Jahrestag der Niederlage des jüdischen Khazaria. Wie Fürst Swjatoslaw die Chasaren besiegte. In welchem Jahr wurde das Chasaren-Kaganat besiegt?
Das Khazar Kaganate war ein bedeutendes Phänomen in der türkischen Geschichte und in der Weltgeschichte. Aber die Geschichte dieses Staates wird oft als Hintergrund oder Kontext für die Geschichte anderer Völker beschrieben. Es ist immer noch nicht in das System der gemeinsamen türkischen Zivilisation und Staatlichkeit des tatarischen Volkes eingebunden, obwohl es viele Anzeichen und Kriterien (gemeinsamer historischer Ursprung, Sprache, Lebensweise usw.) gibt, die es uns ermöglichen, Khazaria als wichtigen Bestandteil zu betrachten der türkischen Zivilisation und der tatarischen Subkultur.
Gründung des Khazar Khaganate
Das Khazar Khaganate (vom 7. bis zum 10. Jahrhundert) wurde der erste frühe Feudalstaat in Osteuropa, der Mitte des 7. Jahrhunderts entstand. in den kaspischen Steppen infolge des Zusammenbruchs des westtürkischen Kaganats.
Nach dem hunnischen „Einmarsch“ nach Europa erschienen hier türkischsprachige Chasaren – Nomaden und Viehzüchter. Nach Angaben des syrischen Historikers Zacharias von Mytilini an der Wende vom 5. zum 6. Jahrhundert. 13 türkischsprachige Stämme ließen sich in der nordwestlichen Kaspischen Region nieder, darunter Sawiren, Awaren, Bulgaren und Chasaren. Die Chasaren erwiesen sich zusammen mit den Savirs als bemerkenswerte Militärmacht und unternahmen Feldzüge gegen die byzantinischen und iranischen Besitztümer in Transkaukasien.
In den 560-570er Jahren. Chasarenstämme gerieten unter den Einfluss des türkischen Khaganats. Zusammen mit den wichtigsten türkischen Gruppen des Kaganats, die ein Bündnis mit Byzanz eingingen, nahmen die Chasaren an Feldzügen gegen den Iran teil. Nach der Schwächung und dem Zusammenbruch des westtürkischen Khaganats erwiesen sich die Chasaren als einer der größten und einflussreichsten Stämme im Nordkaukasus und schufen eine neue Stammesvereinigung – das Khazar-Khaganat. Die türkische (Turkut) Ashina-Dynastie behielt die Macht im Kaganat.
Stämme des Khazar Khaganate
In der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts. Die Chasaren nutzten die Teilung Großbulgariens zwischen den Söhnen von Khan Kubrat aus und unterwarfen einen Teil der bulgarischen Stämme. Zum Khazar Kaganate gehörten auch Savirs, Barsils, Belengers, Alans und andere lokale Stämme.
Territorium des Khazar Khaganate
Ende des 7. – Anfang des 8. Jahrhunderts. Den Chasaren gelang es, die nahegelegenen ostslawischen Stämme zu unterwerfen und ihnen Tribut aufzuerlegen. Als Folge der militärischen Konfrontation mit dem Byzantinischen Reich an der Wende vom 7. zum 8. Jahrhundert. Die Chasaren eroberten die Taman-Halbinsel, den Bosporus und den größten Teil der Krim-Halbinsel mit Ausnahme von Chersones.
Zur Zeit ihrer größten Blüte zu Beginn des 8. Jahrhunderts. Das Khazar-Kaganat umfasste weite Gebiete des Nordkaukasus, der gesamten Asowschen Region und des größten Teils der Krim und kontrollierte die Steppen- und Waldsteppengebiete bis zum Dnjepr. Trotz der Stärkung der Khazar-Präsenz in der Schwarzmeerregion nahm Byzanz, alarmiert durch die arabischen Feldzüge, verbündete Beziehungen mit Khazaria auf.
VII. - VIII. Jahrhundert waren eine Zeit der explosionsartigen Expansion der arabischen Zivilisation, die ein riesiges Reich schuf – das sich vom Fluss Indus in Asien bis zu den Pyrenäen in Europa erstreckte. Bereits während der ersten Feldzüge drängten die Araber die damaligen Mächte zurück – das Byzantinische Reich und den Sasaniden-Iran, geschwächt durch innere Widersprüche und ewigen gegenseitigen Kampf.
Mitte des 7. Jahrhunderts. Die arabische Eroberung Irans endete zu Beginn des 8. Jahrhunderts. Transkaukasien und ein Teil Zentralasiens wurden Teil des arabischen Staates. Bagdad wurde zum Zentrum eines wohlhabenden Kalifats.
Die Chasaren führten mehrere Feldzüge in den von den Arabern kontrollierten Gebieten Transkaukasiens durch. Als Reaktion darauf besiegten die Araber im Jahr 735 die Chasaren, nachdem sie den Kaukasus überwunden hatten. Der Khazar Kagan und sein Gefolge übernahmen den Islam von den Arabern, den sie dann unter einem Teil der Bevölkerung des Kaganats verbreiteten. Dies ist das Ergebnis des Einflusses der arabischen Zivilisation, des Eindringens arabischer Prediger und muslimischer Kaufleute in das Land.
Hauptstadt des Khazar Khaganate
Nach den arabischen Feldzügen verlagerte sich das Zentrum des Kaganats nach Norden. Die Hauptstadt des Kaganats war zunächst die antike Stadt Semender in der nordkaukasischen Kaspischen Region und dann die Stadt Itil an der unteren Wolga (unweit des heutigen Astrachan). Die Stadt lag an beiden Ufern der Wolga und auf einer kleinen Insel, auf der sich die Residenz des Kagan befand. Es war von Mauern umgeben und verfügte über ein gutes Befestigungssystem.
Im östlichen Teil der Stadt (Khazaran) befand sich ein Handwerkszentrum mit großen Messegeländen, Karawansereien und Werkstätten, im westlichen Teil wohnte die offizielle und militärische Aristokratie, hier befanden sich auch Verwaltungsgebäude und der Khanpalast.
Die Bevölkerung der Hauptstadt war wie das gesamte Kaganat ethnisch vielfältig: Neben den Chasaren lebten hier auch Bulgaren und Alanen, Türken und Slawen, Araber und Choresmier, Juden und Byzantiner. Viele Kaufleute blieben lange Zeit in Khazaria. Muslime hatten Moscheen, christliche Kirchen, Juden hatten Synagogen und Heiden hatten heidnische Tempel und Gebetsstätten.
Zeitgenossen zufolge gab es in der Stadt mindestens 30 Moscheen, Pfarrschulen und Schulen. Die Wohngebäude bestanden aus Holzhäusern oder Zelten, Filzjurten und Halbunterstanden. Itil existierte bis 965, als es vom Kiewer Fürsten Swjatoslaw Igorewitsch zerstört wurde.
Wirtschaft des Khazar Khaganate
Die wichtigste wirtschaftliche Beschäftigung der Bevölkerung von Khazaria blieb die halbnomadische Viehzucht, aber Landwirtschaft, Gartenbau und Weinbau entwickelten sich aktiv. Viele Getreide-, Gemüse- und Gartenfrüchte kamen aus Zentral- und Zentralasien, aus dem Nahen Osten, aus Süd- und Mitteleuropa zu den Bauern des Khazar Kaganate. Die Nähe des Kaspischen und Asowschen Meeres, der Wolga, des Don und anderer Flüsse machte den Fischfang für die Bevölkerung von Khazaria zur Gewohnheit.
Im Sommer gingen viele Hirten in temporäre Nomadenlager und im Winter lebten sie in Siedlungen und Städten. Das Handwerk entwickelte sich schnell und übernahm die fortschrittlichsten Techniken und Technologien verschiedener Zivilisationen und Völker.
Handel des Khazar Khaganate
Der Handel spielte eine besondere Rolle bei der Bildung des Khazar Kaganate und dem Ausbau seiner internationalen Beziehungen.
Das Kaganat befand sich am Schnittpunkt traditioneller Handelsrouten von Ost nach West () und von der Ostsee zum Kaspischen und Schwarzen Meer (Große Wolga-Route).
Aus dem Norden kamen Pelze, Rinder, Honig und Wachs, Beluga-Kleber, aus dem Süden arabischer Stahl und Schmuck, aus dem Osten Gewürze, Edelsteine, aus dem Westen Waffen, Metallprodukte, Stoffe. Das Kaganate war eine Transitroute im Sklavenhandel, doch die Sklaverei verbreitete sich hier nicht nennenswert und ähnelte in ihrer Art der patriarchalischen Sklaverei.
Sarkel-Festung des Khazar Khaganate
Die größte Stadt in Khazaria war die im 9. Jahrhundert erbaute Stadt Sarkel (vom khazarischen „Weißen Haus“). an der Kreuzung mehrerer Handelskarawanenrouten mit der Wasserstraße. Im Jahr 834 sandte der byzantinische Kaiser Theophilus auf Wunsch des Khazar Kagan einen Architekten an den Don, um eine Steinfestung zu errichten, die von örtlichen Handwerkern errichtet wurde. Die Festung schützte die benachbarte Handelsstadt und war von dieser durch einen Wassergraben getrennt. Im Inneren der Festung, die über dicke Backsteinmauern und Türme verfügte, befand sich eine Zitadelle mit zwei Wachtürmen.
Sarkel wuchs schnell und wurde bald zur größten Stadt in der Region Asow mit einer mehrsprachigen Bevölkerung, von der ein erheblicher Teil Bulgaren waren. Anschließend wurde die Stadt von den Kriegern des Fürsten Swjatoslaw schwer zerstört, existierte aber bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts als südrussische Festung namens Belaja Wescha.
Byzanz und das Khasaren-Kaganat
Khazaria, das sich in der Zone des geopolitischen Wettbewerbs zwischen den größten Reichen und Zivilisationen (Byzanz, das arabische Kalifat) befand, wurde nicht nur in ihre militärische Rivalität und Politik hineingezogen, sondern wurde auch zum Auslöser kultureller und religiöser Konfrontationen. Im Zusammenhang mit dieser Rolle des Khazar Kaganate in der Kaspisch-Schwarzmeer-Region erlangte die Frage der Staatsreligion eine zentrale Bedeutung. Ursprünglich wurden die heidnischen Bulgaren und Chasaren von muslimischen Arabern beeinflusst, und die Byzantiner führten das Christentum ein und gründeten im 8. Jahrhundert eine Metropole mit sieben lokalen Diözesen auf dem Gebiet des Kaganats.
Fast zeitgleich mit der Annahme des Islam begann ein Teil der Chasaren im Norden Dagestans, sich zum Judentum zu bekennen, das von Juden, die zuerst aus dem sasanidischen Iran und dann aus Byzanz vertrieben wurden, in den Kaukasus gebracht wurde.
Judentum im Khazar Khaganate
Die Chasaren zeigten eine erhebliche religiöse Toleranz, wie viele Zeitgenossen bewiesen. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum Versuche, eine der Religionen zum Staat zu erklären, in der Gesellschaft nicht auf Widerstand stießen. Dies geschah an der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert. Kagan Obadiah verdrängte die ehemalige türkische Dynastie und erklärte das Judentum zur Staatsreligion.
Das Gefolge des Kagan nahm das Judentum an, und der Großteil der Bevölkerung bekannte sich weiterhin zum Heidentum, zum Islam und zum Christentum. Unter den örtlichen Feudalherren kam es zu einer Spaltung, die Khazar-Fürsten – Gegner des neuen Kagan – beschlossen, sich auf die Hilfe der Ungarn zu verlassen, die zu dieser Zeit über die Wolga wanderten, und Obadiah heuerte türkische Abteilungen der Petschenegen und Ghuzes an ( Oghusen). Es begann ein mörderischer Kampf, in dessen Folge die Verlierer an die Donau gingen und einige von ihnen höchstwahrscheinlich in die Region der Mittleren Wolga auswanderten.
Niederlage des Khazar Khaganate
Am Ende des 9. Jahrhunderts. Die Ufer des Don und die Schwarzmeersteppen sind voller neuer türkischer Nomaden – der Petschenegen, die den Außenhandel der Chasaren ernsthaft behinderten. Eine noch gefährlichere Bedrohung für die Hegemonie des Khazar-Kaganats und des Khazar-Handels stellte die Kiewer Rus dar, die auch den Transithandel Osteuropas unter ihre Kontrolle bringen wollte: die Große Seidenstraße und die Ostsee-Schwarzmeer-Kaspische Route. Durch zahlreiche russische Feldzüge wurden die wichtigsten lebenserhaltenden Zentren der Städte Itil, Semender und Sarkel geschwächt. Es stellte sich als unmöglich heraus, das Khaganat wiederherzustellen.
Die Stämme und Völker des Kaganats zogen um oder wurden von anderen ethnischen Gruppen assimiliert, hauptsächlich mit den Petschenegen und dann mit. Das Ethnonym „Chasaren“ existierte noch einige Zeit auf der Krim, die in italienischen Quellen bis ins 16. Jahrhundert weiterhin Chasaren genannt wurde.
Aller Wahrscheinlichkeit nach können die entfernten Nachkommen der Chasaren als das kleine türkischsprachige Volk der Karäer angesehen werden, das sich zur karäischen Version des Judentums bekennt, das im Mittelalter auf der Krim lebte und im 14. Jahrhundert teilweise nach Polen, Litauen usw. zog Ukraine.
Am 3. Juli 964 besiegte der russische Fürst Swjatoslaw zusammen mit seiner Truppe das Khazar-Kaganat und schrieb damit eine weitere Seite im Siegesruhm der russischen Armee. Die Bedeutung dieses Sieges wird von vielen Historikern und Forschern unterschätzt. Beispielsweise wird es in Lehrbüchern nur kurz erwähnt. Aber dieser Sieg über die Chasaren war wirklich großartig und sehr bedeutsam.
Das Khazar Kaganate entstand im siebten Jahrhundert auf den zerstörten Ruinen des türkischen Staates. Von Anfang an waren die Chasaren ein Nomadenvolk, doch im Laufe der Geschichte ließen sie sich nieder und begannen dann, einen sesshaften Lebensstil zu führen. Gleichzeitig führten die Chasaren zahlreiche Militäroperationen durch (insbesondere mit dem sogenannten Arabischen Kalifat). Und selbst Byzanz suchte ein militärisches Bündnis mit den Chasaren.
Der Khazar-Staat lag an der Kreuzung wichtiger Handelsrouten, was nur zur Entwicklung von Handwerk und Landwirtschaft beitrug. Der Religion nach waren alle Chasaren Juden. Im neunten Jahrhundert übernahm der gesamte chasarische Adel unter dem Einfluss der jüdischen Handelsgemeinschaft diese Religion.
Die Chasaren lebten hauptsächlich von der Erhebung von Tributen aus den eroberten Gebieten, der Erhebung von Handelszöllen und auch vom Zwischenhandel. Somit hatte der altrussische Staat in der Nähe seiner Territorialgrenzen einen sehr mächtigen Feind, der von Zeit zu Zeit plötzliche Überfälle sowohl auf Kaufleute als auch auf einfache Bewohner der Rus unternahm. Diese Situation gefiel sowohl der Bevölkerung Russlands als auch dem Kiewer Fürsten Swjatoslaw nicht.
Wie bereits zu Beginn des Artikels erwähnt, fielen Prinz Swjatoslaw und sein Trupp in Khazaria ein und besiegten die Khazar-Armee. Die fürstliche Armee eroberte die wichtigsten Städte der Chasaren: Sarkel, Semender und Itil. Nach diesem Sieg wurde der Untere Don wieder von Slawen besiedelt, und das Zentrum dieses Territoriums wurde zur Festung Sarkel, die später von den Slawen in Belaya Vezha umbenannt wurde.
Gleichzeitig entstand an den Ufern der Straße von Kertsch ein neues Fürstentum mit dem Zentrum Tmutarakan, das über einen riesigen Seehafen verfügte. Es war diese Stadt, die zum sogenannten Festungsposten der Rus am Schwarzen Meer wurde.
Nachdem Rus das Khazar-Kaganat besiegt hatte, konnte es seine eigenen Grenzen vollständig vor periodischen Raubüberfällen und Überfällen der Khazaren schützen. Nach Swjatoslaws Sieg verliefen die meisten Handelswege ausschließlich durch russische Länder, was zu seiner Stärkung beitrug, indem es die Staatskasse auffüllte und seine Autorität gegenüber anderen Staaten stärkte.
Für die Mehrheit der Russen erschöpft sich jegliches Wissen über Chasaren in den berühmten Puschkin-Zeilen, nach denen der „prophetische Oleg“ „sich an den törichten Chasaren rächen“ werde. In Geschichtsbüchern werden der Niederlage des Kaganats durch Fürst Swjatoslaw nur wenige spärliche Worte gewidmet. Der Sieg Russlands über seinen mächtigen südlichen Nachbarn wird in der offiziell genehmigten Liste der Tage militärischen Ruhms nicht erwähnt. Natürlich sind einige von Swjatoslaws Aussprüchen zu Lehrbüchern geworden („Ich werde dich angreifen!“ usw.), aber nur wenige Menschen bringen sie mit der Niederlage der Chasaren in Verbindung.
Fragen wir uns, warum solche epochalen Ereignisse von vor tausend Jahren heute als Zwischenfakten der Geschichte des Vaterlandes dargestellt werden, die nicht die besondere Aufmerksamkeit der Zeitgenossen verdienen?
Aber lassen Sie uns zunächst die Umrisse der Ereignisse nachzeichnen, die nicht nur die damalige politische Landkarte Eurasiens, sondern zweifellos den gesamten weiteren Verlauf der Weltgeschichte veränderten.
Was war das, wie gelang es seinen Herrschern, eine so beispiellose Position in der mittelalterlichen Welt zu erreichen, und warum setzte nur ein konzentrierter Angriff russischer Truppen der Vorherrschaft einer so mächtigen ethnischen Gruppe ein Ende?
Die Macht der Chasaren entstand Mitte des 7. Jahrhunderts auf den Ruinen des türkischen Khaganats.
Geografisch nahm die neue Staatsbildung einen riesigen Raum ein: die gesamte nördliche Schwarzmeerregion, den größten Teil der Krim, die Asowsche Region, den Nordkaukasus, die Untere Wolga-Region und die Kaspische Transwolga-Region. Ethnisch gesehen war die Bevölkerung des Kaganate ein Konglomerat türkischer Völker. Zwar waren die Chasaren zunächst Kaukasier, aber dann, gegen Ende des 6. Jahrhunderts, begannen sie, sich aktiv mit den Turkuten zu vermischen (östliche Geographen dieser Zeit teilten die Chasaren in zwei Kategorien ein: dunkelhäutig, schwarzhaarig und „weiß“) , schön, perfekt im Aussehen“).
Im gleichen Zeitraum entstand eine formelle Doppelherrschaft: Nominelles Staatsoberhaupt war der Kagan, der die lokale Bevölkerung vertrat. Tatsächlich wurde das Land von einem Bek jüdischer Herkunft regiert, dessen Macht vom Vater an den Sohn weitergegeben wurde. Die Position des Kagan kann kaum als beneidenswert bezeichnet werden. Er war nicht nur eine Marionette der Juden, sondern auch eine Art Opfertier, das auf Wunsch der Menge oder des Bek getötet werden konnte. Der Grund hierfür könnte eine Naturkatastrophe, eine militärische Niederlage, Ernteausfälle usw. sein. Die türkische Mehrheit von Khazaria, die hohen Steuern unterworfen war – in der jüdischen Terminologie „Gojim“, „Untermenschen“ – befand sich ebenfalls in einer benachteiligten Lage. Der religiöse Fanatismus der jüdischen Elite war so stark, dass selbst die Nachkommen aus Mischehen zwischen Chasaren und Juden von ihnen als minderwertig wahrgenommen wurden. Diese aus den zentralen Städten des Staates vertriebenen Mestizen ließen sich unter dem Namen Karäer auf der Krim nieder.
Der erste Bek, Obadiah, schuf äußerst günstige Bedingungen für die spätere jüdische Einwanderung: Er baute viele Synagogen und Bildungszentren, versammelte „die Weisen Israels“, gab ihnen Silber und Gold, wofür sie ihm „24 Bücher der Heiligen Schrift erklärten“. , die Mischna, der Talmud und Sammlungen von Feiertagsgebeten“. 12 chasarische jüdische Beks gingen von Obadja aus. Obadja wurde als der Herrscher verherrlicht, der „das alte jüdische Gesetz wiederbelebte“. Das Christentum begann im Land hart unterdrückt zu werden.
Als Militärmacht nutzten die Chasaren die Dienste einer großen muslimischen Söldnerarmee. Diese „Wache“ fungierte sowohl in externen Kriegen als auch als Straftruppe innerhalb des Landes.
Die günstige geopolitische Lage von Khazaria und das Vorhandensein bedeutenden freien Kapitals ermöglichten es dem Kaganat, einen starken Einfluss auf die gesamte Weltpolitik auszuüben. Sowohl die französischen Karolinger als auch die spanischen Umayyaden befanden sich in finanzieller Knechtschaft.
Was können wir über die von den Slawen bewohnten Länder sagen? Die Geschichte vergangener Jahre berichtet im Jahr 884, dass den Chasaren von den Polyanern, Nordländern, Vyatichi und Rodimichs Tribut gezahlt wurde. Die Tivertsy und Ulichi, mit denen Prinz Oleg kämpfte, waren Vasallen. Es muss betont werden, dass das Kaganat trotz seiner Macht eine Ähre aus Ton mit Füßen aus Ton war, weil die jüdische Elite Khazaria nicht als ihr Mutterland wahrnahm, sich überhaupt nicht um die autochthone Mehrheit kümmerte und alle finanziellen Vorteile nutzte ausschließlich, um die Stellung der Juden im gesamten Ökumene zu stärken. Die Söldnerarmee war erfolgreich bei Überfällen auf Nachbarn und der Ausplünderung von Nebenflüssen, aber bei der Abwehr äußerer Aggressionen erwies sie sich als praktisch nutzlos ...
Um 940 griff Bek Pesakh Rus an, „zog gegen Helga“ (Oleg), näherte sich Kiew und verwüstete das Land und zwang Oleg dann gegen seinen Willen, gegen die Byzantiner zu kämpfen, wodurch seine beiden Gegner gegeneinander antraten. Das erzwungene Bündnis der Rus mit den Chasaren war für erstere sehr kostspielig – im Krieg mit Byzanz verloren unsere Vorfahren ihre gesamte Flotte und 50.000 Soldaten. Auch die Erhebung von Tributen an die slawischen Länder war schmerzhaft.
Swjatoslaws militärische Tätigkeit mit ihrem beispiellosen Ausmaß war zwei Hauptrichtungen untergeordnet: der byzantinischen und der chasarischen. Den Inhalt der letztgenannten Richtung charakterisierend schreibt Akademiemitglied Rybakov: „Der Kampf um die Freiheit und Sicherheit der Handelswege von Russland nach Osten wurde zu einer gesamteuropäischen Angelegenheit.“
Der Feldzug gegen das Kaganate war tadellos durchdacht. Die Länge der Wanderung beträgt ca. 6000 km. Die Umsetzung dauerte etwa drei Jahre. Der Prinz wagte es nicht, eine Offensive durch die von der Khazar-Kavallerie kontrollierten Donsteppen durchzuführen. Die Rus schnitten die Boote ab und reparierten sie, und im Frühjahr 965 stiegen sie entlang der Oka und der Wolga zur Itil-Festung hinab, im Rücken der regulären Khazar-Truppen, die zwischen Don und Dnjepr auf den Feind warteten. Die Krieger wählten günstige Momente und gingen an Land, wo sie ihre Lebensmittelvorräte auffüllten.
Laut einem Chronisten des 10. Jahrhunderts inspirierte Swjatoslaw seine Soldaten mit folgenden Reden: „...Lasst uns von dem Mut durchdrungen sein, den unsere Vorfahren uns hinterlassen haben, lasst uns daran denken, dass die Macht der Russen bisher unzerstörbar war.“ , und wir werden tapfer um unser Leben kämpfen! Es ist nicht angemessen, dass wir vor der Flucht in unsere Heimat zurückkehren. Wir müssen gewinnen und am Leben bleiben, oder mit Ruhm sterben, nachdem wir Heldentaten vollbracht haben, die eines tapferen Mannes würdig sind!“
Der Widerstand gegen die Rus wurde nicht von Bek Joseph angeführt, der schändlicherweise zusammen mit seinen Stammesgenossen floh, sondern vom namenlosen Kagan. Es war nicht schwer, den Sieg über die völlig demoralisierten Turko-Chasaren zu erringen. „Und nachdem er gekämpft hatte, besiegte Swjatoslaw die Chasaren und eroberte ihre Stadt“, stellt der Chronist lakonisch fest. Nach Itil fielen Semender und Sarkel. Luxuriöse Gärten und Weinberge wurden geplündert und in Brand gesteckt, die Bewohner der Städte flohen. Der Tod der jüdischen Gemeinde von Itil gab den Chasaren und allen umliegenden Völkern die Freiheit. Alle Parteien, die auf die Unterstützung des aggressiven Judentums angewiesen waren, verloren ihre Unterstützung. In Frankreich verlor die karolingische Dynastie ihre Stellung, indem sie die Hegemonie an nationale Fürsten und Feudalherren abgab, der Kalif in Bagdad wurde geschwächt und verlor die Kontrolle über seine Besitztümer, und die chasarischen Juden selbst zerstreuten sich am Rande ihrer früheren Macht.
Jetzt wird klar, warum es nicht so weit verbreitet wird, wie es verdient. Parallelen zu heute liegen auf der Hand. Es bleibt noch die letzte, rein rhetorische Frage zu stellen: Wird ein neuer Swjatoslaw erscheinen, der „die neuen Chasaren in ihre wilden Steppen zurücktreiben“ wird?
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Der Nachbar des altrussischen Staates war das Chasaren-Khaganat an der unteren Wolga und in der Region Asow. Die Chasaren waren ein halbnomadisches Volk türkischer Herkunft. Ihre im Wolgadelta gelegene Hauptstadt Itil entwickelte sich zu einem wichtigen Handelszentrum. Während der Blütezeit des Chasarenstaates zollten einige slawische Stämme den Chasaren Tribut.
Das Khazar Kaganate hielt wichtige Punkte an den wichtigsten Handelsrouten in seinen Händen: die Mündungen von Wolga und Don, die Straße von Kertsch, den Übergang zwischen Wolga und Don. Die dort eingerichteten Zollstellen erhoben erhebliche Handelszölle. Hohe Zollzahlungen wirkten sich negativ auf die Entwicklung des Handels im alten Russland aus. Manchmal gaben sich die Khazar Khagans (Staatsherrscher) mit den Handelsgebühren nicht zufrieden und verhafteten und beraubten russische Handelskarawanen, die aus dem Kaspischen Meer zurückkehrten.
In der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts. Es begann ein systematischer Kampf zwischen russischen Truppen und dem Khazar Kaganate. Im Jahr 965 besiegte der Kiewer Fürst Swjatoslaw den Chasarenstaat. Danach wurde der Untere Don von den Slawen neu besiedelt und das Zentrum dieses Territoriums wurde zur ehemaligen Khazar-Festung Sarkel (russischer Name Belaya Vezha). An den Ufern der Straße von Kertsch entstand ein russisches Fürstentum mit seinem Zentrum in Tmutarakan. Diese Stadt mit einem großen Seehafen wurde zu einem Außenposten der Rus am Schwarzen Meer. Am Ende des 10. Jahrhunderts. Russische Truppen führten eine Reihe von Feldzügen an der Kaspischen Küste und in den Steppengebieten des Kaukasus durch.
Kampf gegen Nomaden
Im X. und frühen XI. Jahrhundert. Am rechten und linken Ufer des Unteren Dnjepr lebten Nomadenstämme der Petschenegen, die schnelle und entschlossene Angriffe auf russische Länder und Städte unternahmen. Zum Schutz vor den Petschenegen bauten die russischen Fürsten Gürtel aus Verteidigungsanlagen aus befestigten Städten, Stadtmauern usw. Die ersten Informationen über solche befestigten Städte rund um Kiew stammen aus der Zeit von Fürst Oleg.
Im Jahr 969 belagerten die Petschenegen unter der Führung von Fürst Kurei Kiew. Fürst Swjatoslaw hielt sich zu dieser Zeit in Bulgarien auf. Seine Mutter, Prinzessin Olga, leitete die Verteidigung der Stadt. Trotz der schwierigen Situation (Menschenmangel, Wassermangel, Brände) gelang es den Kiewern, bis zum Eintreffen der fürstlichen Truppe durchzuhalten. Südlich von Kiew, in der Nähe der Stadt Rodnya, besiegte Svyatoslav die Petschenegen vollständig und eroberte sogar Prinz Kurya. Und drei Jahre später wurde Prinz Swjatoslaw bei einem Zusammenstoß mit den Petschenegen im Bereich der Dnjepr-Stromschnellen getötet.
Unter Fürst Wladimir dem Heiligen wurde an der Südgrenze eine mächtige Verteidigungslinie errichtet. An den Flüssen Stugna, Sula, Desna und anderen wurden Festungen errichtet. Die größten waren Perejaslawl und Belgorod. Diese Festungen verfügten über ständige Militärgarnisonen, die aus Kriegern („besten Leuten“) verschiedener slawischer Stämme rekrutiert wurden. Um alle Kräfte zur Verteidigung des Staates zu gewinnen, rekrutierte Fürst Wladimir hauptsächlich Vertreter der nördlichen Stämme in diese Garnisonen: Slowenen, Krivichi, Vyatichi.
Nach 1136 stellten die Petschenegen keine ernsthafte Bedrohung für den Kiewer Staat mehr dar. Der Legende nach baute Fürst Jaroslaw der Weise zu Ehren des entscheidenden Sieges über die Petschenegen die Sophienkathedrale in Kiew.
Mitte des 11. Jahrhunderts. Die Petschenegen wurden von aus Asien stammenden türkischsprachigen Kiptschak-Stämmen aus den südrussischen Steppen an die Donau vertrieben. In Russland wurden sie Polovtsianer genannt, sie besetzten den Nordkaukasus, einen Teil der Krim und alle südrussischen Steppen. Die Polovtsianer waren ein sehr starker und ernstzunehmender Feind; sie unternahmen oft Feldzüge gegen Byzanz und Russland. Die Lage des altrussischen Staates wurde noch dadurch erschwert, dass der fürstliche Streit, der zu dieser Zeit begann, seine Kräfte zersplitterte und einige Fürsten, die versuchten, mit Hilfe der Polowzian-Truppen die Macht zu ergreifen, selbst Feinde nach Russland brachten. Die Polovtsian-Expansion war in den 90er Jahren besonders bedeutsam. 11. Jahrhundert, als die polowzischen Khane sogar versuchten, Kiew einzunehmen. Am Ende des 11. Jahrhunderts. Es wurde versucht, gesamtrussische Feldzüge gegen die Polowzianer zu organisieren. An der Spitze dieser Feldzüge stand Fürst Wladimir Wsewolodowitsch Monomach. Den russischen Truppen gelang es nicht nur, die eroberten russischen Städte zurückzuerobern, sondern auch den Polovtsianern auf ihrem Territorium einen Schlag zu versetzen. Im Jahr 1111 eroberten russische Truppen die Hauptstadt einer der Polovtsian-Stammesformationen – die Stadt Sharukan (unweit des heutigen Charkow). Danach wanderte ein Teil der Polowzianer in den Nordkaukasus aus. Die Polovtsian-Gefahr war jedoch nicht beseitigt. Im gesamten 12. Jahrhundert. Es kam zu militärischen Auseinandersetzungen zwischen russischen Fürsten und polowzischen Khanen.
Die Geschichte der Dame ist einzigartig und jeder sieht sie auf seine eigene Weise. Lehrbücher sagen eines, aber Menschen, die sich eingehend mit der Vergangenheit beschäftigen, können etwas ganz anderes sagen. Nebenbei erwähnt verdient der Held seiner Zeit, Swjatoslaw, besondere Aufmerksamkeit. Dank seines großen Sieges über die Chasaren befreite er Rus von ihrem Joch und stärkte seine Macht. Die dürftigen Informationen in den Lehrbüchern über Großherzog Swjatoslaw schmälern leider seinen Beitrag zum Verlauf der russischen Geschichte und die Bedeutung seines heldenhaften Sieges. Wer darüber etwas mehr wissen möchte, ist im 10. Jahrhundert herzlich willkommen.
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Ein wenig über den Helden
Der Junge mit den blauen Augen und dem blonden Haar, der auf seine herrschsüchtige Mutter zulief, unterschied sich kaum von den anderen. Damals verstand er noch nicht, dass er aufgrund des Todes seines Vaters, Großfürst Igor Rurikovich, den Fürstenthron erbte. Zu diesem Zeitpunkt war der Junge erst 3 Jahre alt. Mutter - Prinzessin Olga Sie begann das Land zu regieren, bis ihr Sohn volljährig wurde.
Nur wenige Menschen wissen, dass der Name des zukünftigen großen Kriegers, Fürst von Kiew Swjatoslaw Igorewitsch, nicht Swjatoslaw, sondern Swetoslaw richtig ausgesprochen wird. Vom Wort „Licht“. Svetoslav – bedeutet das Licht desjenigen, der verherrlicht, oder derjenige, der das Licht verherrlicht. Er wurde zu Recht der Helle Prinz genannt. Aber Swjatoslaw spricht gewohnheitsmäßiger.
Swjatoslaw Igorewitsch hatte würdige Lehrer . Von früher Kindheit an wurde er unterrichtet wie ein echter Krieger. Der Waräger Asmud tat alles, um sicherzustellen, dass der einzige Sohn von Igor und Olga gut im Sattel blieb und der Erste bei der Jagd und im Kampf war. Der Junge lernte, sich geschickt vor den Augen des Feindes zu verstecken. Und der wichtigste Gouverneur von Kiew, Sveneld, erklärte die Geheimnisse der militärischen Führung. Er stammte ebenfalls aus den Warägern, sie galten als die professionellsten Krieger und bildeten sich aus verschiedenen slawisch-arischen Völkern. Alle Bemühungen der Mentoren führten zu guten Ergebnissen.
Svyatoslav startete seinen ersten Feldzug im Alter von 4 Jahren. Dann beschloss Olga, sich an den Drevlyanern für den Tod ihres Geliebten zu rächen. Nach den Traditionen der alten Rus musste der Prinz selbst den Feldzug anführen und die Schlacht beginnen. Und es spielt keine Rolle, wie alt er war.
Als das Kiewer Volk zusammenkam und die Drevlyan-Truppen, der kleine Swjatoslaw, saß auf einem Pferd vor der Kiewer Truppe. Er war der erste, der einen Speer auf die Drewlyaner warf, natürlich flog er nicht weit, aber die angesehenen Kiewer Gouverneure sagten: „Der Prinz hat bereits begonnen, lasst uns folgen, Truppe, der Prinz.“ So erteilte Svyatoslav Igorevich im Alter von 4 Jahren seinen ersten Befehl. Und im Laufe des Jahrhunderts hatte der Helle Prinz viele Feldzüge und Siege.
Der Junge wuchs, wurde stärker und entwickelte sich zu einem starken Krieger von durchschnittlicher Größe und breiter Brust. Äußerlich war er angenehm. Das Gesicht hat blaue Augen und dicke Augenbrauen. Der Prinz trug keinen Bart, sondern einen langen Schnurrbart. Auf seinem rasierten Kopf befand sich eine Haarsträhne, die ein Zeichen seiner edlen Herkunft war. In einem Ohr befand sich ein goldener Ohrring mit einem Karfunkel und einem Paar Perlen.
Konvois mit Proviant und Kesseln nahm der Fürst nicht auf Feldzüge mit. Er röstete Fleisch auf Kohlen und aß es so. Svyatoslav war mit seiner Übernachtung ohne Zelt, auf einer Pferdedecke und mit einem Sattel im Kopf, recht zufrieden. Seine Krieger waren ebenso zäh und unprätentiös. Unbelastet von überschüssiger Ladung bewegte sich die Truppe des Prinzen sehr schnell und erschien unerwartet vor dem Feind.
Als Swjatoslaw einen Feldzug machte, er hat seinen Gegner immer davor gewarnt. „Ich komme auf dich zu!“ - ein bekannter Satz, der im Laufe der Jahrhunderte zu uns kam, bedeutet: „Ihr, meine Feinde, und ich möchte gegen euch vorgehen.“
Die alten Traditionen der Slawen-Arier, die Svyatoslav Igorevich ehrte, sagten:
- Schießen Sie nicht auf eine unbewaffnete Person;
- Greifen Sie nicht ohne Vorwarnung an;
- Schießen Sie nicht auf einen Feind mit ungleicher Stärke.
Dies war der Code der Militäreinheit, an die sich der Prinz hielt.
Der Sinn von Swjatoslaws Leben bestand darin, Krieg für Ruhm und Profit zu führen. Den größten Teil seines Lebens verbrachte er auf Feldzügen. Er interessierte sich nicht für Staatsangelegenheiten, daher engagierte sich die Mutter des Prinzen, Olga, in der Innenpolitik. Unter ihr wurde im 10. Jahrhundert die Taufe der Rus angenommen. Swjatoslaws Mutter wurde Christin. Ihr Sohn war gegen die Taufe. Da er ein Heide war und über vedisches Wissen verfügte, blieb er den Traditionen treu, die von Generation zu Generation und von Jahrhundert zu Jahrhundert weitergegeben wurden. Swjatoslaw mochte das Christentum mit seiner Sanftmut, Freundlichkeit und Barmherzigkeit nicht.
Der Heilige Prinz führte Da es sich um einen schweren Krieg gegen den Wucher handelte, waren es die Chasaren, die zu dessen Entstehung in Russland beitrugen. Weil sie Geld gegen Zinsen nahmen und es anderen gegen Zinsen gaben, ordnete er an, beide Hände abzuschneiden, angesichts dieser Verderbnis der Seele und der Geldsklaverei. Der in seiner Heimat Handel trieb, indem er Kredite an die Chasaren verlieh, Swjatoslaw an das Floß gekettet und schwamm sicher entlang des Dnjepr zum Schwarzen Meer.
Und nicht ohne Grund breitete sich der gerechte Zorn des Prinzen auf die Chasaren aus.
Wirtschaft und Politik des Khazar Khaganate
Im Südosten der Grenzen der Kiewer Rus, am Unterlauf der Wolga, die sich nach Westen und Osten bis nach Mordowien ausbreitete und Nordafghanistan und die Krim eroberte, entstand der Khazar-Staat. Die Hauptstadt Itil liegt an der Mündung der Wolga.
Khazaria war ein Vielvölkerstaat und lebte friedlich mit seinen Nachbarn. Die bekannte „Große Seidenstraße“ führte durch das Land Khazaria, was für den Staat sehr vorteilhaft war. Persische Juden aus dem Stamm Simon, nach der Revolution führten sie in Persien durch, begann aktiv in dieses Gebiet zu ziehen, und das aus einem bestimmten Grund.
Tatsache ist, dass es nach dem Untergang der Perser bequem war, nur nach Norden zu fliehen. Und wenn Sie nach Nordosten abbiegen, finden Sie sich in Khazaria wieder. Es hatte eine vorteilhafte Lage – es handelte sich um Handelsrouten von Asien nach Europa. Khazaria zu kontrollieren bedeutete also, die „Große Seidenstraße“ und alle daraus resultierenden Gewinne zu kontrollieren.
Durch häufige Überfälle auf slawische Länder wurden die Chasaren mit einer Fülle von Sklaven versorgt. Unglückliche Menschen wurden zu einem guten Preis in verschiedene Teile der Welt verkauft . Die Chasaren begannen unter der Herrschaft der Juden unverschämt zu werden:
- Auf slawischem Land wurden neue Festungen errichtet;
- Es gab endlose Überfälle auf das Land unserer Vorfahren;
- Die unterdrückten Menschen wurden immer häufiger mit Tributen belegt;
- Der Sklavenhandel florierte.
Es wurde eine Kontrolle der Einkaufs- und Verkaufspreise für lokale und importierte Waren durchgeführt. Für lokal hergestellte Waren wurden Mindesteinkaufspreise festgelegt, was zum Niedergang lokaler Produzenten führte. Gleichzeitig wurden Höchstpreise für die von Juden verkauften Waren festgelegt, was ihren Händlern große Gewinne bescherte. Die brutale Außenpolitik des Kaganats, seine Methoden und Aktionen verfolgten das Ziel, die russischen Gebiete zu schwächen und das Fürstentum Kiew auszulöschen, was den Juden helfen würde, Herren des eurasischen Raums zu werden. Wir können sagen, dass das Ziel fast erreicht wurde.
Das Khazar Kaganate stand im 10. Jahrhundert vor einem starken Aufstieg. Aus allen von ihnen unterworfenen Ländern Asiens und Europas flossen Gold, Silber und teure Rohstoffe in das Kaganat.
Im Sommer begann Igors Sohn gegen Khazaria einen Feldzug über Tausende von Kilometern vorzubereiten. Der Prinz war erst 22 Jahre alt. Nachdem er alles sorgfältig durchdacht hatte, ging er nicht direkt durch die Steppe des Zwischenflusses, sondern machte einen klugen Schachzug.
Nachdem er die Steppe umrundet hatte, erreichte er Rjasan. Von dort stieg er sicher entlang der Oka zur Mutter Wolga hinab und fuhr auf 500 Booten mit einer kleinen, aber tapferen und gut vorbereiteten Armee zur Hauptstadt Itil und belagerte sie. In der Schlacht von Itil die Alliierten Swetoslaw waren Petschenegen. Sie erschienen von der Westseite, wo sich der Don der Wolga nähert. Und auch die Guzes, die vom Yaik-Fluss herbeieilten, um dem Prinzen im Kampf gegen die Chasaren zu helfen. Tapfere Krieger durchquerten den verlassenen Raum des Kaspischen Meeres. Alle Verbündeten versammelten sich in Itil. Damit hatten die Chasaren nicht gerechnet, und unmittelbar nach dem Angriff waren von der Hauptstadt nur noch Ruinen übrig.
Der Lichtkrieger hörte hier nicht auf; er beschloss, das, was er begonnen hatte, zu Ende zu bringen, sondern setzte den Kampf gegen das Khazar Kaganate fort. Swjatoslaw machte sich auf den Weg zum Terek, wo sich die Stadt Semender befand. Es gab eine viereckige Zitadelle, die den Chasaren als Festung diente. Aber der Prinz hat diese Aufgabe gemeistert. Die Festung wurde eingenommen. Danach ging die von Swjatoslaw angeführte Truppe zum Don in Richtung Rus.
Bereits auf dem Weg nach Hause traf Svyatoslav in der Nähe von Sarkel auf eine Garnison, die hauptsächlich aus Nomaden bestand. Nach dem Angriff eroberte und zerstörte der Prinz die östliche Khazar-Festung Sarkel, die sich in der Nähe des heutigen Dorfes Tsimlyanskaya befindet, und gab der Stadt den Namen Belaya Vezha. Swjatoslaws siegreicher Feldzug gegen Khazaria war abgeschlossen.
Diese Siege bestimmten das Schicksal des Khazar Kaganate. Die jüdische Diaspora hörte auf zu existieren. Das zerstörte jüdische Zentrum der politischen Politik sowie der Handels- und Militärordnung hatte irreversible Folgen und Veränderungen in der gesamten geopolitischen Lage zur Folge.
Die Bedeutung der Niederlage des Khazar Kaganate für Russland
Unschätzbarer Beitrag Light Warrior trug zur Geschichte der Kiewer Rus bei. Danach endeten die Feldzüge des Fürsten nicht. Sie waren alle siegreich. Außer dem letzten.
Der Tod eines tapferen Kriegers
Nachdem er mit Byzanz Frieden geschlossen hatte, machte sich Swjatoslaw auf den Weg nach Hause. Als er die Mündung des Dnjepr erreichte, segelte er mit Booten zu den Stromschnellen. Der weise Kommandant Sveneld warnte ihn: „Umrunden Sie, Prinz, die Stromschnellen zu Pferd, denn die Petschenegen stehen an den Stromschnellen.“ Aber Swjatoslaw hörte nicht auf den weisen Rat des Gouverneurs. Im Jahr 971 gelang es dem Prinzen nicht, den Dnjepr zu besteigen, und er blieb mit seiner Armee zum Überwintern an der Flussmündung.
Im März 972 wiederholte er seinen Durchbruchsversuch, doch die Petschenegen warteten geduldig auf die Rus. In dieser erbitterten Schlacht starben viele Soldaten Swjatoslaws, und auch der Fürst selbst wurde besiegt. Wie es in den Chroniken heißt, wurde dem Lichtkrieger der Kopf abgeschnitten und der Pecheneg-Prinz Kurya machte daraus einen Kelch und bedeckte ihn mit Silber und Gold. Bei Festen trank er daraus Wein. So beendete der tapfere Fürst von Kiew Swjatoslaw Igorewitsch sein Leben. Sveneld gelang es mit mehreren überlebenden Soldaten, nach Kiew nach Jaropolk zurückzukehren.
Viele Jahrhunderte sind vergangen, es ist das 21. Jahrhundert, aber die Menschen erinnern sich an ihre Helden, darunter den Lichtkrieger, der einen unschätzbaren Beitrag zur Geschichte des russischen Staates geleistet hat.
