หลังจากการล่มสลายของชุมชนชาติพันธุ์ Proto-Permian ชาว Udmurt ได้ถือกำเนิดขึ้น Udmurts เป็นชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือและกลาง Cis-Urals และภูมิภาค Kama หากเราพูดถึงนิรุกติศาสตร์ของชื่อ "Udmurts" ก็ไม่มีข้อเท็จจริงที่แน่นอน เราสามารถพูดได้เพียงว่า Udmurts เองถอดรหัสคำนี้ว่า " ชายผู้แข็งแกร่ง". แต่นี่เป็นเพียงข้อสันนิษฐานที่ชาวบ้านยึดถือเท่านั้น นอกจากนี้บางแหล่งทราบว่าคำว่า "Udmurt" จากภาษาอื่นแปลว่า "ผู้อาศัยในเขตชานเมือง"

วัฒนธรรมและชีวิตของชาว Udmurt

ในสมัยโบราณสำหรับ Udmurts สถานที่ในชีวิตประจำวันเป็นหมู่บ้านที่เรียงกันเป็นสายโซ่บนฝั่งแม่น้ำและน้ำพุ ในหมู่บ้านดังกล่าวไม่มีแม้แต่ถนน เป็นเพียงการตั้งถิ่นฐานแบบคิวมูลัส หมู่บ้านดังกล่าวมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 หลังจากนั้นที่อยู่อาศัย Udmurt แห่งแรกก็ปรากฏขึ้น เป็นอาคารไม้หลังคาหน้าจั่วหรือไม้กระดาน

นักบวชแห่ง Udmurtia ได้สร้างอาคารประกอบพิธีกรรมในลานของพวกเขา ซึ่งเรียกว่ากัวลา ภายนอกพวกเขาไม่แตกต่างจากอาคารไม้ทั่วไป แต่ผู้อยู่อาศัยทุกคนรู้ว่าโครงสร้างนี้มีบทบาทอันศักดิ์สิทธิ์อย่างไร

เมื่อพูดถึงเสื้อผ้า เป็นที่น่าสังเกตว่าชุดประจำชาติของ Udmurts นั้นแปลกตาและน่าดึงดูด ยิ่งไปกว่านั้น เครื่องแต่งกายของ North-Udmurt และ South-Udmurt นั้นแตกต่างกัน หากเป็นชาวเหนือ ชุดผู้หญิงได้แก่เสื้อเชิ้ตสีขาวมีแขน คอเสื้อ เอี๊ยม และเสื้อคลุม สำหรับชาวใต้แล้วการนุ่งขาวห่มขาวถือเป็นพิธีกรรม แต่งกายด้วยชุดประจำชาติที่สดใส สีสัน และการตกแต่ง ถุงน่องหรือถุงเท้าสำหรับเทศกาลเต็มไปด้วยเท้าของผู้หญิง ซึ่งพวกเขาสวมรองเท้าพนัน รองเท้าหรือรองเท้าบูทสักหลาด

ชุดประจำชาติของผู้ชายประกอบด้วยเสื้อเบลาส์ กางเกงลายทาง ส่วนใหญ่มักจะเป็นสีน้ำเงินและสีขาว หมวก และหมวกแก๊ป ผู้ชายสวมรองเท้าโอนุจิ รองเท้าบาส หรือรองเท้าบูทสักหลาด

วันนี้อาชีพหลักของ Udmurts คือการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ ที่นี่ไม่มีคนที่ชื่นชอบการทำสวนมากเกินไป ผู้คนเลี้ยงวัว สุกร แกะ นกนานาชนิด Udmurts ส่วนใหญ่ชอบตกปลา ล่าสัตว์ และเลี้ยงผึ้ง สำหรับพวกเขา มันคืองานอดิเรก งาน และวิถีชีวิต

องค์ประกอบทางวัฒนธรรมของชาว Udmurt ค่อนข้างกว้างและหลากหลาย นิทานพื้นบ้านเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของ Udmurt ทุกคน ที่นี่ไม่ได้แตกต่างกันในประเภท แต่เป็นการเชื่อมโยงที่รวมเป็นหนึ่งระหว่าง ชีวิตประจำวันศาสนา กฎหมาย และจริยธรรม

คุณลักษณะของวัฒนธรรมของ Udmurtia คือคาถาในชีวิตประจำวัน คาถา บทกวีพิธีกรรม ท่วงทำนองพิธีกรรม และกระบวนการทางศาสนาและอาถรรพ์ประเภทอื่นๆ

อุดมูร์เทียยังมีชื่อเสียงในด้านงานปักผ้าไหมและผ้าขนสัตว์ เครื่องประดับทอ ของตกแต่ง และพรม

ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาว Udmurt

ประเพณีและประเพณีหลักของชาว Udmurt คือวันหยุดต่างๆหรือมากกว่ากระบวนการเฉลิมฉลอง

เหตุผลสำหรับวันหยุด Tolsur คือการเก็บเกี่ยวทั้งหมดที่ผู้คนรวบรวม ในวันนี้ผู้คนทำความสะอาดบ้านของพวกเขา ตารางเทศกาลใส่เบียร์และคุมิชิกิตามที่เรียกว่าแสงจันทร์แห่งชาติและเรียกแขกเต็มบ้าน ในวันนี้เป็นธรรมเนียมที่จะต้องปัดเป่าวิญญาณชั่วร้ายด้วยการแต่งกายด้วยชุดต่างๆ เล่นซ่อนหา ร้องเพลงและเต้นรำ

Maslenitsa ใน Udmurtia เรียกว่า Howl of Holes ในบ้านทุกหลังทอดแพนเค้กรวบรวมญาติแม้กระทั่งจัดงานแต่งงาน เสียงหอนของหลุมเป็นวันเล่น เด็ก ๆ ขี่ม้า ลงมาจากเนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ สาว ๆ ในวันนี้คาดเดาที่พ่วง ในวันหยุดวันสุดท้าย Udmurts จะแต่งตัวในชุดต่างๆ และจัดการเต้นรำหมี

วันหยุด Akayashka เริ่มต้นด้วยการขับไล่ Shaitan เพื่อที่เขาจะได้ไม่ทำลายวันหยุดของผู้คนรวมทั้งปกป้องบ้านจากวิญญาณชั่วร้าย วันหยุดนี้กินเวลา 3 วันหลังจากอีสเตอร์มา คนเตรียมอาหาร ชงเบียร์ เรียกแขก เป็นเรื่องปกติที่ Udmurts จะฆ่านกในวันนี้โดยปกติจะเป็นเป็ดเพื่อบูชายัญ และในวันสุดท้ายผู้หญิงจะเฆี่ยนแกะเพื่อให้มีสุขภาพและความเจริญรุ่งเรือง

วันหยุด Udmurt เกือบทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการเก็บเกี่ยวเพราะเป็นแหล่งรายได้หลัก - Gerber, Kuriskon, Semyk Kelyan, Vyl Zhuk, Pukrol - วันหยุดทั้งหมดนี้มีการเฉลิมฉลองก่อนหรือหลังการเก็บเกี่ยว

Gulina Natalia Nikolaevna
ชื่องาน:นักการศึกษาอาวุโส
สถาบันการศึกษา:เอ็มบีดีโอ" อนุบาล ประเภทรวม № 25"
ท้องที่:อุดมูร์เทีย, กลาซอฟ
ชื่อวัสดุ:สถานการณ์วันหยุดสำหรับเด็กอายุก่อนวัยเรียน
ธีม:อุดมูร์ต ชุมนุม "ปูคอน-ตาบัน"
วันที่ตีพิมพ์: 14.07.2017
บท:การศึกษาก่อนวัยเรียน

สถานการณ์วันหยุด: การชุมนุม "ปูชนียสถาน"

เป้า: เพื่อขยายความรู้ของเด็ก ๆ เกี่ยวกับประเพณีของชาว Udmurt - การชุมนุม "Pukon-

งาน: ราชทัณฑ์และการศึกษา:

แนะนำธรรมเนียม Udmurt: "Pukon taban"

การพัฒนาการแก้ไข:

เพื่อพัฒนาความสนใจในวัฒนธรรมของชาวอุดมูร์ตผ่านความคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียม การละเล่น

นิทานเพลง;

เจ้าพนักงานการศึกษา:

เพื่อปลูกฝังความเคารพต่อประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิเล็ก ๆ ของพวกเขา วัฒนธรรมของพวกเขา

อุปกรณ์:

ขนมปังก้อน เกลือในจานรอง น้ำผึ้งในจาน

ผ้าขนหนูปัก, พรมพื้นบ้าน, ผ้าปูโต๊ะ,

ดนตรีประกอบ (เพลง Udmurt)

การ์ดที่มีสุภาษิต Udmurt - "เค้ก"

หน้ากากไก่, ไก่, ไก่ 3 ชิ้น, แมว, สุนัข, กบสำหรับการแสดงละคร

เทพนิยาย Udmurt "Kokoriko"

ตุ๊กตาเด็กชายและเด็กหญิงในชุดประจำชาติ

เสื้อผ้าซิลลูเอท: เสื้อเชิ้ต เดรส ผ้ากันเปื้อน (เด็ก ๆ จะตกแต่งมันระหว่างเรียน)

เครื่องหมายสำหรับวาดภาพ ดินสอสี

ทาบานิพร้อมส่งแบบมีไส้และแบบไม่ใส่ไส้ ซ่อนไว้เป็นเซอร์ไพรส์

จากสายตาของเด็ก ๆ ในตู้เสื้อผ้าและคลุมด้วยผ้าขนหนู

ห้องพักตกแต่งในสไตล์ Udmurt บนพื้นมีพรมพื้นบ้าน

ผ้าปูโต๊ะทอจากคุณยาย เป็นผู้นำในชุดประจำชาติ Udmurt ด้วย

ผ้ากันเปื้อน

ความคืบหน้าของบทเรียน:

บนธรณีประตูมีผู้นำสองคนถือผ้าขนหนูและมีขนมปังหนึ่งก้อนวางอยู่พร้อมกับเนยและ

น้ำผึ้ง. (ด้วยเพลง Udmurt "Kunoos vuilliam" (แขกมาหาเรา)

1 โฮสต์: Yalyke, duno kunoos! เวอเรียล, ไพเรล. พุกเซเล

2V.: สวัสดีแขกที่รัก! ลองไปนั่งลง

เด็กนั่งในสถานที่ที่กำหนด

1V.: Cherkemes, pinales แต่หายใจ!

2B: สวัสดีทุกคน

วันนี้เราจะพูดถึงประเพณีอย่างหนึ่งของชาว Udmurt ฟัง Udmurt

มาดูกัน

จัดฉาก

อุดมูร์ต

มาวาดกันเถอะ

มาลองกัน

อาหารประจำชาติอุดมูร์ต

ดังนั้น การชุมนุมของพวกเรา "ปู่โคน" จึงเริ่มต้นขึ้น ทุกประเทศมีของตัวเอง

นิสัยเฉพาะตัวของเขา

ด้วยหนึ่งในธรรมเนียม - การพบปะแขกด้วยขนมปังหนึ่งก้อน - เราเริ่มต้นวันหยุดของเรา นี้

ประเพณีการต้อนรับแขกด้วยขนมปังก้อนหนึ่งถูกนำมาใช้โดยคนรัสเซียจาก Udmurts ตอนนี้

แขกที่รักและคนรัสเซียได้รับการต้อนรับด้วยขนมปังก้อนหนึ่งและเกลือบนผ้าขนหนู

Q2: คุณชอบขนมปังไหม?

ขนมปังเรียกว่าอะไร? (ก้อน, ขนมปัง, ก้อน)

ขนมปังเป็นอย่างไร? (ขาวดำ)

สำหรับเกษตรกรชาวอุดมูร์ต ขนมปังคือผลผลิตหลักจากน้ำพักน้ำแรงของเขา สำหรับเราในวันนี้ก็เช่นกัน

ขนมปังเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ความเจริญรุ่งเรือง และความเป็นอยู่ที่ดี ถูกนำมาใช้ในหลากหลาย

ผู้นำในทางกลับกัน:

* ในการเฉลิมฉลองที่สำคัญของครอบครัวจำเป็นต้องวางขนมปังไว้บนโต๊ะโดยไม่ล้มเหลว

* เด็กเกิด - พวกเขาวางก้อนบนโต๊ะปรุงโจ๊กและกินด้วยความปรารถนา

ความเป็นอยู่ที่ดีของทารก

* เป็นครั้งแรกเมื่อวางเด็กไว้ในเปลพวกเขาวางขนมปังไว้ที่นั่นก่อนเพื่อให้เด็ก

เพิ่มขึ้น คนใจดีเพื่อเขาจะไม่รู้ว่าขาดแคลนอาหาร

* เศษขนมปังและเนยหรือแพนเค้กฝังอยู่ในดินในวันที่เริ่มหว่านเมล็ด

การเก็บเกี่ยวที่ดี

* ก่อนออกจากบ้านในตอนเช้า Udmurts ชิมขนมปัง

* พวกเขาสาบานด้วยขนมปัง

* ไปตามถนนพวกเขาเอาขนมปังไปด้วยไม่เพียง แต่เป็นอาหารเท่านั้น แต่เพื่อช่วยได้สำเร็จ

ตัดสินใจสิ่งต่างๆ

* ขนมปังถูกกล่าวถึงด้วยความปรารถนาดี (nyaned cheskyt potysa honey sied - ขอให้เป็นของคุณ

ขนมปังอร่อย)

* ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็ก ๆ ถูกสอนให้เคารพขนมปัง:

อย่าวางก้อนกลมลง

กินขนมปังโดยพยายามไม่ให้แตก

อย่าโยนขนมปังลงบนพื้น

และพวกเขาก็หั่นขนมปังเป็นชิ้น ๆ กดขนมปังไปที่หน้าอกด้วยความรักใคร่

ภารกิจที่ 1 สำหรับทุกคน: ประกอบ “เค้ก” (วงกลมที่ตัดเป็นชิ้นด้วย

เขียนด้วยสุภาษิต Udmurt) อ่านเป็นภาษารัสเซียผู้นำเสนอ

อ่านใน Udmurt อีกด้านหนึ่งของวงกลม

สุภาษิต: ขนมปังไม่ใช่เสื้อคลุมขนสัตว์ แต่ให้ความอบอุ่น (Nian fur coat ovol ke no, shunte)

ดีกับขนมปังและใต้ต้นไม้ (Nyan ke van, kyz ulyn but wash).

ใครเป็นมากกว่าขนมปัง? (เนียล แบดซิม คิน วาน?)

คนหนุ่มสาวไปรวมตัวกันด้วยการเย็บปักถักร้อย: พวกเขาไม่เพียง แต่เล่น, ร้องเพลง, เต้นเท่านั้น แต่

การปั่น การถัก การทอรองเท้าพนัน ฯลฯ

หมายเลขศิลปะ - การเต้นรำของเด็ก

พวกเขาพบแขกและไปเยี่ยมในชุดสมาร์ทและรื่นเริง คุณยังสง่างามมาก

แต่งตัว. เจ้าภาพของเราแต่งตัวอย่างไร? (ในชุด Udmurt)

Udmurts ตกแต่งเสื้อผ้าของพวกเขาปักลวดลายที่สวยงามต่างๆ

ภารกิจที่ 2: แต่งลาย (ประจำชาติ) - เสื้อ - เดรส - ติดใบสมัคร

ระดับชาติ

ภาพเงา

ช่องว่าง

ติดกาวองค์ประกอบสำเร็จรูปของแอปพลิเคชัน)

ชุมนุมของเราเรียกว่า "เกาะตะบัน" การชุมนุมด้วยยาสูบ

ถูกดำเนินการเมื่อสิ้นสุดงานภาคสนามในฤดูใบไม้ร่วง และดำเนินต่อไปจนกระทั่งพิธีบัพติศมา

สาวๆ เก็บไข่ เนย แป้ง และผลิตภัณฑ์อื่นๆ สำหรับทำอาหารไว้ล่วงหน้า แล้ว

พวกเขาเลือกกระท่อมของใครบางคน ตกแต่ง ล้างมัน ทำความสะอาดมัน ก็พากันหุงแล้วเชิญ

แขกมักจะได้รับเชิญในตอนเย็น คนหนุ่มสาวที่รวมตัวกันจากทั่วหมู่บ้าน

ผู้ใหญ่. เมื่อมาถึงแขกก็จัดโต๊ะ พวกเขาร้องเพลง สนุกสนาน เต้นรำ เล่น

ทาบานิคืออะไร?

ทำไมขนมปังแบนถึงเรียกว่าทาบานิ? (มาจากคำว่า ตะบะ - กระทะ แปลตามตัวอักษร

(ขนมปังจากกระทะ).

จาน Udmurt นี้จัดทำขึ้นอย่างไร?

แป้งสำหรับทาบานีทำจากข้าวสาลี ข้าวโอ๊ต และแป้งถั่ว อุดมูร์ตส์

เป็นเรื่องปกติที่จะปรุงทาบานิในตอนเช้าเป็นอาหารเช้าดังนั้นจึงทำแป้งในตอนเย็น ทาบานี

อบ

หลากหลาย

วงรี,

กระทะ

เล็ก

เค้ก.

Zyrets (ซอส) เสิร์ฟพร้อมกับ tabany: นมเปรี้ยว, มันฝรั่ง, นมไอศกรีม,

ครีมเปรี้ยว เนย ฯลฯ

หลังอาหารเย็น คนหนุ่มสาวใช้เวลาเล่นเกม และผู้ใหญ่ก็ทำ

เย็บปักถักร้อย, บอกเล่ากรณีที่น่าสนใจต่าง ๆ จากชีวิต, นิทาน, เรื่องราว ตอนนี้

เราจะเห็นเรื่องราวที่น่าสนใจ

หมายเลขศิลปะ - การจัดฉาก

ในวันหยุดเป็นเรื่องปกติที่จะต้องปฏิบัติต่อแขกทุกคนด้วยอาหารที่อร่อยที่สุด อุดมูร์ตส์

มากมาย อาหารอร่อย. ตัวอย่างเช่น: แพนเค้ก - น่ารัก

แพนเค้กกับโจ๊ก - milymzhukam

ทาบัน - เค้ก

เปเรเปชี เป็นต้น

ตอนนี้เด็ก ๆ จะปฏิบัติต่อคุณในเทพนิยาย Udmurt "Kokoriko"

ชื่อศิลปะ

และตอนนี้เราขอเชิญทุกคนมาลิ้มรสทาบานิ (บนโต๊ะมีจานกับ Udmurt

ทาบานิ: ธรรมดาไม่มีไส้และทาบานิไส้หัวหอม เด็กและผู้ใหญ่

กิน ขอบคุณ)

ผล. คุณพบธรรมเนียมอะไรในการชุมนุม?

คุณชอบนิสัยหรือไม่? ยังไง?

การประชุมเรียกว่าอะไร?

เยาวชนทำอะไรในการชุมนุมเหล่านี้

คนหนุ่มสาวพบกันที่ไหน? คุณเตรียมตัวอย่างไร?

เจ้าภาพพาแขกไปที่ประตูบ้านด้วยความปรารถนาดี ตั้งใจทำต่อไป

ทำความคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมใหม่ของผู้คนประเพณี

ทัศนคติต่อครอบครัว

Udmurts ถือว่าการแต่งงานเป็นเหตุการณ์ที่เคร่งขรึมและมีความสำคัญซึ่งกำหนดชีวิตคู่บ่าวสาวในภายหลัง

Udmurts พิจารณาเช่นเดียวกับผู้คนทั่วโลก ชีวิตการแต่งงาน การสร้างครอบครัว สภาพธรรมชาติมนุษย์และแม้กระทั่งหน้าที่บังคับของเขา ความเหงา ความเมตตาปรานีมักจะประณามผู้แพ้และสมเพช: “pal turi” (นกกระเรียนผู้โดดเดี่ยว), “pal sapeg” (รองเท้าบู๊ตผู้โดดเดี่ยว) เป็นต้น

ในอดีต หนุ่มสาวคู่ใดเริ่มต้นชีวิตในลำไส้ของครอบครัวผู้ปกครอง ภายใต้การดูแลและควบคุมของครอบครัว นักวิจัยเกือบทั้งหมดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX ระบุไว้ในการแสดงตนของ Udmurts ครอบครัวใหญ่จำนวนสมาชิกเกิน 10-20 คน

ครอบครัวอุดมูร์ต S. Buranovo เขต Sarapulsky จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20

เงื่อนไขพิธีแต่งงาน

ซวน - งานฉลองในบ้านของเจ้าสาวซึ่งญาติของเจ้าบ่าวมา

เบอรี หรือ สหยวนเบอรี - งานฉลองในบ้านของเจ้าบ่าว

xuanches เดิมทั้งหมดตอนนี้เป็น sectacios ในภาคเหนือ งานเลี้ยงนี้เรียกว่า kelis (การออกไป) และผู้เดินทางจะเรียกว่า kelisyos (การออกไป) ในหลายเขตรวมถึง Zavyalovsky, Malopurginsky งานเลี้ยงของญาติของเจ้าสาวที่เจ้าบ่าวเรียกว่า yarashon และนักเดินทาง - yarashisyos Udmurts ทางตอนใต้ใช้คำว่า yarashon เพื่ออ้างถึงการสมรู้ร่วมคิด ซึ่ง Udmurts ทางตอนเหนือและตอนกลางใช้คำว่า tupan, vada pukton, nyan shoron, sur tupaton

คอซแซคปิออส นักท่องเที่ยวที่ยังไม่แต่งงานเป็นคนหนุ่มสาว

เตโร ตัวละครที่ได้รับคำสั่งในงานแต่งงาน สจ๊วตหลัก

การจับคู่

คำถามเกี่ยวกับการแต่งงานของลูกชายและการแต่งงานของลูกสาวได้รับการตัดสินโดยสมาชิกอาวุโสของครอบครัว เมื่อลูกชายอายุ 16-17 ปี พ่อแม่เริ่มดูแลเจ้าสาวในเขต อายุแต่งงานของชายหนุ่มอยู่ระหว่าง 16 ถึง 24 ปี แม้ว่าพวกเขาจะแต่งงานเมื่ออายุ 18-20 ปีบ่อยกว่าก็ตาม แม้ในตอนต้นของศตวรรษ เจ้าสาวมักจะแก่กว่าเจ้าบ่าว 3-5 ปี เนื่องจากพ่อแม่ไม่รีบร้อนที่จะแต่งงานกับลูกสาวเพื่อที่พวกเขาจะได้ทำงานบ้านได้นานขึ้น ในขณะที่ผู้ชายพยายามแต่งงานเร็วขึ้นเพื่อ พาคนงานเข้าบ้าน

ซวนที่บ้านเจ้าสาว

ไม่กี่วันก่อนวันซวน พ่อของเจ้าบ่าวไปเยี่ยมญาติๆ เชิญพวกเขาไปงานแต่งงาน บ่อยครั้งที่คำเชิญดำเนินการในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ: ตัวอย่างเช่น เขาบอกว่าจำเป็นต้องเตรียมส่วนโค้งที่สวยงาม เนื่องจากเขาต้องไปหาสินค้าสีแดง

มีการวางโต๊ะอำลาในบ้านของเจ้าสาวหลังจากนั้นนักเดินทางก็ร้องเพลงเรียกร้องสินสอดทองหมั้น นักเดินทางหนุ่มสาวนำสินสอดทองหมั้นออกไปและเจ้าบ่าวต้องจ่ายทุกอย่างเป็นค่าไถ่เชิงสัญลักษณ์ (หลายโกเปก) ให้กับชาวบ้านเพื่อนเจ้าสาวที่ยืนอยู่ที่ประตู หลังจากการตะลุมบอนเล็กน้อย หน้าอก ที่นอนขนนก หมอน และเสื้อผ้าชั้นนอกของหญิงสาวถูกนำออกจากบ้าน

ในบรรดา Udmurts ของจังหวัด Kazan เป็นครั้งแรกที่เจ้าสาวพร้อมกับสาว ๆ วิ่งหนีไปที่ลานนวดข้าวซึ่งพวกเขาทั้งหมดซ่อนตัวอยู่ในโรงนา ขบวนขันหมากของเจ้าบ่าวไปที่นั่น และหนึ่งในนั้นพูดว่า: "ฉันจะทิ้งฟ่อนข้าว!" - หลังจากนั้นเขาก็ปีนเข้าไปในโรงนาและขับไล่สาว ๆ ออกไป ใน Zavyalovsky volost ก่อนออกจากบ้านหญิงสาวบอกลาบ้านไร่สัตว์แล้วซ่อนตัวอยู่ในลัง เด็กผู้หญิงที่มางานแต่งงานจากด้านข้างของหนุ่มสาวกำลังมองหาเธอเพื่อพาเธอไปที่กระท่อมและแต่งตัวบนถนน

ซวนไปบ้านเจ้าบ่าว

ที่บ้านของเจ้าบ่าวพ่อแม่และญาติของเขาได้พบกับรถไฟที่ไม่ได้ไปซวน ผู้หญิงสองคนพาเจ้าสาวที่คลุมด้วยผ้าคลุมไหล่เข้าไปในบ้าน ในขณะที่บางพื้นที่ในสวนมีคนยิงปืนขึ้นฟ้า “เพื่อไม่ให้ “วิญญาณร้าย” เข้ามาในกระท่อม”

ในวันที่สามของงานแต่งงานในตอนเช้าในบ้านของเจ้าบ่าวบนเชือกหรือเสาที่ขึงไว้ในกระท่อมพวกเขาแขวนสินสอดทองหมั้นของเจ้าสาว: พรมทอเอง, ผ้าขนหนูที่มีลวดลาย, ชุดของเธอ

พบเจ้าสาวที่บ้านเจ้าบ่าว

ภรรยาของ Vasya ไม่ดีกับญาติสนิทคนหนึ่งของเจ้าบ่าวแต่งตัวให้หญิงสาว ชุดสตรี- สิ่งนี้เรียกว่า vylken izyyan นั่นคือการสวมหมวกให้หญิงสาว

ผ้าโพกหัว Udmurt เป็นสัญลักษณ์ของผู้หญิง

ในภาคเหนือเช่นเดียวกับในเขต Igrinsky และ Sharkansky พวกเขายังจัด ӝӧkkyshet uchkon - เจ้าสาวของผ้าปูโต๊ะ: ผ้าปูโต๊ะเล็กวางอยู่บนโต๊ะและของขวัญเหล่านั้นก็ใส่เงินหรือของขวัญลงไป

มันเริ่มขึ้นที่บ้านของเจ้าบ่าว ซึ่ง Toro "สอน" นักเดินทางให้ร้องเพลง หลังจากการรักษาเขาพาพวกเขาไปหาตัวเองก่อนจากนั้นจึงไปหาญาติคนอื่น ๆ ทั้งหมด - ผู้เข้าร่วมในงานแต่งงาน ในบ้านทุกหลังพวกเขาได้รับเครื่องดื่มและนักเดินทางมักจะเรียกร้อง puristam bekche (ตามตัวอักษร: ขึ้นรา) นั่นคือถัง พวกเขาปีนขึ้นไปใต้ดินพร้อมกับเจ้าของและนำมาร์ชเมลโล่หนึ่งถังหรืออ่างน้ำผึ้งที่เตรียมไว้สำหรับสิ่งนี้ เมื่อนำออกมา ทุกคนตะโกนว่า "bereket, bereket!" - ขอพรให้อยู่ดีมีสุข เนื้อหาถูก "ขาย" เพื่อเงินโดยหนึ่งในผู้เข้ารับการฝึกอบรม

ก่อนกลับบ้าน นักท่องเที่ยวบอกลาเจ้าสาวด้วยความสงสารที่ไปค้างบ้านคนอื่น พวกเขาทำให้เธอเสียน้ำตาอย่างแน่นอน เพราะเชื่อว่ายิ่งเธอเสียน้ำตาในงานแต่งงานมากเท่าไหร่ น้ำตาก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้นในชีวิตบั้นปลายของเธอ ในบ้านของเจ้าสาวพวกเขาได้พบกับพ่อแม่ของเธอ ผู้เข้ารับการฝึกอบรมรวมถึง Xuanchi รายงานเกี่ยวกับการเดินทางของพวกเขาให้พวกเขาทราบ นี่เป็นจุดสิ้นสุดของงานเลี้ยงแต่งงาน แต่พิธีแต่งงานทั้งหมดยังไม่ถือว่าเสร็จสมบูรณ์

พิธีหลังแต่งงาน

หนึ่งสัปดาห์หลังจาก yarason พ่อแม่ของคู่บ่าวสาวเชิญญาติสองหรือสามคนไปหาลูกสาวเพื่อดูชีวิตของเธอในที่ใหม่ - ประเพณีคือ adkon (วันที่)

ในเขต Zavyalovsky การเยี่ยมครั้งแรกของพ่อแม่ของคู่บ่าวสาวกับลูกสาวของพวกเขาเรียกว่า ber xuan นั่นคืองานแต่งงานสาย พวกเขาไปที่เบอร์ซวนประมาณหนึ่งสัปดาห์หลังจากยาราชอน โดยเชิญญาติผู้ใหญ่ประมาณ 10 คนที่ไม่ได้ไปงานแต่งงาน พ่อแม่เจ้าบ่าวกลับมาเยี่ยม ที่เบอร์ซวน แขกรับเชิญร้องเพลงงานแต่งงานที่เหมาะสม

คนหนุ่มสาวพ่อแม่ของสามีและญาติ 3-4 คนไปหาสินสอดทองหมั้น หลังจากถอนสินสอดทองหมั้นทั้งหมดแล้ว วงจรทั้งหมดของพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานแต่งงานก็เสร็จสมบูรณ์

หญิงสาวในชุดคลุมศีรษะ syulok เขต Glazovsky หมู่บ้าน Gulekshur พ.ศ. 2449

ทรงผมของผู้หญิง "chuzyret" พ.ศ. 2450

Udmurt หมู่บ้าน Pokrovsky-Urustamak ปัจจุบันเป็นเขต Bavlinsky ของ Tatarstan ภาพถ่ายตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20

สาว Arskaya ภาพถ่ายตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20

ปีใหม่

วันหยุดฤดูหนาวแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่การเก็บเกี่ยวทั้งหมดการจัดตั้งความเป็นอยู่ที่ดีที่ตามมา - Tolsur เมื่อเวลาผ่านไปก็ตรงกับวันคริสต์มาสซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม

Vozhodyr (สเวียตกี)

ประเพณีพิธีกรรมของวันหยุดคือการแต่งตัวเพื่อไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไป ตลอดจนการเล่นปริศนาและคำพูดในตอนเย็นที่พวกเขาเล่นซ่อนหา ร้องเพลงและเต้นรำ

เสียงหอนของหลุม (Shrovetide)

Howl of holes - วันหยุดสุดท้ายใน ฤดูหนาวปีปฏิทิน. จัดขึ้นในช่วงปลายเดือนกุมภาพันธ์ - ต้นเดือนมีนาคมเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ตามประเพณีพื้นบ้านแพนเค้กถูกอบใน Shrove Week ญาติ ๆ ได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมและพวกเขาเองก็ไปจัดงานเฉลิมฉลองตามบ้านและฉลองงานแต่งงาน เยาวชนและเด็ก ๆ สนุกกับการเล่นเกม Maslenitsa

Yo Keyan (เห็นน้ำแข็ง)

จัดขึ้นในช่วงน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ ธารน้ำแข็ง (วันที่สามารถยืดหยุ่นได้ เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เฉพาะ - การเปิดของแม่น้ำ) เยาวชนบนสะพานสนุกสนานร้องเพลงเต้นรำกับหีบเพลง จากฝั่งพวกเขาดันน้ำแข็งด้วยตะขอสับด้วยขวานเผาฟาง - พวกเขาเห็นน้ำแข็ง

ชัยฏอน อุลยาน

Shaitan ullyan - พิธีกรรม "ขับไล่ออกจากหมู่บ้าน Shaitan"

การปลดปล่อยการตั้งถิ่นฐานจากวิญญาณชั่วร้ายพบการแสดงออกในเกมพิธีกรรมพิเศษ: คนหนุ่มสาวขว้างคบไฟซึ่งกันและกันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปีศาจ พิธีมีเสียงดังโดยเจตนา: พวกเขาเคาะกันเอง วัตถุที่เป็นโลหะ, ปิดประตูดังปัง , หัวเราะออกมาดังๆ พิธีเสร็จสิ้นด้วยการทุบตีหรือเผาวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณชั่วร้าย

มิคอนสั้น

วันหยุดนี้มีกำหนดตรงกับรอบการเก็บเกี่ยวเส้นด้ายซึ่งเสร็จสิ้นในต้นฤดูใบไม้ผลิ เพื่อเป็นเกียรติแก่กิจกรรมนี้ เทศกาลสั้นๆ ที่ไม่สุภาพได้ถูกจัดขึ้น สัญลักษณ์ของวันหยุดคือวงล้อหมุนซึ่งผู้หญิงถือไปด้วย

นี้ วันหยุดฤดูใบไม้ผลิเพื่อเป็นเกียรติแก่การเริ่มต้นหว่านพืชผลในฤดูใบไม้ผลิ ในวัน Akayashki พวกเขาจัดอาบน้ำ (อาบน้ำ) สวมเสื้อเชิ้ตสีขาว เตรียมอาหาร แต่ละครอบครัวไปที่ที่ดินของตนเองและเริ่มไถดินด้วยคันไถ หลังจากไถดินส่วนหนึ่งและทำหลุมเล็ก ๆ แล้วพวกเขาก็ฝังอาหารที่นำมา (เค้ก, ไข่, ฯลฯ ) "เพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษของพวกเขา" วันหยุดกินเวลาสามวันและรวมกับอีสเตอร์ - Akashka uy

ทูลิส เกรา

พิธีกรรมของการเริ่มต้นงานภาคสนามในฤดูใบไม้ผลิ

Lude lezen

วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับลัทธิปศุสัตว์ พิธีกรรมทั้งหมดที่ดำเนินการนั้นมีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาปศุสัตว์จากโรคและผู้ล่ารวมทั้งเพิ่มความอุดมสมบูรณ์ของสัตว์

ไจรอน ไบด์ตัน

Gyron bydton จัดขึ้นในทุ่งหญ้าในช่วงเวลาที่สวยงามที่สุด - ในช่วงออกดอก ตามความเชื่อของ Udmurts พระเจ้า Vos ของพวกเขาในวันที่ 1 มิถุนายนจะบินจากวิหารสวดมนต์ของ Kupala ไปยังทุ่งหญ้าและกลับมาในวันปีเตอร์ (12 กรกฎาคม) ดังนั้นในช่วงเวลานี้พวกเขาไม่ได้อธิษฐานในพระวิหาร แต่อยู่ในธรรมชาติ และเพื่อไม่ให้ล่วงเกินพระเจ้าโดยไม่ตั้งใจ โดยไม่ตั้งใจ ตั้งแต่วันที่ 1 มิถุนายนถึง 12 กรกฎาคม ห้ามมิให้เก็บดอกไม้และหญ้าทุ่งหญ้า

Quarsur (งานเลี้ยงหญ้า)

ในชนบทตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา nyrysete turnan (การตัดหญ้าครั้งแรก) ก็เริ่มต้นขึ้นอย่างเป็นมิตร เชื่อกันว่าหญ้าแห้งที่ดีที่สุดคือหญ้าแห้งที่ตัดก่อนที่หญ้าทุ่งหญ้าพื้นเมืองจะออกดอก โดย ความเชื่อที่นิยมในวันเซนต์ปีเตอร์ ฤดูร้อนสีแดงมาถึง นกขับขานหยุดร้องเพลง ในวันนี้ มีการเฉลิมฉลองบริการต่างๆ ในเขตโบสถ์ในนามของอัครสาวกเปโตรและเปาโล

ทุกวันนี้ Udmurts ทำพิธีกรรมที่ออกแบบมาเพื่อให้คนรวย

เก็บเกี่ยว. วันหยุดจัดขึ้นในทุ่งหญ้าที่ออกดอก Young Udmurts เล่นและเต้น ประชันความแข็งแกร่งและความเร็ว

"Vyl ӝuk" แปลจาก Udmurt ว่า "ข้าวต้มของการเก็บเกี่ยวครั้งแรก"

ในวันนี้ อาหารดั้งเดิมเตรียมจากผักและธัญพืชที่ปลูก

ฤดูใหม่. Udmurts ถวายมัดข้าวโพดและผักที่นำมาจากทุ่งนา

และขอให้ทวยเทพประทานพืชผลอันอุดมแก่พวกเขา

Pukrol (วันโปครอฟ)

วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองโดย Udmurts ทุกปีในวันที่ 14 ตุลาคม ภายในวันโปครอฟ ผู้คนต่างเก็บฉนวนบ้านของพวกเขา เก็บเกี่ยวพืชผลธัญญาหารทั้งหมดจากท้องทุ่ง ในวันขอร้องยังมีเกมพิธีกรรม - การแต่งตัวโดยมีส่วนร่วมของเด็กผู้หญิงและมัมมี่โดยย้ายจากบ้านหลังหนึ่งไปอีกหลังหนึ่ง หลังจากม่านแห่งวันมีการเล่นงานแต่งงาน วันหยุดนี้เป็นจุดสิ้นสุดของการเต้นรำรอบ จุดเริ่มต้นของการชุมนุม

Sizyl yuon - เทศกาลฤดูใบไม้ร่วง

เสร็จพิธีเวียนเทียนประจำปี วันหยุดฤดูใบไม้ร่วง suzyl yuon เฉลิมฉลองในช่วงปลายเดือนพฤศจิกายน - ต้นเดือนธันวาคม ในวันของ Catherine หรือ Nikolin พวกเขาอบขนมปังในตอนเช้า เศษขนมปังถูกโยนเข้าไปในกองไฟ เบียร์และไวน์เล็กน้อยถูกสาดเข้าไปในกองไฟเพื่อให้ขนมปังเกิด ขณะที่ผู้ใหญ่กำลังสวดมนต์ในกัวลา เด็ก ๆ กำลังรอพวกเขาอยู่ที่โต๊ะ ขนมปังศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาจากกัวลาถูกตัดและแบ่งให้แต่ละชิ้น

Udmurts เป็นชาว Finno-Ugric ที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Udmurt เช่นเดียวกับในภูมิภาคใกล้เคียง พวกเขาพูดภาษารัสเซียและอุดมูร์ต จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 มี Udmurts 637,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย 497,000 คนอาศัยอยู่ใน Udmurtia เอง นอกจากนี้ Udmurts อาศัยอยู่ในคาซัคสถาน, เบลารุส, อุซเบกิสถาน, ยูเครน

บรรพบุรุษของ Udmurts ทางตอนใต้ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 อี อยู่ภายใต้การปกครองของบัลแกเรีย และต่อมาคือ Golden Horde และ Kazan Khanate ดินแดนอุดมูร์ตตอนเหนือกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียด้วยการผนวกดินแดนวยาตกาครั้งสุดท้ายในปี ค.ศ. 1489 การเข้าสู่ดินแดน Udmurt ครั้งสุดท้ายในรัฐรัสเซียเกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของคาซาน (วันที่อย่างเป็นทางการของปี 1557 หรือ 1558 เป็นที่ยอมรับตามอัตภาพในประวัติศาสตร์ท้องถิ่น) การเกิดขึ้นของสถานะของ Udmurts นั้นเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของ Votskaya ในปี 1920 เขตปกครองตนเอง(ตั้งแต่ปี 1932 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองอุดมูร์ต ตั้งแต่ปี 1934 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองอุดมูร์ต ตั้งแต่ปี 1991 สาธารณรัฐอุดมูร์ต)

อาชีพดั้งเดิมของ Udmurts คือการทำไร่ไถนา การเลี้ยงสัตว์ การทำสวนมีบทบาทน้อยลง ตัวอย่างเช่นในปี 1913 ในพืชผลทั้งหมด ธัญพืชคิดเป็น 93% มันฝรั่ง 2% พืชผล: ข้าวไรย์, ข้าวสาลี, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวโอ๊ต, บัควีท, ข้าวฟ่าง, ป่าน, ปอ เลี้ยงปศุสัตว์ วัว สุกร แกะ สัตว์ปีก ปลูกกะหล่ำปลี รูตาบากา และแตงกวาในสวนผัก การล่าสัตว์ การตกปลา การเลี้ยงผึ้งและการรวบรวมมีบทบาทสำคัญ

งานฝีมือและงานฝีมือได้รับการพัฒนา: การตัดไม้, การตัดไม้, การเผาน้ำมันดิน, การบดแป้ง, การปั่นด้าย, การทอผ้า, การถักและการเย็บปักถักร้อย ผ้าสำหรับความต้องการของครอบครัวถูกผลิตขึ้นเองที่บ้าน (ผ้าใบ Udmurt มีมูลค่าในตลาด) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 โลหะวิทยาและงานโลหะได้พัฒนาขึ้น

การตั้งถิ่นฐานของหมู่บ้านทั่วไป (Udm. gurt) ตั้งอยู่ในห่วงโซ่ริมแม่น้ำหรือใกล้น้ำพุ โดยไม่มีถนน มีผังน้ำแบบคิวมูลัส (จนถึงศตวรรษที่ 19) ที่อยู่อาศัยเป็นอาคารไม้ซุง กระท่อม (เปลือก) มีห้องโถงเย็น หลังคาเป็นจั่วไม้กระดานวางชายแล้วต่อด้วยจันทัน มุมถูกตัดเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าร่องถูกปูด้วยตะไคร่น้ำ ชาวนาผู้มั่งคั่งเริ่มสร้างบ้านที่มีกำแพงห้าชั้นในศตวรรษที่ 20 โดยมีการแบ่งครึ่งฤดูหนาวและฤดูร้อน หรือบ้าน 2 ชั้น บางครั้งก็มีพื้นหินและท็อปไม้

ในบ้านมีเตาอะโดบี (gur) โดยมีหม้อต้มที่แขวนมาจาก Udmurts ทางตอนเหนือและเปื้อนเหมือนพวกตาตาร์ ในแนวทแยงมุมจากเตาเป็นมุมสีแดง มีโต๊ะและเก้าอี้สำหรับหัวหน้าครอบครัว ตามผนังมีม้านั่งและชั้นวางของ พวกเขานอนบนเตียงและบนเตียง ลานรวมห้องใต้ดิน, เพิง, เพิง, ห้องเตรียมอาหาร

เครื่องแต่งกายของผู้หญิง North Udmurt ประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต (เดเรม) แขนตรง คอเสื้อ เอี๊ยมแบบถอดได้ ชุดคลุม (ชอร์ตเดอเรม) และเข็มขัด เสื้อผ้าเป็นสีขาว ภาคใต้นุ่งขาวห่มขาวเป็นสีประจำบ้าน นี่คือเสื้อตัวเดียวกัน แจ็กเก็ตแขนกุด (saestem) หรือเสื้อชั้นในสตรี ผ้าคาฟตันทำด้วยผ้าขนสัตว์ รองเท้าลายถุงน่องและถุงเท้า รองเท้า รองเท้าบูทสักหลาด รองเท้าพนัน (คุด)

การตกแต่งหน้าอกและไหล่ของผู้หญิงในอุดมูร์ตตอนใต้ช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20: ผู้หญิงสวมผ้าโพกศีรษะ "ไอชอน" ต้นศตวรรษที่ 20 ชุดเด็กผู้หญิง. อุดมูร์ตตอนเหนือ Vyatka ตอนล่าง ต้นศตวรรษที่ 20 ชุดเจ้าสาว. อุดมูร์ตตอนเหนือ Vyatka ตอนล่าง ต้นศตวรรษที่ 20

เสื้อผ้าของผู้ชายประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตทรงทูนิคที่มีคอตั้งต่ำ สวมด้วยเข็มขัดหวายหรือหนัง กางเกงลายจุดบนเข็มขัดหนังหรือผ้าขนสัตว์ หมวกสักหลาดหรือหมวกหนังแกะเป็นผ้าโพกศีรษะ และรองเท้าพนัน รองเท้าบูท รู้สึกว่ารองเท้าบูทเป็นรองเท้า ผู้ชายสวม กระเป๋าหนัง(tyldursy) ด้วยหินเหล็กไฟ เชื้อไฟ และสิ่งอื่นๆ เสื้อผ้าท่อนบนของผู้ชายคือเสื้อคลุมผ้าใบสีขาวหรือผ้าซิปันที่ตัดเอวเช่นเดียวกับเสื้อโค้ทหนังแกะ

ในอาหารของพวกเขา Udmurts รวมอาหารประเภทเนื้อสัตว์และผัก รวบรวมเห็ด, ผลเบอร์รี่, สมุนไพร ซุป (ขี้อาย) แตกต่างกัน: กับบะหมี่, เห็ด, ซีเรียล, กะหล่ำปลี, ซุปปลา, ซุปกะหล่ำปลี, okroshka กับมะรุมและหัวไชเท้า ผลิตภัณฑ์นมหมักนมอบ, นมเปรี้ยว, คอทเทจชีส เนื้อแห้งอบ แต่ต้มบ่อยกว่าเช่นเดียวกับเยลลี่ (kualekyas) และพุดดิ้งสีดำ (virtyrem) โดยทั่วไปคือเกี๊ยว (หูขนมปังเกี๊ยวซึ่งพูดถึงที่มาของชื่อ Finno-Ugric), เค้กแบน (zyreten taban และ perepech), แพนเค้ก (milym) ขนมปัง (แนน). Beet kvass (syukas), เครื่องดื่มผลไม้, เบียร์ (sur), ทุ่งหญ้า (musur), แสงจันทร์ (kumyshka) เป็นที่นิยมในหมู่เครื่องดื่ม

ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับการพัฒนาศิลปะและงานฝีมือในหมู่ Udmurts ในยุคกลาง ในศตวรรษที่ 19 ศิลปะพื้นบ้านประเภทต่างๆ เช่น การเย็บปักถักร้อย การทอลวดลาย (พรม ผ้ารองจาน ผ้าคลุมเตียง) การถักลวดลาย การแกะสลักไม้ การทอผ้า และลายนูนบนเปลือกต้นเบิร์ช พวกเขาปักบนผืนผ้าใบด้วยด้ายการูส ไหมและฝ้าย และดิ้น เครื่องประดับเป็นรูปทรงเรขาคณิต, สีแดง, สีน้ำตาล, สีดำเหนือกว่า, พื้นหลังเป็นสีขาว ในบรรดา Udmurts ทางตอนใต้ภายใต้อิทธิพลของพวกเติร์กการเย็บปักถักร้อยนั้นมีหลายสีมากกว่า ในศตวรรษที่ 19 การทอลวดลายเข้ามาแทนที่การปัก และการถักลวดลายยังคงมีอยู่ ถุงน่อง, ถุงเท้า, ถุงมือ, หมวกถัก

จากนิทานพื้นบ้าน Udmurts ได้สร้างตำนาน ตำนาน เทพนิยาย (เวทมนตร์ เกี่ยวกับสัตว์ เหมือนจริง) ปริศนา สถานที่หลักถูกครอบครองโดยการแต่งเพลงโคลงสั้น ๆ แนวมหากาพย์ไม่พัฒนา มีการสร้างสรรค์ดนตรีพื้นบ้านและนาฏศิลป์ การเต้นรำเป็นการเดินเป็นวงกลมที่ง่ายที่สุดด้วยท่าเต้น (krugen ekton) การเต้นรำคู่ (vache ekton) มีการเต้นรำสำหรับสามและสี่

ธงประจำรัฐของสาธารณรัฐอุดมูร์ตเป็นแผงสามสีรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าพร้อมตราสัญลักษณ์ ประกอบด้วยแถบแนวตั้งที่มีความกว้างเท่ากันในสีดำ สีขาว และสีแดง (จากเสาธงด้านหน้าและด้านหลัง หรือจากซ้ายไปขวา หากกางธงออก ). อัตราส่วนความกว้างของธงต่อความยาวคือ 1:2 ตรงกลางของแถบสีขาวมีเครื่องหมายสุริยคติสีแดงแปดแฉกไม่แตะแถบสีดำและสีแดงซึ่งจารึกไว้ในรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสด้านหนึ่งเท่ากับ 5/6 ของความกว้างของหนึ่งในแถบที่เท่ากันของ ธง. ความกว้างของแถบแนวตั้งและแนวนอนที่ประกอบกันเป็นเครื่องหมายสุริยะเท่ากับ 1/3 ของด้านข้างของสี่เหลี่ยมจัตุรัส แต่ละแถบลงท้ายด้วยฟันสมมาตรสองซี่ ด้านในทำมุม 90 องศาโดยที่ปลายสุดลึกลงไปถึงกึ่งกลางของป้าย 1/2 ของความกว้างแถบ