Ako sa pred nami objavuje sadko. Encyklopédia rozprávkových hrdinov: "Sadko". Adaptácie a produkcie obrazoviek
Udalosti v epose sa odohrávajú v meste Novgorod. Rozpadne sa na dve časti (Sadko dostane bohatstvo a Sadko od Morského cára). Hlavná postava - gusler Sadko. Na začiatku eposu ho zanedbávali novgorodskí bojari, prestali ho pozývať na hostiny. Urazený Sadko ide k jazeru Ilmen, sadne si na „biely horľavý kameň“ a začne hrať „guselki yarovchaty“. Morskému kráľovi sa jeho hra páčila:
Práve vtedy sa v jazere voda rozvírila, objavil sa morský kráľ, opustil Ilmen z jazera, sám povedal tieto slová: „Aj ty, Sadko Novgorodskij, jemná hra. jeden
Morský kráľ sa rozhodol pomôcť Sadkovi, dať mu nevýslovné bohatstvo. Prikázal mu, aby sa stavil s novgorodskými obchodníkmi, že v jazere chytí rybu – zlaté pierko. Túto rybu pošle kráľ Sadkovi v sieťach.
Guslyar to urobil a v spore s obchodníkmi vyhral tri obchody s červeným tovarom, zbohatol, postavil nádherné komnaty a vyzdobil ich úžasnými maľbami:
Sadka zariadila všetko nebesky: Slnko je na oblohe a slnko je v komnatách, Mesiac je na oblohe - a mesiac je v komnatách, Hviezdy sú na oblohe - a hviezdy sú v komnatách. komory. 2
Sadko „pozval na čestnú hostinu vzácnych hostí," ktorí sa na hostine najedli, opili sa a všetkým sa pochválili. Sadko sa pochválil, že vykúpil všetok tovar v Novgorode, bohato sa s ním stavil. obchody, ráno stále viac a viac priniesli z sa v nich objavilo celé Rusko. A Sadko si uvedomil, že nie je bohatým novgorodským obchodníkom - jeho slávny Novgorod bol bohatší. že je bohatší a silnejší ako celé obchodné mesto, zbavené sympatií ľudí. Bylina ho núti uznať víťazstvo Novgorodu. Jasne vyjadruje myšlienku obchodnej sily veľkého mesta severného Ruska.
V druhej časti eposu Sadko, bohatý obchodník, vybaví lode a vydá sa so svojimi kamarátmi obchodovať do zámoria:
Silné počasie sa zbiehalo k modrému moru, Sčernené lode stagnovali na modrom mori: A vlna bije, plachty trhajú, láme sčernené člny; A lode sa nepohnú zo svojho miesta na modrom mori. 3
Krajina je teda uvedená do eposu. Lode stáli na mori - Morský kráľ nepustí Sadka, požaduje od neho výkupné. Najprv sa lodiari snažia vyplatiť sudom z čistého striebra, červeného zlata a všetko bije vlnou, plachty sa trhajú a „lode sa nepohnú zo svojho miesta na modrom mori“. Sadko sa domnieva, že morský cár požaduje „živú hlavu v modrom mori“. Trikrát losovali, kto by mal ísť morskému kráľovi. A nech bol Sadko akokoľvek zlý, los padol na neho. Sadko si vzal iba harfu a rútil sa do hlbín mora.
Obraz podmorského kráľovstva v epose je skutočný, krajina je realistická:
V hlboko modrom mori. Cez vodu som videl piecť sa červené slnko, večerné svitanie, ranné svitanie. Sadko videl: v modrom mori je komora z bieleho kameňa ... 4
Pred nami nie je fantázia, ale určitá dávka konvenčnosti. Zobrazený je aj samotný morský kráľ. V epose je uvedený iba jeden detail jeho portrétu: "kráľova hlava je ako kopa sena." Speváci používajú techniku hyperbolizácie: hlava kráľa sa porovnáva s kopou sena, čo naznačuje jej významnú veľkosť a vnáša prvok komiky.
Ako Sadko začal hrať v guselki yarovchata, Ako začal kráľ mora tancovať v modrom mori, Ako začal tancovať kráľ mora. Sadke hral deň, iní hrali, Áno, Sadke a tretí hrali, A kráľ tancuje v modrom mori. 5
Morský kráľ vďačný za zábavu začal Sadka presviedčať, aby sa oženil s jednou z jeho tridsiatich dcér. Medzitým sa v modrom mori voda kýve, lode havarujú, spravodliví ľudia sa topia.
Pravoslávny človek sa v skutočnosti pri hľadaní oslobodenia od nešťastí vždy obracia na kresťanských svätých, čo sa odráža aj v epose: „ľudia sa začali modliť k Mikolovi Mozhaiskovi“. Nie náhodou je do eposu vnesený obraz kresťanského orodovníka Mikolu, patróna všetkých moreplavcov a námorníkov. To ukazuje všeobecnú kresťanskú myšlienku ruského folklóru:
Svätý sa zjavil pred Sadkom na morskom dne: Otočil sa a pozrel na Sadka Novgorodského: Už stál sivovlasý starec. Novgorodskij povedal Sadkovi: "Mám vlastnú vôľu v modrom mori, nariadené hrať guselki yarovchaty." Starec hovorí tieto slová: "A ty trháš struny, a lámeš kolíky. Povedz: "Nemal som struny, ale kolíčky neboli užitočné, už nie je čo hrať: guselky sú zlomené."
Svätý Mykola učí nešťastného guslara, ako sa vrátiť do Novgorodu. Ako nevestu si musí vybrať poslednú dcéru Morského cára - dievča Chernavushku. Podľa múdrej rady sa Sadko ráno ocitol na súši a dievča, ktoré si vybral, bola rieka Novgorod. Sadko z vďačnosti postavil katedrálny kostol Mykola Mozhaisky.
V Novgorodskej kronike sa pod rokom 1167 spomína meno istého Sadka Sytinca, ktorý kostol založil. Bylinny Sadko sa zhoduje so skutočnou historickou osobou.
V.G. Belinsky napísal o novgorodských eposoch, že pred nimi je viditeľný všetok zvyšok ruskej rozprávkovej poézie. Je viditeľný nový a zvláštny svet, ktorý slúžil ako zdroj foriem a samotného ducha ruského života, a teda aj ruskej poézie. O "Sadkovi" píše: "Celá báseň je presiaknutá mimoriadnou animáciou a plná poézie. Je to jedna z perál ruskej ľudovej poézie."
Epos „Sadko“ je jedným z najznámejších ruských ľudových eposov. Rozpráva o pestrofarebnom svete obchodníkov a obchodu v starobylom meste Novgorod. Najvýraznejšou postavou eposu možno právom nazvať novgorodského Sadka, ktorého expresívny obraz inšpiroval mnohých skladateľov, režisérov, animátorov a dramatikov k vytvoreniu slávnych diel.
Sadko je novgorodský gusler, ktorý si vďaka svojmu talentu a prirodzenej odvahe získal rešpekt nielen novgorodských obchodníkov, ale aj morského cára.
Charakteristická vlastnosť
(Kresba V. Pertsova pre detskú edíciu, 1970)
Sadko je talentovaný gusler, ktorý sa vyznačuje nielen schopnosťou hrať na hudobný nástroj. Je veľkorysý, má ľahký benevolentný charakter, je mimoriadne úprimný, no zároveň je vášnivý a rád sa chváli. Novgorodský guslár má veľké šťastie, často sa ocitne v správnom čase na správnom mieste. Tak sa zoznámil s morským kráľom a tak získal svoje bohatstvo jednoduchým sporom.
Sadkova virtuózna hra sa stáva jeho záchranou, radosťou a riešením všetkých jeho problémov. Obyčajný Novgorodčan vďaka svojej veľkolepej zručnosti zväčší svoje bohatstvo, ožení sa s očarujúcim dievčaťom Chernavushkou a stane sa rešpektovanou osobou v reálnom svete aj vo fantázii.
Guslyar Sadko drží slovo. Napriek svojej vynaliezavosti je úprimný a spravodlivý. Za jeho záchranu starším Mykolom z vďaky postavil kostol sv. Mikuláša Divotvorcu (Možajsk). To charakterizuje Sadka ako zodpovedného a seriózneho človeka.
Obraz v diele
(Sadko hrá Morského kráľa)
Obraz Sadka možno nazvať atypickým pre epický ruský ľudový žáner. Na rozdiel od mnohých hrdinov nemá veľkú fyzickú silu ani žiadne schopnosti. Nie je obrancom ruskej krajiny v pravom zmysle slova. Sadko je len harfista, z ktorého sa šťastnou zhodou okolností stal obchodník. Práve to však robí tohto hrdinu výnimočným.
Sadko svojimi vlastnosťami ospevuje celú kupeckú rodinu, čo z neho robí národného hrdinu. Pred ním boli obchodníci len postavami v pozadí, ktoré posúvali dej. Teraz sa trieda obchodníkov na čele so Sadkom stáva plnohodnotným hrdinom eposu. Boli to títo ľudia, ktorí boli v Rusku rešpektovaní: jednoduchí, láskaví, vynaliezaví, dôvtipní a vynaliezaví.
(Sadkovo manželstvo a sviatok pre celý svet)
Odvážny hrdina starovekých eposov nie je len hrdinom, ktorý pravidelne predvádza výkony. Toto je tiež človek, ktorý vďaka svojmu šťastiu, šťastiu, svojmu talentu môže osláviť ruskú zem. Sadko sa stáva práve takým hrdinom, ktorý sa navyše bez rozmýšľania dokáže obetovať pre iných. Žije, hoci nie bez prefíkanosti, ale dôstojne, čestne, férovo a otvorene.
Sadko z Novgorodu sa môže stať názorným príkladom toho, že každý človek je kováčom svojho šťastia. Aj keď je vaším jediným talentom hra na harfe. Nemôžete mať kolosálnu hrdinskú silu a byť obyčajným človekom, no napriek tomu sa stať národným hrdinom a získať uznanie.
Sadko je mladý gusler z Veľkého Novgorodu, hrdina eposov s mytologickými črtami, ktorý zbohatol s pomocou morského kráľa. Existuje názor, že prototypom tohto hrdinu je slávny novgorodský obchodník Sotko Sytinich, ktorý postavil kostol z vďačnosti za spásu na mori. Podľa deja eposu začal Sadko spor s inými obchodníkmi o to, že si môže kúpiť všetok mestský tovar a napriek tomu zostať bohatý. Tento spor bol prehraný a harfista sa zaviazal zaplatiť obchodníkom tridsaťtisíc. Potom Sadko postavil tridsať lodí a s nakúpeným tovarom sa vydal na námornú plavbu. Po predaji novgorodského tovaru v zámorských mestách a krajinách s veľkým ziskom sa vrátil domov. Cestou späť sa však stalo niečo zvláštne. Všetky lode stáli na mori, nechceli ísť ďalej. Sám morský kráľ im nedal cestu.
Potom sa Sadko obetoval a zostúpil do čarovného podmorského sveta. Tam ho s radosťou stretol kráľ a požiadal ho, aby zahral na harfe, a sám začal tancovať. Od jeho tanca sa more stalo nepokojným a potopilo mnoho lodí. Sadkovým lodiam sa ešte podarilo bezpečne dostať do Novgorodu, ale cár sa nenechal. Potom svätý Mykola z Mozhaisk zašepkal do ucha harfistovi, že struny sa dajú pretrhnúť a hudba prestane. Sadko teda urobil, aby sa more upokojilo. Kráľ ho z vďačnosti vyzval, aby si vybral nevestu a zostal v morskom kráľovstve. Mykola Mozhaisky mi poradil, aby som si vybral tú s názvom Chernavushka. Tak aj urobil a na druhý deň ráno po sviatku sa zobudil v Novgorode na brehu, kde stáli jeho lode v bezpečí. Z výťažku z námornej plavby postavil Sadko kostol na počesť Mikolu Mozhaiského. Už nešiel na more a žil pre seba v slávnom Novom Grade.
Sadko - hrdina eposov novgorodského cyklu; z deviatich známych variantov zaznamenaných výlučne v provincii Olonets sú kompletné iba dva. Podľa najkompletnejšej verzie (Sorokin) bol Sadko najprv úbohým gusliérom, ktorý zabával novgorodských obchodníkov a bojarov. Raz hral na harfe na brehu Ilmenského jazera od rána do večera a svojou hrou si získal priazeň cára Vodjana, ktorý naučil Sadka bojovať s bohatými novgorodskými kupcami o stávke, že v Ilmenskom jazere sú rybie „zlaté perá“. . S pomocou cára Vodjanoja získal Sadko hypotéku, začal obchodovať a zbohatol.
Obchodník Sadko hrá za morského kráľa,
umelec Frank Chain Pape, 1916
Raz na hostine sa Sadko chválil, že skupuje všetok tovar v Novgorode; Sadko skutočne na dva dni skupoval všetok tovar v obývačke, ale na tretí deň, keď priniesli moskovský tovar, Sadko priznal, že nemôže nakupovať tovar z celého bieleho sveta. Potom Sadko naložil tovarom 30 lodí a išiel obchodovať; na ceste sa lode zrazu zastavili, napriek silnému vetru. Sadko, hádajúc, že morský kráľ žiada daň, hádzal sudy zlata, striebra a perál do mora, no márne; potom sa rozhodlo, že kráľ mora vyžaduje živú hlavu; los padol na Sadka, ktorý vzal so sebou harfu a rozkázal sa spustiť do mora na dubovej doske.
Sadko sa ocitol v komnatách morského kráľa, ktorý mu povedal, že od neho žiada, aby počúval jeho hru. Za zvukov Sadkovej hry začal morský kráľ tancovať, následkom čoho sa more rozbúrilo, lode sa začali potápať a mnohí pravoslávni zahynuli; potom sa Sadkovi zjavil svätý Mykola pod maskou sivovlasého starca a prikázal mu, aby prestal hrať, pričom zlomil struny harfy. Morský kráľ potom žiada, aby sa Sadko oženil s morskou pannou podľa vlastného výberu. Sadko si na radu Mikolu vyberie dievča Černavu; po svadobnej hostine Sadko zaspí a prebudí sa na brehu Černavy. Zároveň jeho lode s pokladnicou jazdia hore po Volchove. Sadko z vďaky za spásu postavil kostoly sv. Mikuláša Mozhaiského a Presvätej Bohorodičky.
V niektorých verziách Sadko rieši spor medzi morským kráľom a kráľovnou o tom, čo je v Rusku drahšie - zlato alebo damašková oceľ, a rozhodne sa v prospech damaškovej ocele; v inej verzii preberá rolu Mikola Underground Queen. V jednom epose o Sadkovi v zbierke Kirsha Danilov nie je Sadko prirodzený Novgorodčan, ale mladý muž pochádzajúci z Volhy, ktorému Ilmen Lake pomáha zbohatnúť na vďačnosti za luk, ktorý mu sprostredkoval Sadko od Ilmenovej sestry, Volga: ryby ulovené vo veľkých množstvách sa zmenili na zlaté a strieborné peniaze.
Sadko sám nevykonáva hrdinské činy: jeho obchodné aktivity sú mu pripísané ako čin; Sadko je teda predstaviteľom novgorodského obchodu, obchodníkom-bogatýrom. Najstarším základom eposu o kupcovi-bogatýrovi Sadkovi bola pravdepodobne pieseň o historickej osobe Sydka Sytinets (alebo Sotko Sytinich), spomínaná v letopisoch z roku 1167 ako staviteľka kostola svätých Borisa a Gleba v Novgorode. S menom tejto osoby sa spájajú rôzne rozprávkové motívy, sčasti stúpajúce k miestnym legendám, sčasti k medzinárodným vandrovným rozprávkovým zápletkám. Takže v novgorodských a rostovských legendách sa spomína spása muža, ktorý umieral a vznášal sa na doske; podľa ruských ľudových povier sa svätý Mikuláš považuje za sanitku na vodách a dokonca sa mu hovorí „morský“ a „mokrý“.
V našich rozprávkach a v rozprávkach iných národov sú veľmi časté aj príbehy o tom, že podzemný alebo podvodný kráľ, ktorý vlákal hrdinu do svojho kráľovstva, si ho chce udržať sobášom s jeho dcérou. V jednej kirgizskej legende sa teda hovorí, ako sa jeden muž potápajúci sa do vody ocitol v kráľovstve vládcu vôd Ubbeho, slúžil tam niekoľko rokov, oženil sa s dcérou vezíra a potom s pomocou čarovnej zelenej palice sa vrátil na zem a zbohatol. Najbližšie zdroje eposu o kupcovi-bogatýrovi Sadkovi nie sú objasnené. Akademik A. N. Veselovský poukazuje na podobnosť eposu o Sadkovi s epizódou starého francúzskeho románu o „Tristan le Léonois“: jeho hrdina, ktorý nesie meno Sadok, zabil svojho švagra, ktorý zasahoval do cti svoju ženu a utečie s ňou na lodi; zdvihne sa búrka, ktorá bola podľa názoru staršieho lode zoslaná kvôli hriechom jedného z cestujúcich; žrebom je Zadok vinníkom búrky; vrhne sa do mora, načo sa búrka utíši.
Zjavná podobnosť epizód francúzskeho románu a eposu, ako aj zhoda mien Sadko a Sadok, dáva dôvod predpokladať, že román aj epos, nezávisle od seba, siahajú k rovnakému zdroju – príbeh alebo legendu, v ktorej sa toto meno už nachádzalo. Meno Sadko, Sadok je židovského pôvodu (židovský Zadok - jarmok), čo naznačuje pravdepodobný vplyv židovskej ľudovej slovesnosti. Slnko. Miller nachádza vysvetlenie pre typy Sadko-guslara a morského kráľa vo fínskych a estónskych legendách: prirovnáva morského kráľa eposu k morskému kráľovi Ahtovi, ktorý je tiež lovcom hudby; prototyp Sadko-gusliara vidí v hudobníkovi a spevákovi Väinämeinenovi.
Kupec-bogatyr Sadko a kráľ mora
Ako more, modré more
Tridsať lodí - jedna sokolská loď
Sám Sadko, bohatý hosť.
A všetky lode, na ktorých lietajú sokoly
Sokolia loď na mori stojí za to.
Hovorí obchodník Sadko bohatému hosťovi:
"A vy yaryzhki, najatí ľudia,
A najatí ľudia, podriadení!
A namiesto vás všetkých sa zhromaždite
A rezanie žrebov ste valzheny,
A všetci píšte mená
A hodiť ich na modré more.“
Sadko opustil chmeľovú ohradu,
A na ňom je podpísaný podpis.
A sám Sadko hovorí:
„A yaryzhki, vy ste si najali ľudí!
A počúvaj slová spravodlivých,
A hodíme ich na modré more,
Ktoré by plávali na vrchole,
A tí miláčikovia by mali pravdu,
Že niektorí sa topia v mori,
A strčíme ich do modrého mora.“
A všetky pozemky plávajú na vrchu,
Keby len ten rok gogol cez stojaté vody,
Jedno žriebä sa utopí v mori,
Chmeľové pierko sa utopí v mori
Sám Sadok je bohatým hosťom.
Kupec Sadko povedal bohatému hosťovi:
"Vy yaryzhki, najatí ľudia,
A najatí ľudia, podriadení!
A striháš pleťové vody,
A napíšte všetkým svojim menom,
A porozprávajte sa s nimi sami:
A ktoré žriebätá sa utopia v mori, -
A aj tak majú miláčikovia pravdu.
A Sadko opustil žriebä damašku,
Modrá damašková oceľ je v zámorí,
Hmotnosť žriebäťa je desať libier.
A všetky žriebätá sa utopia v mori, -
Na vrchu pláva jedno žriebä,
Sám Sadok je bohatým hosťom.
Tu hovorí Sadko, bohatý hosť obchodníka:
"Vy yaryzhki, najatí ľudia,
A najatí ľudia, podriadení!
Ja sám, Sadko, viem, viem:
Dvanásť rokov behám po mori,
Tomu kráľovi v zámorí
neplatil som dane,
A to modré Khvalynské more
Nevynechal som chlieb a soľ, -
Pre mňa, Sadka, prišla smrť,
A vy, bohatí obchodní hostia,
A vy, milovaní bozkávači,
A všetci úradníci sú dobrí,
Prineste mi sobolí kabát!"
A Sadko sa čoskoro oblečie,
Berie zvonenie na harfu
S dobrými zlatými strunami,
A vydá sa na cestu k šachu
So zlatými palcami,
Z koruny cesty volyaschets.
A spustili sa po uličke, napokon striebornej
Pod červeným zlatom.
Obchodník Sadko vyzeral ako bohatý hosť,
Zostúpil do modrého mora,
Sadol si na šachový stolík pre zlato.
A yaryzhki, najatí ľudia,
A najatých ľudí, podriadených
Striebornú lávku odtiahli
A striebro pod jej červeným zlatom na sokolskú loď,
A Sadko zostal na modrom mori.
A Sokolia loď prešla cez more,
A všetky lode lietajú ako sokoly,
A jedna loď beží cez more ako biely gyrfalcon, -
Sám Sadok je bohatým hosťom.
Modlitby otca a matky sú skvelé,
Samotný Sadko, bohatý hosť:
Počasie bolo pokojné
Sadko trpel bohatým hosťom.
Kupec Sadko bohatého hosťa nevidel
Ani hora, ani pobrežie
Odniesol ho, Sadka, na breh,
On sám, Sadko, sa čuduje moruši.
Sadko vyšiel na strmé brehy,
Sadko sa priblížil k modrej farbe mora,
Našiel skvelú chatu,
A veľká chata do celého stromu,
Našiel dvere, išiel do chatrče.
A morský kráľ leží na lavičke:
„A ty si gój, obchodník – bohatý hosť!
A čo urobila duša, to mi dal Boh:
A Sadok čakal dvanásť rokov,
A teraz prišiel Sadko s hlavou,
Hraj, Sadko, harfa zvoní!
A Sadko sa stal kráľom pohodlia,
Sadko hral v žaltárskom zvonení,
A kráľ mora začal skákať, začal tancovať
A ten bohatý hosť Sadok
Pite rôzne nápoje.
Sadko sa opil rôznymi nápojmi,
A Sadko sa rozpadol a opil sa,
A Sadko bohatý hosť zaspal.
A vo sne k nemu prišiel svätý Mikuláš,
Hovorí mu tieto slová:
„Hej, ty si bohatý hosť, obchodník Sadko!
A roztrhajte svoje zlaté struny
A hodíš zvonenie na harfu:
Kráľ mora s tebou tancoval,
A modré more sa hojdalo,
A rýchle rieky sa preliali,
Utopia veľa korálkových lodí,
Utopiť duše márne
Tí pravoslávni.
Trhal zlaté nitky
A vrhá zvonenie žaltára.
Kráľ mora prestal skákať a tancovať,
Modré more sa upokojilo
Rýchle rieky utíchli.
A ráno sa tu stal kráľ mora,
Začal Sadka presviedčať:
A cár Sadka sa chce oženiť
A priviedol mu tridsať dievčat.
Nikola ho vo sne potrestala:
„Choď ty, najbohatší hosťujúci obchodník,
A morský kráľ si ťa vezme za ženu,
Privedie tridsať dievčat, -
Neberte im dobré, biele, červené,
Vezmite kuchárku.
Varenie, ktoré je zo všetkého najhoršie.
A tu je obchodník Sadko bohatým hosťom,
Myslel, nemyslel
A vezme kuchárku,
A ktoré dievča je najhoršie.
A tu je kráľ mora
Ulož Sadka spať do pivnice,
A šiel spať s nevestou.
Nikolaj potrestal Sadka vo sne
Neobjímajte svoju ženu, nebozkávajte ju!
A tu je bohatým hosťom obchodník Sadko
Spí so svojou mladou ženou v pivnici,
Pritisol si ruky k srdcu,
Od polnoci v spánku
Ľavú nohu prehodil cez svoju mladú manželku.
Sadko sa zobudil zo spánku,
Ocitol sa pod Novým mestom,
A ľavá noha v rieke Volkh, -
A Sadko vyskočil, bol vystrašený,
Sadko sa pozrel na Nov-Gorod,
Spoznal príchod cirkvi,
Togo Nikola Mozhaisky,
Skrížil sa svojím krížom.
A Sadko sa pozerá pozdĺž Volchu, pozdĺž rieky Volkh:
Z tej modrej Khvalynského mora
Pozdĺž slávnej materskej rieky Volkh
Spustite tridsať lodí,
Je len jedna loď samotného Sadoka, bohatého hosťa.
A obchodník Sadko stretne bohatého hosťa
Bozkávanie s blízkymi.
Všetky lode k mólu sa stali,
Gangway hodila na strmé pobrežie:
A bozkávači vyšli na strmý breh,
A tu Sadko uctieva:
„Ahojte moji milovaní bozkávači
A úradníci sú dobrí!“
A potom je obchodník Sadko bohatým hosťom
Zo všetkých lodí, ktoré som dal na colnicu
Štátna pokladnica so svojimi štyridsaťtisíc,
Tri dni nevyšetrili.
SADKO
Sadko je bohatým hosťom - hrdinom eposov novgorodského cyklu; z deviatich známych variantov zaznamenaných výlučne v provincii Olonets sú kompletné iba dva. Podľa najkompletnejšej verzie (Sorokin) bol S. najprv úbohý gusliér, ktorý zabával novgorodských kupcov a bojarov. Raz hral na harfe na brehu Ilmenského jazera od rána do večera a svojou hrou si získal priazeň cára Vodjanyho, ktorý naučil S. bojovať s bohatými novgorodskými kupcami o hypotéku, že v Ilmenskom jazere je rybie „zlaté perie“. ; s pomocou cára Vodianyho získal S. hypotéku, začal obchodovať a zbohatol. Raz sa S. na hostine chválil, že skupuje všetok tovar v Novgorode; Vskutku, dva dni S. nakupoval všetok tovar v obývačke, ale na tretí deň, keď moskovský tovar priniesli, S. priznal, že nemôže nakupovať tovar z celého bieleho sveta. Potom S. naložil tovar na 30 lodí a išiel obchodovať; na ceste sa lode náhle zastavili, napriek silnému vetru; S., hádajúc, že morský kráľ žiada daň, hádzal sudy zlata, striebra a perál do mora, ale márne; potom sa rozhodlo, že kráľ mora vyžaduje živú hlavu; los padol na S., ktorý vzal so sebou harfu a rozkázal sa spustiť do mora na dubovej doske. S. sa ocitol v komnatách morského kráľa, ktorý mu oznámil, že ho žiada, aby počúval jeho hru. Za zvukov hry S. začal morský kráľ tancovať, následkom čoho sa more rozbúrilo, lode sa začali potápať a mnohí pravoslávni zahynuli; potom sa S. zjavil svätý Mykola pod maskou sivovlasého starca a prikázal mu, aby prestal hrať, pričom zlomil struny harfy. Potom morský kráľ požaduje, aby sa S. oženil s morskou pannou podľa vlastného výberu. Na radu Mikolu si S. vyberie dievča Černavu; po svadobnej hostine S. zaspáva a prebúdza sa na brehu Černavy. Zároveň jeho lode s pokladnicou jazdia hore po Volchove. Z vďačnosti za spásu postavil S. kostoly sv. Mikuláša z Mozhaisk a Presvätej Bohorodičky. V niektorých verziách S. rieši spor medzi morským kráľom a kráľovnou o tom, čo je v Rusku drahšie - zlato alebo damašková oceľ, a rozhodne sa v prospech damaškovej ocele; v inej verzii preberá rolu Mikola Underground Queen. V jednom epose o S., v zbierke Kirsha Danilov, S. nie je prirodzený Novgorodčan, ale mladý muž pochádzajúci z Volhy, ktorému Ilmenské jazero pomáha zbohatnúť, z vďaky za luk, ktorý mu poslal Sadko. od Ilmenovej sestry Volgy: ryby ulovené vo veľkých množstvách sa zmenili na zlaté a strieborné peniaze. S. sám nevykonáva hrdinské činy: jeho obchodná činnosť sa mu pripisuje ako čin; teda S. je predstaviteľ novgorodského obchodu, obchodník-bogatýr. Najstarším základom eposu o S. bola pravdepodobne pieseň o historickej osobe Sadkovi Sytynetsovi (alebo Sotkovi Sytinichovi), spomínanom v letopisoch k roku 1167, ako staviteľovi kostola sv. Boris a Gleb v Novgorode. S menom tejto osoby sa spájajú rôzne rozprávkové motívy, sčasti stúpajúce k miestnym legendám, sčasti k medzinárodným vandrovným rozprávkovým zápletkám. Takže v novgorodských a rostovských legendách sa spomína spása muža, ktorý umieral a vznášal sa na doske; Podľa ruskej ľudovej viery sv. Nikola je povestná ako sanitka na vodách a dokonca sa jej hovorí „námorná“ a „mokrá“. V našich rozprávkach a v rozprávkach iných národov sú veľmi časté aj príbehy o tom, že podzemný alebo podvodný kráľ, ktorý vlákal hrdinu do svojho kráľovstva, si ho chce udržať sobášom s jeho dcérou. V jednej kirgizskej legende sa teda hovorí, ako sa jeden muž potápajúci sa do vody ocitol v kráľovstve vládcu vôd Ubbeho, slúžil tam niekoľko rokov, oženil sa s dcérou vezíra a potom s pomocou čarovnej zelenej palice sa vrátil na zem a zbohatol. Najbližšie zdroje eposu o S. neboli objasnené. Akademik A.N. Veselovský poukazuje na podobnosť eposu o S. s epizódou starého francúzskeho románu o „Tristanovi le Leonoisovi“: jeho hrdina, ktorý nesie meno Sadok, zabil svojho švagra, ktorý sa pokúsil o počesť svojho manželka a utečie s ňou na lodi; zdvihne sa búrka, ktorá bola podľa názoru staršieho lode zoslaná kvôli hriechom jedného z cestujúcich; žrebom je Zadok vinníkom búrky; vrhne sa do mora, načo sa búrka utíši. Zjavná podobnosť epizód francúzskeho románu a eposu, ako aj zhoda mien S. a Sadok naznačuje, že román aj epos, nezávisle od seba, siahajú k rovnakému zdroju – a príbeh alebo legenda, v ktorej sa toto meno už nachádzalo. Meno S., Zadok, je židovského pôvodu (hebr. Zadok-fair), čo naznačuje pravdepodobný vplyv židovskej ľudovej slovesnosti. Slnko. Miller nachádza vysvetlenie typov S.-guslara a morského kráľa vo fínskych a estónskych legendách: morského kráľa eposu prirovnáva k morskému kráľovi Ahtovi, ktorý je tiež lovcom hudby; prototyp S.-guslara vidí v hudobníkovi a spevákovi Weinemeinenovi. St Slnko. Miller "Eseje o ruskej ľudovej literatúre" (Moskva, 1897); A. Veselovského "Epos o S." („Vestník ministerstva verejného školstva“, 1886, ¦ 12); čl. I. Mandelstam (ib., 1898, ¦ 2; autor vyvracajúc teóriu Vs. Millera, dokazuje, že tie miesta fínskeho eposu, ktoré slúžili ako Vs. Miller, základ pre zblíženie Vodného kráľa s Ahto a S. s Weinemeinenom, nie sú vypožičané z ľudových rozprávok, ale sú Lennrotovými vložkami).
Stručná životopisná encyklopédia. 2012
Pozri tiež interpretácie, synonymá, významy slova a čo je SADKO v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a referenčných knihách:
- SADKO vo Wiki Citát:
Údaje: 2008-11-15 Čas: 07:00:19 Obchodník Sadko je postava z ruského eposu „Sadko“ - * - Ach, vy, novgorodskí obchodníci! Ako viem, zázrak... - SADKO vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
- SADKO vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
Sovietska loď na prelomenie ľadu. Postavený v roku 1912 v Newcastli (Spojené kráľovstvo). Dĺžka 78 m, šírka 11,4 m. Výtlak 3800 ton. Na "S." … - SADKO v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Eufrona:
bohatým hosťom je hrdina eposov novgorodského cyklu; z deviatich známych variantov zaznamenaných výlučne v provincii Olonets sú kompletné iba dva. Podľa… - SADKO
"SADIO", parník na lámanie ľadu. Postavená v roku 1912, vysídlenie 3800 ton. hlboká voda r-nové... - SADKO vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
SADO, gusler a spevák, hrdina rovnakého mena. Novgorodský epos, ktorého dej bol vyvinutý v ruštine. claim-ve 19. storočí. (jednomenná báseň od A.K. ... - SADKO v Encyklopédii Brockhausa a Efrona:
bohatý hosť? hrdina eposov novgorodského cyklu; z deviatich známych variantov zaznamenaných výlučne v provincii Olonets sú kompletné iba dva. Podľa… - SADKO v Slovníku na riešenie a zostavovanie skenovaných slov:
Novgorod… - SADKO v slovníku synonym ruského jazyka:
klebety,... - SADKO v Novom výkladovom a odvodzovacom slovníku ruského jazyka Efremova:
adv. rozvinúť Zodpovedá hodnote. s príd.: smutný… - SADKO
gusler a spevák, hrdina rovnomenného novgorodského eposu, ktorého dej sa rozvinul v ruskom umení 19. storočia. (rovnomenná báseň od A. K. ... - "SADKO" v Modernom výkladovom slovníku, TSB:
Sovietska loď na prelomenie ľadu. Postavená v roku 1912, výtlak 3800 ton.V rokoch 1935-38 sa zúčastnil 3 komplexných expedícií na prieskum hlbokomorských oblastí ... - SADKO vo Výkladovom slovníku Efremovej:
smutný adv. rozvinúť Zodpovedá hodnote. s príd.: smutný… - SADKO v Novom slovníku ruského jazyka Efremova:
predikát rozvinúť O boľavých… - SADKO vo Veľkom modernom výkladovom slovníku ruského jazyka:
predikát rozvinúť O boľavých… - SADKO (FILM) na Wiki Citát:
Údaje: 25.11.2008 Čas: 11:27:44 * Starý pán oklamal. Za morom niet šťastia! *Kde je Sadko? - Nie Sadko ... * Beda tým ... - RUSKO, DIV. SEKULÁRNA HUDBA (XIX. STOROČIE)
Na začiatku vlády cisára Alexandra I. spolu so všeobecným rozmachom verejného života boli padlí pod Pavlom obzvlášť oživení ... - RIMSKY-KORSAKOV NIKOLAY ANDREEVICH v Stručnej životopisnej encyklopédii:
Rimsky-Korsakov (Nikolaj Andreevich) - slávny ruský skladateľ, sa narodil v roku 1844 v Tikhvine; Vzdelaný v námornom kadetnom zbore. Medzi… - MALYUTIN Sergey VASILIEVICH v Stručnej životopisnej encyklopédii:
Malyutin, Sergey Vasilyevich - maliar. Narodený v roku 1859; študoval na Moskovskej maliarskej škole. V 80. rokoch začal vystavovať krajinky, ... - BOGATYRS v Stručnej životopisnej encyklopédii:
Bogatyrs. Slovo „bogatyr“ v ruštine má východný (turecký) pôvod, hoci si ho možno samotní Turci požičali od ázijských Árijcov. V iných…
