Diecéze Zvěstování ruské pravoslavné církve. Blagoveščenská diecéze

domov a rodinu

Dnes je náboženská situace v celém regionu Amur nadále poměrně stabilní, nebyly zaznamenány žádné konflikty na mezináboženském základě. Náboženská sdružení vykonávají svou činnost v souladu se svými stanovami a přesvědčením.

Podle sociologické studie informačního a analytického oddělení odboru public relations hejtmana kraje se 69 % respondentů domnívá, že v regionu probíhá proces náboženské obrody. 26,71 % respondentů se domnívá, že vztahy mezi lidmi různých vyznání jsou přátelské, 45,21 % je považuje za bezkonfliktní. Za věřící se označilo 34,18 %, za nerozhodnuté se považovalo 41,92 % respondentů. Z věřících se 48,97 % označilo za pravoslavné, 20,68 % se neztotožňuje s žádným náboženstvím a pouze věří v Boha.

Nejpočetnější co do počtu farníků je Ruská pravoslavná církev.

Blagoveščenská diecéze byla ve skutečnosti vytvořena v roce 1858, i když až do roku 1870 se nadále jmenovala Kamčatka, Kuril a Aleutsko a do roku 1899 - Kamčatka a Blagoveščensk, od roku 1899 - Blagoveščensk. Od poloviny 30. let. XX století Kvůli pronásledování církve ztratila diecéze svou arcipastýřskou správu. Obnovena byla usnesením Posvátného synodu se jmény Blagoveščenskaja a Tyndinskaja 28. prosince 1993.

Diecézi zvěstování vytvořil díky misijní práci a zájmu o rozvoj Amurské oblasti v Rusku sv. Inocent (Veniaminov), metropolita moskevsko-kolomnský (1797-1879). V zájmu dosažení co největšího úspěchu pravoslavné misie na předměstí Dálného východu Ruska, jako arcibiskup Kamčatky, Kuril a Aleut, se svolením Svatého synodu několikrát přemístil svůj diecézní stolec z jednoho města do další.

V roce 1852 se Saint Innocent přestěhoval do Ayanského přístavu na Okhotském moři, a to nejen kvůli pohodlí komunikace s Kamčatkou, ale také proto, aby měl „více příležitostí sledovat amurské záležitosti.

10. dubna 1853 jmenoval svatý Inocent svého syna, kněze Gabriela Veniaminova, misionářem na Amuru, jehož prostřednictvím chtěl rychle založit pravoslavnou misi na Amuru a umožnit rychlé zajištění levého břehu Amuru pro Rusko. . V této důležité státní záležitosti byl Saint Innocent nejbližším spolupracovníkem a inspirátorem generálního guvernéra východní Sibiře, hraběte N.N. Muravyov-Amursky (1809-1881) a admirál G.I. Nevelskoy (1813-1876).

Od září 1853 se Jakutsk stal katedrálním městem sv. Inocence. A 5. května 1858 dorazil Saint Innocent do vesnice Ust-Zeyskaya, na místě budoucího hlavního města regionu Amur. 9. května vykonal modlitbu a položil základní kámen kostela Zvěstování P. Marie. 16. května generální guvernér východní Sibiře N.N. Muravjov-Amurskij podepsal Aigunskou smlouvu o hranicích s Čínou, která obnovila ruskou suverenitu nad levým břehem Amurské oblasti, ztracenou Nerčinskou smlouvou z roku 1689. Dne 5. července vydal císař Alexandr II dekret o založení města Blagoveščensk. Ve jménu hlavního města Amurské oblasti "Blagoveshchensk" byl rozhodující názor hraběte N.N. Muravyov-Amurskij. Arcikněz P. Gromov, zpovědník N.N. Muravyov-Amursky napsal, že město, které se staví na Amuru, pojmenoval „Blagoveshchensk na památku skutečnosti, že jeho nejaktivnější spolupracovník, Jeho Eminence arcibiskup Kamčatky Innokenty, zpočátku sloužil jako kněz v Irkutsku v kostele Zvěstování Panny Marie“.

Usnesení Svatého synodu z 21. prosince 1858 uvádělo: „Kamčatský diecézní stolec by měl být ve městě Blagoveščensk na Amuru se dvěma vikariáty, jedním v Jakutsku, podle zvláštností jazyka“ zvyků obyvatelstva. , odlišující jakutskou oblast od všech ostatních; a druhý v Novoarkhangelsku na ostrově Sitkha (Amerika)." Dekretem Svatého synodu z 31. prosince 1958 bylo arcibiskupovi Kamčatky, Kuril a Aleutského Innokenty nařízeno, aby "přistoupil k výběru místa pro stavbu na Amuru". všechny potřebné budovy diecézního oddělení, přesně mezi ústí Zeya a Bureya.

Arcibiskup Innokenty opustil Jakutsk 11. února 1860 a 24. května téhož roku dorazil do Blagoveščenska, „aby zde, podle kostelů nacházejících se po řece Amur, zůstal navždy“. V roce 1862 byl podle plánu svatého Inocence postaven v Blagoveščensku biskupský dům. Při zřizování nového diecézního centra se Svatý Inocenc začal starat především o otevření teologického semináře v Blagověščensku. Domníval se, že v Novoarkhangelsku a Jakutsku (bývalá diecézní centra), kde již byly semináře, je dostatek teologických škol a v Blagověščensku určitě seminář být musí. Brzy po přestěhování do Blagoveščenska zde Saint Innocent založil teologickou školu. Stěhování semináře z Jakutska se ukázalo být obtížné a pouze jeho nástupce na oddělení zvěstování mohl vytvořit nový seminář. Ve výstavbě od roku 1858 byla katedrála Zvěstování 11. dubna 1864 vysvěcena sv. Inocencem.

Poté, co obdržel zprávu o svém jmenování do Moskevského stolce 18. ledna 1868, poslal Saint Innocent následujícího dne depeši hlavnímu prokurátorovi Svatého synodu hraběti D. A. Tolstému s přáním vidět jako svého nástupce na Zvěstování Nejctihodnější Veniamin (Blagonravov), biskup ze Selengy, nikdo, vikář irkutské diecéze, vedoucí transbajkalské duchovní misie.

17. března 1868 přijal biskup Veniamin jmenování do Blagoveščenska. Zpočátku se jí říkalo „Kamčatka, Kuril a Aleutian“, stejně jako Svatý Innocenc (Veniaminov), ale s oddělením samostatné aleutské diecéze od Kamčatky (1870) se jí začalo říkat „Kamčatka a Blagoveščensk“. Příchod Jeho Milosti Veniamina do Blagoveščensku je spojen s návratem Albazinské ikony Matky Boží „Slovo se stalo tělem“ do oblasti Amur. (Albazin je ruská pevnost na Amuru, založená E.P. Chabarovem v roce 1650; v roce 1685 byla obléhána mandžuskou armádou; stařešina přivezl uctívanou ikonu do Spasského kláštera, který se nachází v blízkosti pevnosti Albazinsky, v zimě 1665- 66 ( Hieromonk Hermogenes).

Albazinská ikona, která byla dříve ve Sretensku, byla biskupem Veniaminem přemístěna do města Blagoveščensk 20. července 1868 a ponechána jako požehnání pro obyvatele a celou Amurskou oblast pro budoucí časy. Zachoval se stříbrný ornát s nápisem: „Tato Albazinská ikona Matky Boží byla přivezena ze Sretenska do Blagoveščenska Jeho Milostí Veniaminem, biskupem Kamčatky, Kuril a Aleut, v červnu 1868 při svém prvním vstupu do svého diecézního města. .“ Za přímé účasti biskupa Veniamina byl v roce 1871 otevřen první teologický seminář Zvěstování na ruském Dálném východě. Seminář byl nejprve umístěn v dřevěné budově. 6. července 1882 byla položena třípatrová kamenná budova. 6. října 1885 došlo k jeho vysvěcení. Seminářský kostel byl zasvěcen evangelistovi Janu Teologovi. Od roku 1882 působila při semináři Teologická škola (seminář fungoval do roku 1918).

Od počátku 80. let 19. století. Blagoveščensk se stává významným nákupním centrem a také centrem přesídlovacího hnutí v Amurské oblasti. To zanechalo stopy na vývoji diecézního života: bylo zapotřebí velkého úsilí k vytvoření nových kostelů a farních škol. března 1886 otevřel Jeho milost Gury v katedrále Blagoveshchensk pravoslavné bratrstvo Blahoslavené Panny Marie - charitativní společnost, jejímž účelem bylo chránit pravoslavné stádo před vlivem zástupců jiných náboženských denominací, které se zvýšily. do oblasti Amur. Největší aktivitu projevili Molokané, Doukhoborové, Stundobaptisté a Subbotnikové. Molokané vynikli svými podnikatelskými aktivitami v regionu Amur, které někdy obecně ovlivňovaly tržní obchod v regionu. Bratrstvo mělo rozsáhlou knihovnu a pořádalo mimoliturgická čtení a veřejné rozhovory s misionáři.

Za biskupa Gurii (Burtasovského) z Amuru a zvěstování byl výnosem Posvátného synodu v roce 1885 ustanoven všeobecný diecézní svátek ke cti Albazinské ikony Matky Boží, který se začal slavit každoročně 9. března (března 22 podle Nového stylu). Zároveň byla složena modlitba, která se před tímto obrazem čte dodnes.

Biskup Gury, který byl před svým biskupským svěcením rektorem teologického semináře Zvěstování, zavedl týdenní čtení akatistů k Matce Boží před Albazinovou ikonou.

V roce 1891 se před Albazinskou ikonou modlil carevič Nicholas, budoucí císař Mikuláš II., který Blagoveščensk navštívil během své cesty kolem světa.

Prvním biskupem s titulem „Amur a Zvěstování“ byl Jeho Milost Innokenty (Solodchin), absolvent Altajské duchovní misie, který zde působil jako misionář od poloviny 60. let. XIX století a prošel všemi úrovněmi misionářské služby.

Po vytvoření vladivostocké diecéze zůstalo v Blagověščensku 66 farností; Kozácké farnosti podél Amuru - 21. K 1. lednu 1900 měla diecéze: 81 kostelů, 99 kaplí, 51 farních důvěrníků; duchovní: arcikněží - 5, kněží - 71, jáhnů - 19, žalmistů - 60; Ortodoxní obyvatelstvo - 137 978 duší.

března 1900 bylo z iniciativy rektora semináře Zvěstování, archimandrita Antonína, otevřeno „Bratrstvo Jana Teologického v Blagoveščensku, aby pomáhalo nedostatečným studentům teologického semináře a k němu připojené teologické školy“. Během rusko-japonské války poskytovalo Bratrstvo pomoc i rodinám ruských vojáků.

Během Boxerského povstání v Číně v roce 1900 Číňané 19 dní pršeli granáty na špatně bráněný Blagoveščensk. Biskup Innocent za účasti mnoha duchovních a obyvatel města sloužil modlitbu před ikonou Albazinu. Katedrála Zvěstování zůstala nepoškozena a nedošlo k žádným obětem. Vděční obyvatelé Blagoveščenska vnímali tuto přímluvu Matky Boží jako „novou ochranu“ nad svým městem.

Za biskupa Vladimira (Blagorazumova) z Amuru a Blagoveshchensku (1906-1909) byl založen klášter Grado-Blagoveshchensky Matky Boží-Albazinskij (1908). V roce 1915 V klášteře byla otevřena farní škola, ve které studovalo 12 chlapců. Za jeho nástupce, biskupa Jevgenije (Berežkova) (1909-1914), bylo v Blagověščenské diecézi postaveno 20 kostelů a bylo získáno povolení ke stavbě 11 kostelů; Bylo otevřeno asi 50 farních škol.

V roce 1917 bylo v Blagoveshchenské diecézi 96 kostelů, 2 kláštery, 83 farních škol (více než 4 tisíce studentů), 91 kněží, 17 jáhnů. V Blagoveščensku bylo více než 20 pravoslavných kostelů, všechny byly zničeny během let pronásledování církve a katedrála Zvěstování vyhořela v roce 1924. Albazinská ikona Matky Boží byla umístěna v Eliášově kapli, kde byla zůstal až do roku 1938 a poté skončil v uzavřených skladech Amurského regionálního muzea místní tradice.

Po skončení Velké vlastenecké války v letech 1941-1945. V Amurské oblasti začalo oživení církevního života, ale do obnovení diecéze Zvěstování muselo uplynout ještě hodně času. Na počátku 40. let byly všechny sibiřské a dálnovýchodní diecéze zbaveny svých arcipastýřů. 26. února 1943 byla Jeho Eminence Bartoloměj (Gorodtsev) jmenována arcibiskupem Novosibirsku a Barnaulu, který se zároveň stal dočasným správcem Irkutské diecéze. Dne 10. července 1947 byl také pověřen řízením vladivostocké diecéze, které vládl až do roku 1948. V tomto období byly farnosti Amurské oblasti pod jurisdikcí novosibirského a barnaulského arcibiskupa. V období od roku 1946 do roku 1990. Chabarovská a vladivostocká diecéze (v letech 1958 až 1988 - Chabarovsk a Amur) byla fakticky připojena k Irkutské diecézi. Od roku 1990 do roku 1993 Blagoveščensk byl druhým katedrálním městem tvořeným Chabarovskou a Blagoveščenskou diecézí.

28. prosince 1993 bylo na zasedání Posvátného synodu v čele s Jeho Svatostí patriarchou Moskevským a Celoruským Alexym II. přijato usnesení: „Obnovit diecézi Zvěstování. Diecézní biskupové diecéze Zvěstování by měli nést titul „Blagoveščenska a Tyndinského.“ Na stejném zasedání synodu byla dočasná správa obnovené Blagoveščenské diecéze Diecéze svěřena Jeho Milosti Innokentymu (Vasilievovi), biskupovi z Chabarovska a Amuru.

Dne 21. dubna 1994 byl dekretem Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve Jeho Milost Gabriel (Stebljučenko) jmenován biskupem Blagoveščensku a Tyndinsku Katedrální město diecéze je správním střediskem Amurské oblasti - město hl. Blagoveščensk.

Když byla po mnoha letech perzekuce církve v Blagoveščensku v roce 1946 otevřena první pravoslavná farnost, byla do ní přenesena i budova bývalého kostela (postavena v roce 1903), protože ani jeden z více než dvou desítek pravoslavných kostelů v r. město přežilo. Tento chrám se stal katedrálou diecéze Zvěstování. V neděli 7. listopadu 1991 byla ve slavnostním náboženském průvodu za vyzvánění zvonů vrácena do katedrály zázračná albazinská ikona Matky Boží z Amurského oblastního vlastivědného muzea.

Na jaře roku 1997 začala stavba nové katedrály. V létě 1999 se zlaté kopule již leskly na nově postavené katedrále Zvěstování Panny Marie. V roce 2000 se zde na Narození Krista sloužila první božská liturgie a od Vánoc 2003 začaly pravidelné bohoslužby. Nová katedrála byla postavena na místě dvou dříve zničených kostelů - ve jménu svatého Mikuláše (první kostel v Amurské oblasti) a kostela na přímluvu svatého Mikuláše (první kamenná stavba v Blagověščensku). Chrám má 2 kaple - na počest „Svatého Mikuláše z Myry“ a „Svatého Inocence“ (Veniaminova) z Moskvy. Dne 2. ledna 2003 byl na hlavní oltář katedrály instalován nádherný ikonostas, dílo malířů ikon patriarchálních uměleckých dílen v Sofrinu.V roce 1998 při návštěvě Jeho Milosti Gabriela, biskupa Zvěstování a Tyndy, do města Tynda se zázračnou Albazinskou ikonou Matky Boží, položení katedrály Nejsvětější Trojice pro druhé katedrální město diecéze Zvěstování, jejíž stavba byla dokončena v roce 2001. Bývalý kostel v Tyndě, přestavěný z budovy knihovny, byl přenesen do nově vzniklého kláštera Svatých přímluv.

Když Jeho Milost biskup Gabriel vystoupil na Stolici Zvěstování, byly v Amurské oblasti tři farnosti. V současnosti je v Amurské oblasti registrováno a působí 54 pravoslavných farností (z toho 4 v Blagověščensku), 3 kláštery a 15 náboženských skupin. V diecézi je 8 nedělních škol; Studuje zde 682 dětí a 120 dospělých.

Obnova pravoslavných duchovních tradic v občanské společnosti je jednou z prioritních oblastí života diecéze Zvěstování. V roce 1997, kdy ruská pravoslavná církev slavila 200. výročí narození svatého Inocence (Veniaminova), mu byl v centru Blagoveščenska postaven pomník a ulička sousedící s pomníkem byla pojmenována po něm. Na vesnici Innokentyevka, okres Arkharinsky, založená v roce 1867 jako vesnice Nizhnebureninskaya a brzy přejmenovaná na památku světce, v roce 1997 byla otevřena farnost na počest svatého Inocence. Na památku 200. výročí narození sv. Inocence uspořádal ve dnech 25. května až 9. června 1997 biskup Gabriel z Zvěstování a Amurské oblasti na lodi „Miklouho-Maclay“ s Albazinskou ikonou Matky sv. Bůh od Blagoveščenska po Nikolaevsk na Amuru a další místa zasvěcená misionářským skutkům osvícence národů Sibiře a Ameriky. 28. května 1997 se obyvatelé Chabarovska modlili před zázračnou ikonou. Blagoveščenská diecéze vydává pravoslavné rodinné noviny „Golden Domes“ (měsíční příloha regionálních novin „Amurskaja pravda“) a pravoslavné noviny pro mládež „Zlatoust“ (týdenní příloha novin „Samovar“). Status novin jako příloh byl zvolen z důvodu snadné distribuce, regionální tisk vycházel v nákladu více než 20 tisíc výtisků. K regionálním novinám vycházejí dvě podobné přílohy – „Pravoslavný BAM“, vydávaný Týndinským chrámem Nejsvětější Trojice, a „Věstník sv. Vladimírského“, vydávaný farností v obci. Magdagachi. Televizní pořad „Cesta k pravdě“ se vysílá jednou týdně a „Betlémská hvězda“ jednou měsíčně. Rozhlasové pořady „Zvěstování“ a „Zprávy z diecéze zvěstování“ jsou vysílány týdně.

V diecézi Zvěstování jsou organizovány a vykonávají svou činnost: oddělení milosrdenství a sociální charity, misijní oddělení a misijní fond, oddělení pro interakci s ozbrojenými silami, oddělení pro interakci s oddělením popravy trestů. Vzniklo pravoslavné bratrstvo svatého blahoslaveného prince Alexandra Něvského a ortodoxní misijní oddíl mládeže.

Saint Innocent (Veniaminov) Mercy Service udržuje úzké vztahy s podnikateli města a regionu při poskytování charitativní pomoci chudým, postiženým a sirotkům. (V roce 2006 bylo na charitativní účely přiděleno asi 400 tisíc rublů).

Není to poprvé, co pravoslavní duchovní pomáhají veřejné organizaci „Naděžda“ v obci Konstantinovka, která sdružuje rodiče vychovávající postižené děti. V loňském roce byly dvakrát přiděleny prostředky na nákup léků pro nemocné děti. 10 tisíc rublů bylo věnováno onkologickému a hematologickému oddělení dětské regionální klinické nemocnice, které bylo otevřeno po velké rekonstrukci. Charitativní pomoc byla poskytnuta také Amurské federaci nadšenců zimního plavání „Aquasport“ na vybudování sjezdu do Jordánu na řece Zeya a ledové díry pro koupání ve dnech velkého svátku - Epiphany nebo Epiphany.

Blagoveščenská diecéze se loni v létě aktivně zúčastnila oslav věnovaných 150. výročí regionálního centra. Při oslavě výročí města bylo oceněno 125 medailí vyrobených v Sofrinu u Moskvy hodným obyvatelům. (pro tyto účely bylo vynaloženo 100 tisíc rublů). Duchovní také přispěli k obnově zničeného pravoslavného hřbitova v Charbinu.

Diecéze aktivně podporuje vzdělávací aktivity, již několik let financuje výrobu televizního pořadu „Světlo pravoslaví“. (V loňském roce bylo na realizaci tohoto televizního projektu přiděleno 75 tisíc rublů).

V závodě Amur Metallist se odlévá litinový kříž, který bude s nástupem teplejšího počasí instalován v Albazinu jako symbol ruského státu a pravoslavné víry v pohraničí. První příspěvek na jeho výrobu poskytla diecéze Zvěstování (50 tisíc rublů).

V uplynulém roce byla také poskytnuta dobročinná pomoc jednotlivým farníkům.

Misionářské oddělení pravidelně cestuje po Bajkalsko-Amurské magistrále a do odlehlých osad na severu Amurské oblasti. Pro tyto účely má biskupství k dispozici kostelní vůz. Během takových misijních cest se konají svátosti křtu a konají se pastorační rozhovory.

Odbor spolupráce s ozbrojenými silami a donucovacími orgány udržuje obchodní styky s odborem vnitřních věcí, odborem federální vězeňské služby a vojenskými složkami ministerstva obrany. V pastorační péči kněží diecéze jsou téměř všechny vojenské jednotky, vojenské školy a jednotky pohraničních jednotek FSB Ruské federace dislokované v Amurské oblasti.

Blagoveščenská diecéze a Úřad Federální služby Ruské federace pro kontrolu drog v Amurské oblasti uzavřely začátkem letošního roku dohodu o spolupráci v oblasti prevence zneužívání omamných a psychotropních látek. Společný projev vyjádřil znepokojení nad hroznou katastrofou, která zachvátila Rusko. Mezi regiony Dálného východu je oblast Amur smutně na prvním místě z hlediska drogové závislosti mladistvých. Klášter Gavrilo-Arkhangelsk je připraven přijmout k nápravě asi 10 noviců, kteří se chtějí své závislosti vzdát a vydat se cestou nápravy a duchovní očisty.

Vedení diecéze a pravoslavných farností buduje své vztahy s úřady kraje, měst, okresů, obcí a měst v souladu s platnou legislativou na důvěřivé, přátelské bázi. Církevní služebníci jsou zase zváni na různé akce pořádané výkonnými i zákonodárnými orgány a mají možnost na nich promluvit s pozdravy, gratulacemi a přáními. Farní rektoři přijímají od úřadů gratulace k náboženským svátkům.

Arcibiskup Gabriel z Blagoveščenska a Tyndinska a sekretář diecéze kněz Oleg (Volochay) jsou členy Rady pro spolupráci s náboženskými sdruženími pod gubernátorem Amurské oblasti. Pravoslavní kněží jsou také členy obdobných rad a komisí vytvořených téměř ve všech městech a okresech regionu s cílem efektivnější interakce mezi úřady a náboženskými společnostmi. Zástupci diecéze se v září loňského roku aktivně podíleli na přípravě a konání meziregionálního vědeckého a praktického semináře „Svoboda svědomí a náboženství v Ruské federaci a zemích asijsko-pacifického regionu: regionální aspekty“.

Fedirko Oksana Petrovna, Kandidát historických věd, docent, vedoucí katedry humanitních věd, Blagověščenská pobočka Moskevské akademie podnikání pod vládou Moskvy

Http://pravostok.ru/ru/journal/jhistory/?id=233

Území B. a T. bylo původně součástí kamčatské diecéze, střed kruhu od 1. prosince. 1858 byl v Blagoveščensku (od roku 1870 se diecéze jmenovala Kamčatka, Kuril a Blagoveščensk). 1. ledna 1899 Kamčatská diecéze byla rozdělena na Blagoveščensko-amurskou a Vladivostoksko-kamčatskou diecézi. 9. února V roce 1899 byl Innocent (Solodchin), který předtím sloužil v Altajské duchovní misi, vysvěcen na biskupa Blagoveščenska v Tomsku. V Blagověščenské diecézi v době jejího vzniku bylo 66 farností, z toho 21 kozáckých farností podél Amuru.K 1. lednu. V roce 1900 bylo v diecézi Zvěstování 81 kostelů a 99 kaplí, sloužilo 5 arcikněží, 71 kněží a 19 jáhnů, obyvatelstvo bylo pravoslavné. náboženství činilo 137 tisíc 978 osob. V roce 1899 měla duchovní mise diecéze Zvěstování 16 táborů: 5 v oddělení Gold, 11 v oddělení Gilyak. Misionáři diecéze kázali pravoslaví mezi Goldy, Gilyaky, Tungy, Nigitdaly a Orochony. V Blagoveščensku nadále působila Blagoveščenská DS (otevřena v roce 1871) a začal vycházet „Blagoveščenský diecézní věstník“. Dne 26. března 1900 bylo z iniciativy rektora semináře otevřeno Teologické bratrstvo sv. Jana na pomoc studentům teologických vzdělávacích institucí.

Od roku 1868 byla v Blagoveščensku uchovávána Albazinská ikona Matky Boží „Slovo se stalo tělem“. V roce 1900, během Boxerského povstání v Číně, rebelující Číňané lehce ostřelovali 19 dní bráněný Blagoveščensk. Ep. Innocent za účasti duchovních a obyvatel města sloužil modlitební bohoslužbu s akatisty před Albazinskou ikonou Matky Boží. Katedrála na počest Zvěstování sv. Panna Maria (zasvěcená roku 1864) zůstala nedotčena. Vděční obyvatelé Blagoveščenska v tom viděli přímluvu Matky Boží.

24. září 1900 ep. Innokenty odešel do důchodu. 17. prosince Ve stejném roce byl biskup jmenován na stolec Zvěstování Panny Marie. Nikodim (Bokov). Podnikal misijní cesty a kázal pravoslaví domorodým obyvatelům Amurské oblasti. Z iniciativy biskupa. Nikodéma se v diecézi Zvěstování začaly konat výroční sjezdy děkanů a zástupců kléru. 14. června 1905 se Svatý synod rozhodl založit v regionu Zazeya u ústí řeky. Burundský manžel klášter na počest Nanebevzetí Matky Boží. V únoru V roce 1908 byla do kláštera přivezena ikona Velkého mučedníka jako dar z Athosu. Panteleimon, v roce 1915 byla v klášteře otevřena farní škola, kde studovalo 12 chlapců. 3. listopadu 1906 Vladimír (Blagorazumov) se stal biskupem Zvěstování Panny Marie. Za něj byla v roce 1908 založena Blagoveščenská ženská církev. klášter na počest Albazinské ikony Matky Boží. Když ep. Evgenia (Berezhkov), v letech 1909-1914 bylo v Blagověščenské diecézi postaveno 20 kostelů, bylo získáno povolení ke stavbě dalších 11 kostelů, otevřeno cca. 50 farních škol. 11. července 1914 byl do Zvěstovacího stolce jmenován schmch. Ep. Jevgenij (Žernov). V roce 1917 bylo v Blagoveshchenské diecézi 76 kostelů (v Blagoveshchensku - více než 20), 2 kláštery, 83 farních škol (v nich studovalo více než 4 tisíce lidí), 91 kněží a 17 jáhnů.

V roce 1918 byla Blagoveshchenskaya DS vypleněna Rudou armádou a byla uzavřena, výroba „Blagoveshchensk EVs“ zastavena (pravděpodobně poslední číslo bylo č. 2/3 z 15. února 1918). Po skončení občanské války a nastolení sovětské moci na Dálném východě. Východ (listopad 1922) začalo aktivní pronásledování církve. V noci z 27. na 28. srpna. 1923 biskupem Jevgenij byl zatčen a uvězněn v Blagoveščensku. 1. září Z katedrály se konalo náboženské procesí požadující propuštění biskupa. Nicméně, biskup Evgeny byl brzy převezen do Čity, poté deportován do Moskvy. 30. listopadu V roce 1923 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa, v květnu 1924 se stal členem Církve svaté. Synoda pod moskevským patriarchou sv. Tikhon, v letech 1924-1927 byl v Soloveckém táboře, podílel se v letech 1927-1929 na přípravě „Solověckého poselství“ (červenec 1926). byl v exilu. Do schůzky v srpnu. 1930 na Belgorodský arcibiskupský stolec. Jevgenij nadále nesl titul biskupa Zvěstování. Ve 20-30 letech. všichni pravoslavní kostely v Blagoveščensku byly zničeny. V roce 1924 katedrála vyhořela, Albazinská ikona Matky Boží byla až do roku 1938 v kapli Ilyinskaya, poté ve skladech Amurského regionálního muzea místní tradice. 12. září 1930 biskup byl jmenován do Stolce Zvěstování. Innokenty (Tichonov), 2. října. 1932 - sschmch. Ep. Heřman (Kokkel). Neexistují informace o tom, že by mohli převzít řízení diecéze Zvěstování.

Ve 20. letech - brzy. 30. léta Bylo zde renovační oddělení Zvěstování, které obsadili Alexander Vvedenskij 2. (duben-červen 1923), Grigorij Klimčuk (září 1924 - říjen 1927) a Feodor Turbin (červenec 1931 - únor 1932). V červenci 1927-1929 vedl gregoriánské schizma v diecézi Zvěstování Irinarcha Pavlov.

Od ser. 30. léta Oddělení zvěstování nebylo nahrazeno, v roce 1946 území býv. Blagoveščenská diecéze se stala součástí nově vzniklé Chabarovské diecéze (v letech 1958-1988 ji řídili irkutští biskupové). V roce 1946 byl v Blagoveščensku otevřen pravoslavný kostel. fara, do které bývalá budova přenesena. kostel (postaven v roce 1903), protože ani jeden pravoslavný kostel. Ve městě nezůstal žádný chrám. V letech 1991-1993 Blagoveščensk byl 2. katedrálním městem Chabarovské a Blagoveščenské diecéze. 7. listopadu V roce 1991 byla během slavnostního náboženského procesí vrácena Albazinská ikona Matky Boží z Amurského vlastivědného muzea do Blagoveščenské katedrály.

28. prosince 1993 rozhodnutím sv. Synod Ruské pravoslavné církve byl ustanoven B. a to znamená, že biskup Chabarovsk dočasně řídil diecézi. Innocent (Vasiliev).

21. dubna V roce 1994 byl Gabriel (Stebljučenko) jmenován biskupem v Blagověščensku, do té doby fungovaly 3 farnosti v B. a T. Na jaře 1997 byla zahájena stavba nové katedrály Zvěstování na místě zničených kostelů ve jménu sv. Nicholas the Wonderworker a Pokrovo-Nikolskaya. V roce 1998 při návštěvě biskupa. Gabriela s Albazinskou ikonou Matky Boží v Tyndě byl ve městě založen kostel Nejsvětější Trojice. V roce 1997 na počest 200. výročí narození sv. Inocent (Veniaminov) pomník světce byl postaven v centru Blagoveščenska a ulička sousedící s pomníkem byla pojmenována po něm. Na vesnici Innokentyevka, okres Arkharinsky, oblast Amur. v roce 1997 byla otevřena farnost ve jménu sv. Nevinný. 25. května – 9. června 1997 biskup. Gabriel zorganizoval poutní plavbu na lodi „Miklouho-Maclay“ s Albazinskou ikonou Matky Boží z Blagoveščenska do Nikolajevska na Amuru a dalších míst spojených s misijní činností sv. Nevinný.

Blagoveščenská a Tyndinská diecéze sdružuje farnosti a kláštery Ruské pravoslavné církve v hranicích Amurské oblasti. Katedrála město - Blagoveshchensk. Katedrála - na počest Zvěstování P. Marie. Diecéze se dělí na děkanáty: Centrální, Bělogorskoje a Mazanovskoje, Burejsko a Arkharinskoje, Severní, Šimanovskoje a Skovorodinskoje, Svobodnenskoje. Vládnoucím biskupem je biskup. Lucián (Kutsenko; arcibiskup od 1. února 2018). K roku 2018 měla diecéze 38 kostelů, 25 kaplí, 32 modliteben (domů a pokojů), 3 kláštery.Klérus diecéze tvoří 50 kněží (z toho 20 řeholníků) a 6 jáhnů. Pod diecézní správou působí tato oddělení: misionář ve jménu sv. Innocent (má kostelní vůz, který jezdí po Bajkalsko-amurské magistrále), milosrdenství a charitu, vztahy s ozbrojenými silami a orgány činnými v trestním řízení, práce s mládeží, pouť, interakce s kozáky, komise pro rodinné záležitosti. V diecézi je 12 nedělních škol. Na základě Veřejné univerzity pro seniory v Blagoveščensku jsou nabízeny katechetické kurzy pro dospělé. Ve městě Blagoveščensk v Duchovním a vzdělávacím centru sv. Nevinný, metropolite Od roku 2014 vede Moskovskij tříleté teologické kurzy s kurzy regentství a malby ikon. 15. října V roce 2015 byly teologické kurzy transformovány na Blagoveščensk DU.

Diecézní média. V B. a T. vychází měsíčník ortodoxního časopisu. plyn. „Blagoveshchensk EVs“, misijní oddělení měsíčně vydává informační a vzdělávací noviny „Blagoveshchenie“. aplikace plynu „BAM“ - „Ortodoxní BAM“, týdenní televizní programy „Světlo pravoslaví“ a „Pravoslaví regionu Amur“.

Svatyně a náboženská procesí: Patronkou Amurské země je zázračná Albazinská „Ikona Slovního masa Matky Boží.“ 22. března, v den její památky, se v Blagoveščensku koná náboženské procesí.

Biskupové: Biskup Innocent (Solodchin; 9. 2. 1899 - 24. 9. 1900), biskup. Nikodim (Bokov; 17.12.1900 - 3.11.1906), biskup. Vladimír (Blagorazumov; 3.11.1906 - 22.05.1909), biskup. Jevgenij (Berežkov; 22. 5. 1909-7. 11. 1914), arcibiskup. sschmch. Jevgenij (Žernov; 7. 11. 1914 - 13. 8. 1930), biskup. Innokenty (Tichonov; 9. 12. 1930 - 19. 9. 1932), schmch. Ep. Hermana (Kokkel; 2. 10. 1932-1935), od r. 1935 není oddělení obsazeno, v letech 1946-1993. území B. a I. j. bylo součástí Chabarovské diecéze, od 28. prosince. V roce 1993 diecézi dočasně řídil chabarovský biskup. Innocent (Vasiliev), arcibiskup. Gabriel (Steblyuchenko; 21. 4. 1994-5. října 2011); Lucián (Kutsenko; od 16. října 2011, od 1. února 2018 arcibiskup).

Kláštery: Tyndinsky ženský klášter na počest přímluvy Nejsvětější Bohorodice (založen v roce 2002), na počest albazinské ikony Matky Boží žen. (cca Zeya, založena v roce 2002).

Lit.: Nestor (Anisimov), kněz. Pravoslaví na Sibiři: Východ. hlavní článek. Petrohrad, 1910; Albazinská ikona Matky Boží, nazvaná „Slovo se stalo tělem“. Od., 1912; Gazdiev D. O . Teologický seminář Zvěstování // Křesťanství na Dálném východě: Konf. materiály. Chabarovsk, 2000. S. 15-18; Ermatsans I. A Biskupovi nástupci Innocent (Veniaminova) // Tamtéž. s. 32-38; Tikhon (Romanov), archimandrit. Blagoveščenská diecéze - oživení církevního života // ZhMP. 2000. č. 5.

Prot. Boris Pivovarov

já Historická skica. – Blagoveščenská diecéze se do roku 1898 jmenovala Kamčatka. Stanovisko Státní rady, schválené 4. června 1898, mělo podle definice Svatého synodu od 1. ledna 1899 oddělit od kamčatské diecéze samostatnou diecézi Vladivostok, Ochotský okres Přímořské oblasti, která byla součástí kamčatské diecéze, přenést do jakutské diecéze a pro Proto se kamčatská diecéze nazývá Blagoveščensk podle názvu diecézního města Blagoveščensk a její biskup se jmenuje Amur a Blagoveščensk. V Blagoveščenské diecézi jsou kostely umístěné podél celého toku řeky. Amur, počínaje čl. Pokrovskaja, do města Nikolaevsk, s mořským pobřežím od zálivu sv. Mikuláše, od Ochotského moře až po císařský přístav v Tatarském moři, celý tok řeky. Zeya, Bureya a Amguni se svými systémy, stejně jako celý dolní tok řeky. Ussuri ze sv. Busse k jeho soutoku s Amurem. Bývalá Eminence Kamčatky Eusebius byla jmenována do Vladivostoku a Eminence Innocent byla jmenována do Blagoveščenska. Syn kněze Rjazaňské diecéze, který se přestěhoval na Sibiř, Jeho Milost Inokenty, ve světě Ivan Vasiljevič Solodchin, se narodil v roce 1842, vzdělání získal na Tomské teologické škole a Tomském teologickém semináři, poté na St. Petrohradská teologická akademie. Opustil 2. ročník a vstoupil do altajské duchovní misie, kde byl nejprve učitelem na misijní škole, poté se v roce 1875 stal mnichem, byl vysvěcen na hieromona a obdržel misijní tábor Tarabogatai - farnost. V roce 1878 byl přeložen do biskupského kostela Kříže jako zpovědník chráněnců. V roce 1880 opět přešel na misijní pole jako vedoucí misijního tábora Katanda. V roce 1885 byl jmenován zpovědníkem Tomského teologického semináře. V této funkci obdržel hodnost opata. V roce 1890 byl jmenován asistentem vedoucího altajské mise a v roce 1893 byl povýšen na archimandritu. Od roku 1894 byl diecézním pozorovatelem církevních škol Tomské diecéze, v roce 1897 tuto funkci opustil a byl zvolen čestným členem diecézní školské rady, poté řídil Tomský Alexijevský klášter a byl přidělen do Tomského biskupského domu. . 9. února 1899 byl v domácím biskupském kostele v Tomsku archimandrita Innokenty vysvěcen na biskupa Amurské oblasti dvěma biskupy - Tomským Macariem a Transbaikal Methodius.

II. Statistický přehled. – Farnosti v diecézi, pod pobočkou Vladivostok, jich zůstalo 66. Kláštery Ne. Kostely k 1. lednu 1900 jich bylo 81, kaple 99. Farní důvěrníci 51. Duchovenstvo: 5 arcikněží, 71 kněží, 19 jáhnů, 60 žalmistů Proti regulérnímu postavení chybělo 11 kněží, 3 jáhni a 18 žalmistů. Mezi kněžími přijelo 11 z evropského Ruska a 1 z Turkestánu, zbytek byli místní domorodci. Ortodoxní populace při vzniku diecéze bylo napočítáno 137 978 duší, v roce 1899 bylo podle diecézních statistik napočítáno 92 988 duší: 48 918 m.p. a 44 070 w. n. Obyvatelstvo patří k městské vrstvě, kozácké a venkovské vrstvě, dále přicházejí doly a cizinci. Kromě pravoslavných tvoří významnou část obyvatel Mandžuové a Číňané buddhistického a mohamedánského vyznání, schizmatici a sektáři, menší část cizinců tvoří šamanisté. Obecně byli cizinci diecéze, Goldové a Gilyakové, osvíceni sv. křest. Kozácké vesnice se vyznačují zvláštním vybavením: v každém kostele, v každé vesnici je kaple, kde se konají bohoslužby při příchodu duchovenstva. Existuje 21 všech kozáckých farností podél Amuru v délce téměř 2 500 mil. Kozáci se hlásí k pravoslaví a mezi nimi byl pouze jeden případ deviace – k molokanismu.

III. Diecézní správa. – Duchovní konzistoř má 3 členy. Konzistoř se nachází v pronajaté budově patřící diecéznímu opatrovnictví pro chudé církevní hodnosti. Konzistoř má pozemek o výměře 1470m2. saze a na něm tři dřevěné přístavky, ale tak zchátralé, že se v nich nedá bydlet. děkany v Blagoveščenské diecézi v roce 1899 bylo 12, každý měl na starosti oblast se vzdáleností od 300 do 1682 verst. V srpnu 1899, poprvé v diecézi, kongres duchovenstva, hlavně pro rozhodnutí vzrušeného Rev. Eusebia k otázce zřízení diecézní ženské školy.

IV. Teologické vzdělávací instituce a církevní školy. – Náboženské a vzdělávací instituce Blagoveščenské diecéze se liší od náboženských a vzdělávacích institucí jiných diecézí. Teologický seminář v Blagoveščensku, založené r. 1870, spojené s náboženská škola. V čele obou vzdělávacích institucí je rektor semináře. Seminář má tři třídy s dvouletým oborem a škola má dvě, rovněž s dvouletým oborem, a navíc třídu přípravnou. Funkci inspektora semináře zastával jeden z učitelů až do roku 1896, kdy byl jmenován zvláštní inspektor. Na škole vyučovali i učitelé semináře, a to po vzájemné dohodě a jmenování seminární rady. To vše bylo způsobeno malým počtem žáků. V roce 1896 bylo v semináři kromě rektora a inspektora deset učitelů, každý měl od 2 do 8 vyučovacích hodin. V semináři bylo v roce 1900 ve škole s přípravnou třídou 40 studentů. 95, celkem 135. Do roku 1899 existovalo v semináři oddělení mandžuského jazyka, poté však bylo pro rozpor mezi jeho skutečnou potřebou zrušeno, neboť Mandžuové začali mluvit běžným čínským jazykem a jejich býv. , rodný jazyk získal pouze archeologický význam a pak také proto, že pravoslavná misie mezi Mandžuy v moderních podmínkách nemohla fungovat, protože Mandžuové z různých důvodů nemohli přijmout ruské občanství a přijetí křesťanství se trestalo smrt. Diecézní ženská škola ještě ne, ale duchovenstvo se již rozhodlo otevřít školu a na její zřízení a udržování byl vybrán kapitál 34 000 rublů, který se každoročně zvyšuje z poplatků stanovených duchovními: 10 % každý z příjmu svíčky, peněženky a hrnek (5 825 rublů ročně) a 1 % platu.

Církevní školy v diecézi je více než 60, včetně: 1 druhotřídní, 3 dvoutřídní, 22 jednotřídních, 24 gramotných škol, 1 příkladný teologický seminář, 2 církevní školy, 10 misijních. Studenti ve školách: druhý stupeň 79 chlapců a 20 dívek, celkem 99; ve dvoutřídách 197 a 288 celkem 485; v jednotřídce 706 a 206 celkem 912; ve školách diplomy 491 a 206 celkem 697; ve vzorové skupině je 37 chlapců; u misionářů 293 a 11, celkem 304; celkem studentů 2 434. Mezi studenty je 5 dětí schizmatiků, 96 sektářů, 9 římských katolíků, 1 Žid, 4 buddhisté a 7 pohanů. Na diecézní školy bylo utraceno 35 489 rublů, nepočítaje misijní školy. Všechny školy mají na starosti diecézi školní rada se dvěma odděleními: Horní Amur - pro oblast Amur a Dolní Amur - pro oblast Primorsky a pro údržbu církevních škol, podle usnesení duchovního sjezdu v srpnu 1899?., vybírá se 2% z hrubého svíčkového příjmu kostelů, kromě toho se vybírají poplatky za hrnky a talíře. Na 2. stupni a na všech misijních školách jsou internáty; v prvním případě je údržba studentského strávníka stanovena na 60 rublů, ve druhém je mise uvolňuje na 35 rublů.

PROTI. Vzdělávací, charitativní a hospodářské instituce. – Zvěstování Předslovanské bratrstvo P. Marie byla založena v roce 1886 a jejím účelem je chránit pravoslavné před zatažením do schizmatu a sektářství a přijímat opatření k napomenutí schizmatiků a sektářů a jejich navrácení do pravoslavné církve. K dosažení tohoto cíle zorganizovalo bratrstvo sledování ortodoxních křesťanů žijících blízko nebo společně s schizmatiky a sektáři a poskytuje pravoslavným křesťanům materiální pomoc „v případech, kdy se lze obávat, že pokud jim bude odepřeno, pravoslavní křesťané se obrátí sektářům za to a tím hrozí, že pod tlakem sektářství ztratí své pravoslaví“ (od 3 do 35 rublů, celkem bylo v roce 1898 vydáno 148 rublů), je udržována bratrská knihovna, neustále doplňována knihami misionáře přírody (v roce 1898 byly vydány knihy v hodnotě 266 rublů), veřejné rozhovory se schizmatiky a sektáři, soukromé rozhovory s jednotlivými misionáři. V roce 1898 bylo v bratrstvu doživotních členů 14. Bratrstvo řídí rada. K pravoslaví přestoupil v roce 1899 od sektářů 1 Molokan a od schizmatu 6 duší. Od března 1898 mělo bratrstvo kapitál přes 55 000 rublů. – Staří věřící žijí převážně v oblasti Zazeya v regionu Amur, kde je 24 vesnic výhradně se starověrskou populací. V diecézi všech starých věřících žije přes 5 500 duší; nejvíce ze všeho Besglopopovci, pak následovníci rakouského falešného kněžstva a konečně Beglopopovci. Přes 4500 duší žije ve zmíněných 24 vesnicích, zbytek v Blagoveščensku a různých vesnicích spolu s pravoslavnými. Staří věřící žijí osaměle, v ústraní, nesvádějí pravoslavné, ale sami jsou téměř odolní vůči obrácení. V dřívějších dobách je svedeno až 15 lidí. Diecéze má misionáře proti schizmatu – kněze. – Sektáři žijí převážně v oblasti Amur, v oblasti Primorye se nevyskytují. Blagoveščensk je „pařeništěm sektářů“. Počet sektářů přesahuje 8 000 duší. Počet sektářů se každým rokem zvyšuje, a to jak v důsledku přirozeného nárůstu sektářské populace, tak v důsledku svádění pravoslavných křesťanů a přílivu migrantů především z oblastí Ruska infikovaných sektářstvím. Sektáři se rozdělili na molokany samarské a tambovské sekty nebo molokany-farizey a molokany-saduceje, jak si říkají, doukhobory, skokany, od 40 až do 200 dessiatinů není nic neobvyklého. Půdu obdělávají převážně najatou pracovní silou od Číňanů a nových osadníků. Mezi molokany je také výrazně rozvinut chov dobytka. Nejlepší země je v jejich rukou. Všechna „pomocná řemesla“, jako je sjíždění dobytka na raftech po Amuru, vyhánění dobytka a koní ze Zabajkalska a Mandžuska, doprava zboží do dolů, drobné obchody ve městě, obchodování s masem a chlebem, jsou téměř výhradně v jejich rukou. Umělé zdražování masa v Blagoveščensku molokany-stundisty, přesněji stundobaptisty, a subbotniky neboli judaizéry. Poslední sekta je nejmenší, nejpočetnější jsou Molokané. Shtundobaptismus v poslední době vykazuje největší intenzitu. Molokané přitahují pozornost svou „ostentativní vznešeností a zjevnou morální čistotou svých členů“, stejně jako svým materiálním bohatstvím a korporátní soudržností. Vzkvétá mezi nimi zemědělství, které je jejich hlavním zaměstnáním, orba obchodníků někdy způsobuje i administrativní zásahy. Existuje 36 duší, které byly svedeny k sektářství.

Duchovní poslání pro šíření křesťanství mezi nevěřícími se v roce 1899 skládal ze dvou oddělení: Gold a Gilyak, pro aktivity mezi Goldy, Gilyaky, Tungy, Jakuty, Negidaly a Orochony. Většina těchto cizinců byla již osvícena sv. křest. Mise měla 16 táborů, 5 v oddělení Gold a 11 v oddělení Gilyak; 5 táborů nebylo nahrazeno. Misionáři obvykle žijí v ruských vesnicích a cizince navštěvují jen čas od času, pokud je to možné, když například kočovní Jakutové a Tunguové opouštějí tajgu v únoru a březnu do určitých míst, aby prodali a vyměnili získané kožešiny za mouku. , olej a tabák atd. V takových místech si cizinci sami obvykle zřizují kaple, v nichž přijíždějící misionáři konají bohoslužby a služby. Goldové posílají od prosince do března do tajgy na lov téměř celou svou mužskou populaci od 12 let, takže misionáři se s nimi mohou vypořádat pouze v letních měsících, protože jaro a podzim se vyznačuje velkým bahnem. Také misionáři mohou do Gilyaků cestovat pouze v letních měsících. Tento stav, spojený s duševní chudobou a nízkou úrovní rozvoje duchovního života cizinců, je příčinou toho, že pokřtění cizinci se z náboženského a mravního hlediska příliš neliší od nepokřtěných: neznají pravdy víry. , často nevědí, jak správně vykreslit znamení kříže, mnozí se stále drží modloslužby, účastní se modliteb šamanů, pohanských svátků a pevně dodržují zvyky, které jsou v rozporu s křesťanstvím, ale jsou zakořeněny po staletí, neboť například prodej dcer za manželky v dětství. Potěšující výjimkou jsou nomádští Tunguové a Jakutové a částečně Negidalové, kteří z náboženského a morálního hlediska mohou sloužit jako dobrý příklad pro mnoho Rusů na dolním toku Amuru. V roce 1899 bylo 71 duší pokřtěno misionáři a navíc 275 duší bylo pokřtěno faráři, včetně 219 Korejců; celkem bylo pokřtěno 356 duší. Misie má svou zvláštní strukturu, v jejím čele stojí vedoucí mise – kněz. Před rozdělením kamčatské diecéze na Blagoveščensk a Vladivostok se mise, nazývaná Kalčatka, skládala ze tří oddělení: Giljak, Gold a Korean. Ten šel zcela do vladivostocké diecéze.

Archiv Konzistoř se nachází ve spodním patře kamenné budovy s klenbou a podlahou vyplněnou cementem. Uchovává 7 320 čísel a knih: kartotéky z roku 1850, metrické knihy z roku 1778, duchovní záznamy z roku 1850, zpovědní obrazy z roku 1812.

Během postní doby se konají v Blagoveščensku veřejné náboženské a mravní čtení pro inteligentní veřejnost.

Farní důvěrníci v roce 1899 věnovali až 9 000 rublů na údržbu a výzdobu kostelů, až 500 na farní školy a dobročinné farní instituce, přes 11 000 na údržbu far, celkem až 20 500 rublů.

Diecézní péče o chudé duchovenstvo podporuje se příjmem 1% z vyživování duchovních a 1 1/2% z vyživování církevních ministrantů, navíc podle usnesení sjezdu 1899 3% z hrubého církevního příjmu.

Jana teologického bratrstva za pomoc nedostatečným studentům teologického semináře a na něj napojené teologické školy otevřena 26. března 1900. Charta bratrstva byla schválena Jeho Eminence Innocent dne 3. března 1900 a zveřejněna v č. 2 „Kamčatských eparchů“. Vedený." pro rok 1898. První myšlenka o založení tohoto bratrstva vznikla již v roce 1896 za pravého reverenda Macariuse, biskupa z Kamčatky, Kuril a Blagoveščenska; Současně bylo shromážděno asi 1 000 rublů. Kromě toho se na otevření bratrstva vybralo přes 3500 rublů.

S. Runkevič

Zpráva na II Innokentievových vzdělávacích čteních „Věrni tradicím našich předků...“. Birobidzhan, 29. března 2007

Nejpočetnější co do počtu farníků je Ruská pravoslavná církev.

Blagoveščenská diecéze byla ve skutečnosti vytvořena v roce 1858, i když až do roku 1870 se nadále jmenovala Kamčatka, Kuril a Aleutsko a do roku 1899 - Kamčatka a Blagoveščensk, od roku 1899 - Blagoveščensk. Od poloviny 30. let. XX PROTI. Kvůli pronásledování církve ztratila diecéze svou arcipastýřskou správu. Obnovena byla usnesením Posvátného synodu se jmény Blagoveščenskaja a Tyndinskaja 28. prosince 1993.

Od září 1853 se Jakutsk stal katedrálním městem sv. Inocence. A 5. května 1858 dorazil Saint Innocent do vesnice Ust-Zeyskaya, na místě budoucího hlavního města regionu Amur. 9. května vykonal modlitbu a položil základní kámen kostela Zvěstování P. Marie. 16. května generální guvernér východní Sibiře N.N. Muravjov-Amurskij podepsal Aigunskou smlouvu o hranicích s Čínou, která obnovila ruskou suverenitu nad levým břehem Amurské oblasti, ztracenou Nerčinskou smlouvou z roku 1689. 5. července následoval výnos císaře Alexandra II o založení města Blagoveščensk. Ve jménu hlavního města Amurské oblasti „Blagoveshchensk“ byl rozhodující názor hraběte N.N. Muravyov-Amurskij. Arcikněz P. Gromov, zpovědník N.N. Muravyov-Amursky napsal, že město, které se staví na Amuru, pojmenoval „Blagoveshchensk na památku skutečnosti, že jeho nejaktivnější spolupracovník, Jeho Eminence arcibiskup Kamčatky Innokenty, zpočátku sloužil jako kněz v Irkutsku v kostele Zvěstování Panny Marie“.

Usnesení Svatého synodu z 21. prosince 1858 uvádělo: „Kamčatský diecézní stolec by měl být ve městě Blagoveščensk na Amuru se dvěma vikariáty, jedním v Jakutsku, podle zvláštností jazyka „zvyky obyvatelstva, rozlišující jakutská oblast od všech ostatních; a druhý v Novoarkhangelsku na ostrově Sitkha (Amerika). Dekretem Posvátného synodu z 31. prosince 1958 bylo arcibiskupovi Innokentymu z Kamčatky, Kuril a Aleutu nařízeno „přistoupit k výběru místa na Amuru pro stavbu všech potřebných budov diecézního oddělení, přesně mezi ústím z Zeya a Bureya.

17. března 1868 přijal biskup Veniamin jmenování do Blagoveščenska. Zpočátku se jí říkalo „Kamčatka, Kuril a Aleutian“, stejně jako Svatý Innocenc (Veniaminov), ale s oddělením samostatné aleutské diecéze od Kamčatky (1870) se jí začalo říkat „Kamčatka a Blagoveščensk“. Příjezd Jeho Milosti Veniamina do Blagoveščensku je spojen s návratem albazinské ikony Matky Boží „Slovo se stalo tělem“ do oblasti Amur. (Albazin je ruská pevnost na Amuru, založená E.P. Chabarovem v roce 1650; v roce 1685 byla obléhána mandžuskou armádou; stařešina přivezl uctívanou ikonu do Spasského kláštera, který se nachází v blízkosti pevnosti Albazinsky, v zimě 1665- 66 ( Hieromonk Hermogenes).

Od počátku 80. let 19. století. Blagoveščensk se stává významným nákupním centrem a také centrem přesídlovacího hnutí v Amurské oblasti. To zanechalo stopy na vývoji diecézního života: bylo zapotřebí velkého úsilí k vytvoření nových kostelů a farních škol. března 1886 otevřel Jeho Eminence Gury v katedrále Blagoveshchensk pravoslavné bratrstvo Panny Marie, charitativní společnost, jejímž účelem bylo chránit pravoslavné stádo před vlivem zástupců jiných náboženských denominací, které se rozmohly. do oblasti Amur. Největší aktivitu projevili Molokané, Doukhoborové, Stundobaptisté a Subbotnikové. Molokané vynikli svými podnikatelskými aktivitami v regionu Amur, které někdy obecně ovlivňovaly tržní obchod v regionu. Bratrstvo mělo rozsáhlou knihovnu a pořádalo mimoliturgická čtení a veřejné rozhovory s misionáři.

Biskup Gury, který byl před svým biskupským svěcením rektorem teologického semináře Zvěstování, zavedl týdenní čtení akatistů k Matce Boží před Albazinovou ikonou.

V roce 1891 se carevič Nicholas, budoucí císař Nicholas, modlil před Albazinskou ikonou II , který Blagoveščensk navštívil během své cesty kolem světa.

Prvním biskupem s titulem „Amur a Zvěstování“ byl Jeho Milost Innocent (Solodchin), absolvent Altajské duchovní misie, který zde působil jako misionář od poloviny 60. let. XIX PROTI. a prošel všemi úrovněmi misionářské služby.

Po vytvoření vladivostocké diecéze zůstalo v Blagověščensku 66 farností; Kozácké farnosti podél řeky Amur - 21. K 1. lednu 1900 měla diecéze: 81 kostelů, 99 kaplí, 51 farních důvěrníků; duchovní: arcikněží - 5, kněží - 71, jáhnů - 19, žalmistů - 60; Ortodoxní obyvatelstvo - 137 978 duší.

28. prosince 1993 na schůzi Posvátného synodu v čele s Jeho Svatostí patriarchou moskevským a All Rusem Alexym II bylo přijato usnesení: „Obnovit diecézi Zvěstování. Diecézní biskupové Blagoveščenské diecéze nesou titul „Blagoveščensk a Tyndinsk“. Na téže schůzi synodu byla dočasná správa obnovené Blagověščenské diecéze svěřena Jeho Milosti Innokentymu (Vasilievovi), biskupovi z Chabarovska a Amuru.

Dne 21. dubna 1994 byl dekretem Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve nejctihodnější Gabriel (Stebljučenko) jmenován biskupem Blagoveščensku a Tyndinsku Katedrální město diecéze je správním centrem Amurské oblasti - město z Blagoveščenska.

Když byla po mnoha letech perzekuce církve v Blagoveščensku v roce 1946 otevřena první pravoslavná farnost, byla do ní přenesena i budova bývalého kostela (postavena v roce 1903), protože ani jeden z více než dvou desítek pravoslavných kostelů v r. město přežilo. Tento chrám se stal katedrálou diecéze Zvěstování. V neděli 7. listopadu 1991 Ve slavnostním náboženském průvodu za vyzvánění zvonů byla do katedrály vrácena zázračná Albazinská ikona Matky Boží z Amurského regionálního vlastivědného muzea.

Obnova pravoslavných duchovních tradic v občanské společnosti je jednou z prioritních oblastí života diecéze Zvěstování. V roce 1997, kdy ruská pravoslavná církev slavila 200. výročí narození svatého Inocence (Veniaminova), mu byl v centru Blagoveščenska postaven pomník a ulička sousedící s pomníkem byla pojmenována po něm. Na vesnici Innokentyevka, okres Arkharinsky, založená v roce 1867 jako vesnice Nizhnebureninskaya a brzy přejmenovaná na památku světce, v roce 1997 byla otevřena farnost na počest svatého Inocence. Na památku 200. výročí narození sv. Inocence uspořádal ve dnech 25. května až 9. června 1997 biskup z oblasti Zvěstování a Amuru Gabriel poutní plavbu na lodi „Miklouho-Maclay“ s Albazinskou ikonou Matky. Boha od Blagoveščenska po Nikolaevsk na Amuru a další místa zasvěcená misionářským skutkům osvícenců národů Sibiře a Ameriky. 28. května 1997 se obyvatelé Chabarovska modlili před zázračnou ikonou. Blagoveščenská diecéze vydává pravoslavné rodinné noviny „Golden Domes“ (měsíční příloha regionálních novin „Amurskaja pravda“) a pravoslavné noviny pro mládež „Zlatoust“ (týdenní příloha novin „Samovar“). Status novin jako příloh byl zvolen z důvodu snadné distribuce, regionální tisk vycházel v nákladu více než 20 tisíc výtisků. K regionálním novinám vycházejí dvě podobné přílohy – „Pravoslavný BAM“, vydávaný Týndinským chrámem Nejsvětější Trojice, a „Věstník sv. Vladimírského“, vydávaný farností v obci. Magdagachi. Televizní pořad „Cesta k pravdě“ se vysílá jednou týdně a „Betlémská hvězda“ jednou měsíčně. Rozhlasové pořady „Zvěstování“ a „Zprávy z diecéze zvěstování“ jsou vysílány týdně.

Není to poprvé, co pravoslavní duchovní pomáhají veřejné organizaci „Naděžda“ v obci Konstantinovka, která sdružuje rodiče vychovávající postižené děti. V loňském roce byly dvakrát přiděleny prostředky na nákup léků pro nemocné děti. 10 tisíc rublů bylo věnováno onkologickému a hematologickému oddělení dětské regionální klinické nemocnice, které bylo otevřeno po velké rekonstrukci. Charitativní pomoc byla poskytnuta také Amurské federaci zimních plaveckých amatérů „Aquasport“ na vybudování sjezdu do Jordánska na řece Zeya a ledové díry na koupání ve dnech velkého svátku - Epiphany nebo Epiphany.

V uplynulém roce byla také poskytnuta dobročinná pomoc jednotlivým farníkům.

Arcibiskup Gabriel z Blagoveščenska a Tynda a sekretář diecéze kněz Oleg Volochai jsou členy Rady pro spolupráci s náboženskými sdruženími pod gubernátorem Amurské oblasti. Pravoslavní kněží jsou také členy obdobných rad a komisí vytvořených téměř ve všech městech a okresech regionu s cílem efektivnější interakce mezi úřady a náboženskými společnostmi. Zástupci diecéze se v září loňského roku aktivně podíleli na přípravě a konání meziregionálního vědeckého a praktického semináře „Svoboda svědomí a náboženství v Ruské federaci a zemích asijsko-pacifického regionu: regionální aspekty“.

O autorovi: Oksana Petrovna Fedirko, kandidátka historických věd, docentka, vedoucí katedry humanitních věd, Blagoveščenská pobočka Moskevské akademie podnikání pod vládou Moskvy.

V pondělí 27. června 2005 bude na Diecézní správě Zvěstování podepsána dohoda o spolupráci mezi Zvěstovací diecézí Ruské pravoslavné církve a AROO „Střízlivý Amurský kraj“ a přenesení ikony Matky Boží „Nevyčerpatelný kalich “ tomuto veřejnému sdružení hlásí tisková služba Zvěstování a Tyndinské diecéze. Zváni jsou zástupci všech médií regionu Amur.

DOHODA (SOUHLAS)

o vzájemné spolupráci a vzájemné pomoci mezi Diecézí Zvěstování Panny Marie a Amurskou oblastní veřejnou organizací „Sober Amur Region“

„Diecéze Zvěstování, zastoupená biskupem z Blagoveščenska a Tyndinska, Jeho Eminencí Gabrielem, a Amurská oblastní veřejná organizace „Střídmá Amurská oblast“, zastoupená jejím předsedou Igorem Fedorovičem Terekhovem, uzavřely mezi sebou následující dohodu:

Církev a veřejnost, znepokojeni tragickou situací ruského lidu v jejich vlastní zemi, vidí a chápou, že ruský lid je ničen vštěpováním kultu konzumace tabáku, alkoholu a jiných drog nepřáteli Vlast, zejména mezi mladou generací a mládeží, spojí své úsilí v boji proti těmto nectnostem a bude ve své činnosti usilovat o nastolení a udržení střízlivosti mezi obyvateli regionu Amur.

Diecéze Zvěstování na sebe bere práci poskytování duchovní výživy a modlitby za farníky pravoslavných církví diecéze a duchovní výživu společností střízlivosti vytvořených na základě kurzů a kurzů vedených s cílem pomoci AROO „Střízlivý region Amur“ ve vystřízlivění obyvatelstva Amurské oblasti.

Amurská oblastní veřejná organizace „Region Sober Amur“ se zabývá vedením kurzů - kurzů o zbavení se drogových závislostí (tabáku, alkoholu, psychoaktivních látek) v regionu Amur a vysvětlení velké síly pravoslavné víry ve spásu lidská duše.

Doba trvání dohody je do úplného vymýcení drogové závislosti - tabáku, alkoholu, psychoaktivních látek - ze života ruského lidu.

Z Blagoveščenské diecéze

Jeho Eminence arcibiskup zvěstování a Tynda Gabriel

Z AROO "Střídmý region Amur"

Předseda regionální veřejné organizace Amur I.F. Terekhov“

PŘEDSEDOVI REGIONÁLNÍ VEŘEJNÉ ORGANIZACE AMUR „SOBE PIRAMURYE“ I.F. TEREKHOV

PŘEVODNÍ ZÁKON

Diecézní správa Zvěstování z celého srdce vítá vaši zbožnou touhu přispět k uzdravení strašlivé nemoci naší doby – konzumace tabáku, alkoholu a drog. Tato katastrofa nyní zachvátila celý svět, v naší vlasti se šíří stále více a vtahuje do svého začarovaného a ničivého kruhu stále nové a nové oběti, zejména mezi mladými lidmi.

V naději na společnou spolupráci mezi diecézí a organizací Sober Amur region a modlitební komunikaci je darován sv. ikonu „Nevyčerpatelný kalich“, jako záruku společné odolnosti vůči závislostem, uzdravení našeho lidu a duchovní obrodu vlasti.

Opat kláštera Gabriel-Arkhangelsk - opat Seraphim

Předseda AROO „Sober Priamurye“ – I.F. Terechov