Хималаите. Заема 3-то място в света по съдържание на вода след Амазонка и Конго. Но колкото по-нататък тече свещен Гангтолкова по-мръсно става. По пътя е „убит“ от човешки отпадъци, както и от промишлени отпадъчни води, които превръщат реката в токсичен резервоар. Да следваме голяма рекаот планински извор до мегаполиса Калкута, където се влива в Бенгалския залив. Почти милиард индуси се покланят на тази река. Тя е основният източник на вода за 400 милиона души - повече от всяка друга река в света. 1. Това е сливането на притоците на Алакнанда и Бхагиратхи, оттук започва Ганг. Притоците на Ганг се различават по своя тип и произход на няколко вида. Първо, това са реки и потоци, които се образуват в Западните Хималаи в района на ледника Ганготри Тук, в Девпраяг, е много чисто. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Грехота е да не се къпеш. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Тук - пълна хармонияс природата. Ето хиндуистки свещеници, седнали в пещера и молещи се на брега на река Ганг в Девпраяг. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Ганг в индуистката митология е небесна река, която се спуска на земята и се превръща в река Ганг. От древни времена тя е смятана за свещена река за индусите. Но продължаваме напред. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Вечерни молитви на брега на река Ганг в Харидвар. Град Харидвар в индийския щат Утаракханд е един от седемте големи свещени града на индуизма. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Тук реката все още е чиста, но вече се виждат признаци на проблеми. Хиляди индуси се гмуркат всеки ден във водите на Ганг, вярвайки, че това освобождава живота от греховете. Тук са потопени и фигурите на боговете. Някои от боговете са тук и остават завинаги. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Младежи се къпят в река Ганг в Канпур. Това е един от най-населените градове в Индия в щата Утар Прадеш. Намира се на Ганг на юг от Лакнау. И вече нещо не е наред - ясно е, че водата е напълно мръсна и непрозрачна. В Индия хората пият вода от реката, използват я за напояване на посевите, мият се и веднага се измиват. Децата, които се къпят в Ганг, редовно се лекуват от болести, предавани от водата - дизентерия, холера и тежка диария, която е една от основните причини за детската смъртност тук. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
В индустриалния град Канпур водата става тъмно сива. Индустриални отпадъции канализацията се излива в реката без колебание. Вземете например кожарската промишленост. Къде да поставите черни технически дренажи? Разбира се, в Ганг. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Суровини за производство на кожи. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
На тези места облаци от пяна вече се носят по повърхността на Ганг. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
В един участък реката става изцяло червена. Това е град Канпур. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Река Ганг в град Канпур. Да, тя изобщо не прилича на нея. чиста рекаот първите снимки. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Друг промишлен мръсен канал, вливащ се в Ганг. По-добре е козите да го прекрачат. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Поредното сметище за отпадъци. Отпадъчните води се вливат в река Ганг в Канпур. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
И вече сме в Мирзапур – град в северна Индия, в щата Утар Прадеш. Канализацията от квартала се влива директно в свещената река. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Някаква промишлена кал с пяна се влива в реката наблизо. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Къде се изхвърлят битовите отпадъци в Мирзапур? Разбира се, на брега на Ганг. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Варанаси (букв. „между две реки“) се смята за свещен град за будистите и като цяло най-свещеното място в света в индуизма (като център на Земята в индуистката космология). Един от най-старите градове в света и вероятно най-старият в Индия. Хората се гмуркат стремглаво в мътната вода, правят си гаргара, пият. Изперете дрехите наблизо. Жените нямат бански костюми, тук е обичайно да плуват в дрехите си. А на стотина метра над течението се извършва ритуална кремация и пепелта от погребалните клади се хвърля във водите на Ганг. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Наблизо роднини на загиналия потапят тялото му в реката. В този момент Ганг вече не е като това, което някога се е спускало от Хималаите. Вече е бунище. Макар и свещено. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Потапянето в свещения Ганг стига до кремация. След кремацията пепелта се озовава тук. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Наблизо се къпе момче. Всичко е Варанаси. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
Това е Калкута. Ето как изглеждат бреговете на Ганг. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
В Колката, до реката, има голяма фабрика за тухли, всички отпадъчни води от която също влизат в реката. Повече от две трети от отпадъчните води, генерирани в 118 града по протежение на басейна на Ганг, завършват в реката без пречистване. (Снимка от Danish Siddiqui | Reuters): 
А ето малко вода от река Ганг в Калкута. Не искате? 
Тези две реки са в Индия и по същество са същите близнаци като Тигър и Ефрат в Месопотамия и Яндзъ и Жълтата река в Китай. Имайки голямо значение за живота на всички живи същества в техните долини, Инд и Ганг са обожествявани в Индия и са почитани за свещените реки на Индустан. Всичко това е добре обосновано. Ганг е първата река в Индия и една от дълбоки рекиАзия. Районът на басейна на Ганг е изключително благоприятен за образуването на мощна речна система. Реката започва във високите части на Хималаите, богати на валежи и сняг, и след това отива в обширната низина, която също е обилно навлажнена. Дължината на Ганг е 2700 километра, а площта на басейна е 1125 хиляди квадратни километра. Средният дебит на реката е пет пъти по-голям от този на Жълтата река. Ганг започва с два източника (Бхагиратхи и Алакнанда) на надморска височина от 4500 метра. Тя пресича северните хребети на Хималайските планини с тесни проломи и излиза на равнината. Там ходът й е бавен и спокоен.
От Хималаите Ганг събира много пълноводни притоци, включително най-големия си приток, река Джанкой. Ганг получава много по-малко притоци от платото Декан. При вливането в Бенгалския залив Ганг, заедно с Брахмапутра, образуват обширна делта. Тази делта започва на 500 километра от морето. В рамките на делтата долното течение на Ганг се разделя на много разклонения. Най-големите от тях са Мегхна на изток (в нея се влива Брахмапутра) и Хугли на запад. Разстоянието между тях по права линия е 300 километра.
Разклоненията на Ганг и Брахмапутра променят посоката си, лутайки се в делтовата равнина. Обикновено тези промени се случват по време на тежки наводнения, от които населението на басейна на Ганг страда почти всяка година.
Ганг се захранва от топенето на снеговете и ледовете в Хималаите и главно от летните мусонни дъждове. Поради това нивото на водата се повишава през май, постепенно се увеличава и достига максимум през юли - септември поради мусонни дъждове. През този период ширината и дълбочината на Ганг в някои райони е два пъти по-голяма от ширината и дълбочината след потопа.
Наводнения в рамките на делтата също възникват поради вълни. ураганни ветровеот морето. Такива наводнения не са чести, но са особено тежки и причиняват катастрофални бедствия.
При различни условия се образува третата голяма река след Ганг и Брахмапутра. Южна Азия- Инд. Дължината на Инд е малко по-голяма от Ганг и Брахмапутра, но площта на басейна е много по-малка. Дължината му е 3180 километра. Подобно на Брахмапутра, Инд извира в Южен Тибет на надморска височина от 5300 метра. Пробивайки се през хребетите на Хималаите, Инд образува система от дълбоки проломи с дължина няколко десетки километра, с почти стръмни склонове и тесен канал, в който реката бушува, образувайки бързеи и бързеи. Навлизайки в равнината, Инд се разпада на ръкави, които частично пресъхват през сухия сезон. Но по време на дъждовете те отново се сливат, достигайки обща ширина от 22 километра.
В рамките на равнината Инд получава главния си приток, Pajnad, който се образува от пет източника. Затова цялата област се нарича Пенджаб, което означава Пет реки. Делтата на Инд, когато се влива в Арабско море, е значително по-малка по площ от делтите на други реки в Южна Азия. Земетресенията, които често се случват в басейна на Инд, понякога значително влияят върху промяната в посоката на реката. Например в средата на 19-ти век в резултат на земетресение в средното течение на Инд настъпи срутване. Той прегради голяма част от реката и я превърна в езеро. Няколко месеца по-късно реката проби язовира и езерото беше пресушено за един ден, причинявайки тежки наводнения.
Подобно на други реки в Азия, Инд се захранва от топенето на сняг и лед в планините и от летните мусонни дъждове. Но количеството на валежите в басейна на Инд е много по-малко, отколкото в басейна на Ганг-Брахмапутра, а изпарението е много по-голямо. Следователно Инд е по-малко пълноводна от тези реки. Между периода на пролетното наводнение, свързано с топенето на снеговете, и периода на мусонното наводнение настъпва момент на значително намаляване на водата и лятното покачване не е толкова голямо, колкото на Ганг или Брахмапутра. Поради сухотата на по-голямата част от басейна значението на Инд като източник на напояване нараства.
Информация
- Дължина: 3180 км
- Басейн: 960 800 км²
- Консумация на вода: 6600 m³/s
ГАНГ, Ганга (на санскрит "ганга" - река), една от най-големите реки в света, протича в Индия и Бангладеш. Дължината от извора до върха на делтата е 2200 km, площта на басейна е 980 хиляди km2. Образува се от сливането на реките Бхагиратхи и Алакнанда, течащи по склоновете на Хималаите (хребет Заскар). В горното течение на Ганг, в тесни проломи, тя пресича разклоненията на Хималаите, след като напусне планините, тече в широка долина по протежение на Индо-Гангската равнина. В долното течение има криволичещ канал, заобиколен от широка заливна низина. Заедно с реките Брахмапутра и Мегхна Ганга при вливането им в Бенгалския залив Индийски океанобразува сложно разклонена делта (площта, според различни източници, е 80-100 хиляди км 2), на второ място по размер след делтата на река Амазонка. Основни притоци: Джумна, Сон (вдясно), Рамганга, Гомати, Гагра, Гандак (вляво).
Съвременната делта на Ганг, Брахмапутра и Мегхна е разделена на три части. Първият (западен) има връх близо до село Фарака (Индия) и се състои от главния ръкав, който е продължение на Ганг в рамките на делтата и има същото име, и множество, сложно преплетени малки водни течения, простиращи се от него към океана. Втората (североизточна) част на делтата започва в района на град Бахадурабад Гхат (Бангладеш), където Брахмапутра се разделя на голям главен клон на Джамуна и левия умиращ клон на Старата Брахмапутра. Същата система от делтови канали включва Средна Мегна, продължение на река Мегна в рамките на делтата. Третата (югоизточна) част е обща канална система, образувана в резултат на първото сливане край село Гоалундо на главните клонове на Ганг и Джамун, давайки началото на висоководния клон на Падма с дължина около 100 км и след това сливане вляво близо до град Chandpur Middle Meghna. В резултат на това възниква един от най-големите водни течения в света - Долна Мегна, която се разширява към залива, е с дължина около 150 км и ширина до 60 км. При вливането си в Бенгалския залив този ръкав има най-големия в света устен бар с дължина около 100 км и дълбочина на билото 10 м. Дължината на водния път от върха на делтата (селището Фарака), включително клонове на Ганг, Падма и Долна Мегна, е на около 460 км. Бреговата линия на делтата е дълга около 500 км.
Основните хранителни източници на Ганг са мусонни дъждове, разтопени и ледникови води на планините. Средният годишен воден поток в горната част на системата на делтата на Ганг (Farakka) е 12,3 хиляди m 3 / s, обемът на потока е 388 km 3 / година. Общият обем на водния поток на Ганг, Брахмапутра, Мегхна в Бенгалския залив е над 1200 km 3 / година (на второ място след потока на реките Амазонка и Конго). Оттокът на суспендирани седименти на Ганг е около 500 милиона тона/годишно. Общият поток от суспендирани и подвижни седименти на Ганг, Брахмапутра и Мегхна е най-малко 1200 милиона тона / година.
AT воден режимГанга ясно разграничава две фази. Първият е силното мусонно наводнение (влажен сезон) от юли до октомври (над 80% годишен отток); най-обилният месец е август (29% от годишния отток), средният месечен воден отток е 42,2 хил. m 3 /s, максимумът е 70 хил. m 3 /s. Втората фаза е дълго ниско отслабване (сух сезон) от ноември до юни; най-малко водният месец е април (по-малко от 1% от годишния отток), средният месечен воден отток е 1700 m 3 /s, минималният е 1200 m 3 /s. По време на мусонното наводнение нивото на водата може да се повиши с 10-15 m, което често причинява наводнения, понякога катастрофални (например в Бангладеш през 1962, 1973, 1974, 1987, 1988, 1998), особено когато върховете на наводненията на Ганг и Брахмапутра съвпадат във времето. Тропическите урагани (април - май и октомври - ноември) нанасят големи щети на населението и икономиката на делтата, придружени са от силен вятъри вълнение, предизвикват значителни скокове на нивото на водата (до 9,1 m през 1970 г.) и наводнения. През 20-ти век се наблюдава увеличаване на честотата на силни бури. В сухия сезон приливните колебания в нивото се разпространяват до 300 km по малките разклонения на делтата, а солените води - 100-150 km.
От древни времена водите на Ганг са били широко използвани за напояване на земи и водоснабдяване на населението. Има няколко големи напоителни системи в експлоатация в Индия. През 1975 г. на Ганг близо до село Фаракка е построен хидротехнически комплекс за напояване на най-западната част на делтата, включващ язовир с ниско налягане и канал. От 70-те години на миналия век в Бангладеш се извършва мащабна работа за защита на земите и населените места от наводнения (изграждат се защитни язовири, дренажни съоръжения и убежища за хора). Хидроенергийният потенциал на Ганг е много голям (до 160 милиона kW годишно), но използването му е незначително. Плавателна е от подножието на Хималаите до устието на 1450 км. На Ганг - големите градове Канпур, Алахабад, Варанаси, Патна (Индия), в западната част на делтата - големите морски пристанища Калкута (Индия), Кхулна (Бангладеш).
Водите на Ганг са силно замърсени от промишлени и канализационни води, които навлизат в реката в много градове. селищаразположени на брега на реката (например дневната непречистена канализация на град Алахабад 100 милиона литра). Върнатата вода за напояване, съдържаща остатъци от торове, също е източник на замърсяване на речните води. Водите на Ганг са основната причина за хепатит, дизентерия, коремен тиф, холера при 400 милиона жители на басейна на реката. От древни времена Ганг се смята в индуизма за свещена река, обект на религиозно поклонение. Въпреки заплахата от болести, много жители се къпят в него.
Изброени са мангрови гори в делтата, в крайбрежните низини на Sundarbans световно наследство(горски резерват Сундарбан в Индия и Сундарбан в Бангладеш).
Лит.: Milliman J. D., Rutkowski Ch., Meybeck M. Речно заустване в морето: глобален речен индекс. , 1995; Алисън М. А. Геоложка рамка и екологично състояние на делтата на Ганг-Брахмапутра // Журнал за крайбрежни изследвания. 1998 том. 14. № 3.
