Благовещенска епархия на Руската православна църква. Благовещенска епархия

дом и семейство

Днес религиозната ситуация в района на Амур като цяло продължава да остава доста стабилна, не са регистрирани конфликти на междурелигиозна основа. Религиозните сдружения осъществяват своята дейност в съответствие с техните устави и вярвания.

Според социологическо проучване, проведено от информационно-аналитичния отдел към отдела за връзки с обществеността на областното управителство, 69% от анкетираните смятат, че в региона тече процес на религиозно възраждане. 26,71% от анкетираните смятат, че отношенията между хора от различни религии са приятелски, 45,21% ги смятат за безконфликтни. 34,18% се нарекоха вярващи, 41,92% от анкетираните се смятат за нерешителни. От вярващите 48,97% са се нарекли православни, 20,68% не се идентифицират с никоя религия и просто вярват в Бог.

Най-многобройна по отношение на броя на енориашите е Руската православна църква.

Благовещенската епархия всъщност е образувана през 1858 г., въпреки че до 1870 г. продължава да се нарича Камчатска, Курилска и Алеутска, а до 1899 г. - Камчатска и Благовещенска, от 1899 г. - Благовещенска. От средата на 30-те години. ХХ век Поради гоненията срещу Църквата епархията губи своето архипастирско управление. Възстановена е с решение на Светия синод с имената Благовещенская и Тындинская на 28 декември 1993 г.

Благовещенската епархия е създадена благодарение на мисионерската дейност и загриженост за развитието на Амурската област в Русия от св. Инокентий (Вениаминов), митрополит Московски и Коломенски (1797-1879). За да постигне най-голям успех на православната мисия в далекоизточните покрайнини на Русия, той, като архиепископ Камчатски, Курилски и Алеутски, с разрешението на Светия Синод няколко пъти премества своята епархийска катедра от един град в друг.

През 1852 г. Свети Инокентий се премества в пристанището Аян на Охотско море не само за удобство на комуникацията с Камчатка, но и за да има „повече възможност да наблюдава делата на Амур.

На 10 април 1853 г. свети Инокентий назначава сина си, свещеник Гавриил Вениаминов, за мисионер в Амур, чрез който иска бързо да създаде православна мисия на Амур и да улесни бързото осигуряване на левия бряг на Амур за Русия. . В този важен държавен въпрос свети Инокентий беше най-близкият съратник и вдъхновител на генерал-губернатора на Източен Сибир граф Н.Н. Муравьов-Амурски (1809-1881) и адмирал Г.И. Невелской (1813-1876).

От септември 1853 г. Якутск става катедрален град на Свети Инокентий. И на 5 май 1858 г. Свети Инокентий пристигнал в село Уст-Зейская, на мястото на бъдещия главен град на Амурска област. На 9 май той отслужи молебен и положи основния камък на църквата „Благовещение на Пресвета Богородица“. На 16 май генерал-губернаторът на Източен Сибир Н.Н. Муравьов-Амурски подписва Айгунския договор за границите с Китай, който възстановява руския суверенитет над левия бряг на Амурска област, загубен по силата на Нерчинския договор от 1689 г. На 5 юли император Александър II издава указ за основаването на гр. Благовещенск. В името на главния град на Амурска област "Благовещенск" решаващо е мнението на граф Н.Н. Муравьов-Амурски. Протойерей П. Громов, изповедник Н.Н. Муравьов-Амурски, пише, че той наименува градът, който се строи на Амур, „Благовещенск в памет на факта, че неговият най-активен сподвижник, Негово Високопреосвещенство архиепископ на Камчатка Инокентий, първоначално е служил като свещеник в Иркутск в църквата Благовещение“.

В решението на Светия синод от 21 декември 1858 г. се посочва: „Камчатската епархийска катедра трябва да бъде в град Благовещенск на Амур с две викарии, една в Якутск, според особеностите на езика“ на обичаите на населението. , отличаващи Якутския регион от всички останали; а другият в Новоархангелск, остров Ситха (Америка).“ С Указ на Светия синод от 31 декември 1958 г. на архиепископ Камчатски, Курилски и Алеутски Инокентий е наредено „да пристъпи към избор на място за изграждане на Амур на всички необходими сгради на епархийския отдел, точно между устията на Зея и Бурея.

Архиепископ Инокентий напуска Якутск на 11 февруари 1860 г. и на 24 май същата година пристига в Благовещенск, „за да остане тук, според църквите, разположени надолу по река Амур, завинаги“. През 1862 г. по плана на св. Инокентий в Благовещенск е построена епископска къща. Създавайки новия епархийски център, свети Инокентий на първо място започва да се грижи за откриването на духовна семинария в Благовещенск. Той вярваше, че в Новоархангелск и Якутск (бивши епархийски центрове), където вече имаше семинарии, има достатъчно духовни училища, а в Благовещенск със сигурност трябва да има семинария. Скоро след като се преместил в Благовещенск, Свети Инокентий основал тук богословско училище. Преместването на семинарията от Якутск се оказа трудно и само неговият приемник в Благовещенския отдел успя да създаде нова семинария. В процес на изграждане от 1858 г., Благовещенската катедрала е осветена от св. Инокентий на 11 април 1864 г.

Получил известие за назначението си на Московския престол на 18 януари 1868 г., на следващия ден свети Инокентий изпраща писмо до обер-прокурора на Светия Синод граф Д. А. Толстой с пожелание да види като свой приемник на Благовещенския престол Преосвещенство Вениамин (Благонравов), епископ на Селенга, никой, викарий на Иркутска епархия, ръководител на Забайкалската духовна мисия.

На 17 март 1868 г. епископ Вениамин получава назначение в Благовещенск. Отначало, подобно на св. Инокентий (Вениаминов), се е наричал „Камчатски, Курилски и Алеутски“, но с отделянето на самостоятелната Алеутска епархия от Камчатка (1870 г.) започва да се нарича „Камчатски и Благовещенски“. Пристигането на Негово Преосвещенство Вениамин в Благовещенск се свързва с връщането в Амурска област на Албазинската икона на Божията Майка „Словото стана плът“. (Албазин е руска крепост на Амур, основана от Е. П. Хабаров през 1650 г.; през 1685 г. е обсадена от манджурската армия; през зимата на 1665 г. старейшина пренася почитаната икона в Спаския манастир, разположен близо до крепостта Албазински - 66 (Йеромонах Ермоген).

Албазинската икона, която преди това е била в Сретенск, е преместена от епископ Вениамин в град Благовещенск на 20 юли 1868 г. и оставена като благословение на жителите и цялата Амурска област за бъдещите времена. Запазена е сребърна риза с надпис: „Тази Албазинска икона на Божията Майка беше пренесена от Сретенск в Благовещенск от Негово Преосвещенство Вениамин, епископ Камчатски, Курилски и Алеутски, през юни 1868 г., при първото му влизане в неговия епархийски град. .” С прякото участие на епископ Вениамин през 1871 г. е открита първата в руския Далечен изток Благовещенска духовна семинария. Отначало семинарията се помещава в дървена сграда. На 6 юли 1882 г. е положена триетажна каменна сграда. На 6 октомври 1885 г. е извършено нейното освещаване. Семинарският храм е посветен на евангелист Йоан Богослов. От 1882 г. към семинарията работи богословско училище (семинарията функционира до 1918 г.).

От началото на 1880 г. Благовещенск става основен търговски център, както и център на движението за преселници в Амурска област. Това оставя своя отпечатък върху развитието на епархийския живот: необходими са големи усилия за създаването на нови църкви и енорийски училища. На 9 март 1886 г. Негово Преосвещенство Гурий открива Православното братство на Пресвета Богородица - благотворително общество към катедралата в Благовещенск, чиято цел е да защитава православното паство от влиянието на представители на други религиозни деноминации, които са се увеличили в района на Амур. Най-голяма активност проявиха молоканите, духоборите, стундобаптистите и суботниците. Молоканите се откроиха с предприемаческата си дейност в района на Амур, което понякога като цяло повлия на пазарната търговия в региона. Братството имаше обширна библиотека и провеждаше извънбогослужебни четения и публични мисионерски интервюта.

При Амурския и Благовещенски епископ Гурия (Буртасовски) с указ на Светия синод от 1885 г. е установен общ епархийски празник в чест на Албазинската икона на Божията майка, която започва да се чества ежегодно на 9 март (март 22 по нов стил). В същото време е съставена молитва, която се чете пред този образ и до днес.

Епископ Гурий, който преди епископския си сан беше ректор на Благовещенската духовна семинария, въведе ежеседмичното четене на акатисти към Богородица пред Албазинската икона.

През 1891 г. царевич Николай, бъдещият император Николай II, който посети Благовещенск по време на околосветското си пътуване, се моли пред Албазинската икона.

Първият епископ с титлата „Амур и Благовещение” е Негово Преосвещенство Инокентий (Солодчин), възпитаник на Алтайската духовна мисия, който работи там като мисионер от средата на 60-те години. XIX век и премина всички нива на мисионерска служба.

След образуването на Владивостокската епархия в Благовещенск остават 66 енории; Казашки енории по Амур - 21. На 1 януари 1900 г. епархията има: 81 църкви, 99 параклиса, 51 енорийски настоятелства; клирици: протоиереи - 5, свещеници - 71, дякони - 19, псалми - 60; Православно население - 137 978 души.

На 26 март 1900 г. по инициатива на ректора на Благовещенската семинария архимандрит Антонин в Благовещенск е открито „Йоан Богословско братство за подпомагане на недостатъчните ученици на духовната семинария и духовното училище към нея“. По време на Руско-японската война Братството оказва помощ и на семействата на руски войници.

По време на Боксерското въстание в Китай през 1900 г. китайците хвърлят снаряди върху слабо защитения Благовещенск в продължение на 19 дни. Епископ Инокентий в съслужение на много духовници и жители на града отслужи молебен пред Албазинската икона. Катедралата Благовещение остава невредима и няма жертви. Благодарните жители на Благовещенск възприели това застъпничество на Божията Майка като „Нова закрила” над своя град.

При Амурския и Благовещенски епископ Владимир (Благоразумов) (1906-1909 г.) е създаден Градо-Благовещенският Богородично-Албазински манастир (1908 г.). През 1915г Към манастира е открито енорийско училище, в което учат 12 момчета. При неговия приемник епископ Евгений (Бережков) (1909-1914) в Благовещенска епархия са построени 20 храма и е получено разрешение за построяването на 11 храма; Открити са около 50 енорийски училища.

До 1917 г. в Благовещенска епархия има 96 църкви, 2 манастира, 83 енорийски училища (повече от 4 хиляди ученици), 91 свещеници, 17 дякони. В Благовещенск имаше повече от 20 православни църкви, всички те бяха унищожени през годините на гоненията на Църквата, а Благовещенската катедрала изгоря през 1924 г. Албазинската икона на Божията майка беше поставена в Илийския параклис, където остава до 1938 г. и след това се озовава в затворени складове на Амурския регионален краеведски музей.

След края на Великата отечествена война от 1941-1945 г. В Амурска област започна възраждане на църковния живот, но трябваше да мине много време до възстановяването на Благовещенската епархия. В началото на 40-те години всички сибирски и далекоизточни епархии са лишени от своите архипастири. На 26 февруари 1943 г. Негово Високопреосвещенство Вартоломей (Городцев) е назначен за архиепископ на Новосибирск и Барнаул, който също така става временен администратор на Иркутска епархия. На 10 юли 1947 г. му е поверено и управлението на Владивостокската епархия, която той управлява до 1948 г. През този период енориите на Амурска област са под юрисдикцията на архиепископа на Новосибирск и Барнаул. В периода от 1946 до 1990г. Хабаровската и Владивостокската епархия (от 1958 до 1988 г. - Хабаровска и Амурска) всъщност е присъединена към Иркутската епархия. От 1990 до 1993г Благовещенск е вторият катедрален град, образуван от Хабаровска и Благовещенска епархия.

На 28 декември 1993 г. на заседание на Светия синод, ръководен от Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II, е прието решение: "Да се възстанови Благовещенската епархия. Епархийските епископи на Благовещенската епархия да носят титлата На същото заседание на Синода временното управление на възстановената Благовещенска епархия е поверена на Негово Преосвещенство Инокентий (Василиев), епископ Хабаровски и Амурски.

От 21 април 1994 г. с указ на Светия Синод на Руската православна църква Негово Преосвещенство Гавриил (Стеблюченко) е назначен за епископ Благовещенски и Тиндински.Катедралният град на епархията е административен център на Амурска област - гр. Благовещенск.

Когато след много години на преследване на Църквата в Благовещенск през 1946 г. е открита първата православна енория, сградата на бившия храм (построена през 1903 г.) е прехвърлена към нея, тъй като нито една от повече от две дузини православни църкви в градът е оцелял. Този храм става катедрален храм на Благовещенска епархия. В неделя, 7 ноември 1991 г., с тържествено религиозно шествие под камбанен звън, чудотворната Албазинска икона на Божията майка беше върната в катедралата от Амурския областен краеведски музей.

През пролетта на 1997 г. започва строителството на нова катедрала. През лятото на 1999 г. златни куполи вече блестяха на новопостроената Благовещенска катедрала. През 2000 г., на Рождество Христово, там е отслужена първата Божествена литургия, а от Коледа 2003 г. започват редовни служби. Новата катедрала е издигната на мястото на две по-рано разрушени църкви - в името на св. Никола (първата църква в Амурска област) и църквата "Покров на св. Николай" (първата каменна сграда в Благовещенск). Храмът има 2 параклиса - в чест на „Свети Николай Мирликийски Чудотворец” и „Свети Инокентий” (Вениаминов) Московски. На 2 януари 2003 г. в главния олтар на катедралния храм е монтиран великолепен иконостас, дело на иконописци от Патриаршеските художествени работилници на Софрино.През 1998 г., по време на посещението на Негово Преосвещенство Гавриил, епископ на Благовещение и Тинда, до град Тинда с чудотворната Албазинска икона на Божията майка, полагането на катедралата "Света Троица" за втория катедрален град на епархията Благовещение, чието строителство е завършено през 2001 г. Бившата църква в Тинда, преустроена от библиотечна сграда, е прехвърлена на новосформирания девически манастир "Св. Покров".

Когато Негово Преосвещенство епископ Гавриил се възкачи на Благовещенския престол, в Амурска област имаше три енории. В момента в Амурска област са регистрирани и действат 54 православни енории (от които 4 в Благовещенск), 3 манастира и 15 религиозни групи. В епархията има 8 неделни училища; В него се обучават 682 деца и 120 възрастни.

Възраждането на православните духовни традиции в гражданското общество е едно от приоритетните направления в живота на Благовещенска епархия. През 1997 г., когато Руската православна църква чества 200-годишнината от рождението на св. Инокентий (Вениаминов), в центъра на Благовещенск му е издигнат паметник, а алеята, прилежаща към паметника, е наречена на негово име. В селото Иннокентьевка, Архарински район, основан през 1867 г. като село Нижнебуренинская и скоро преименуван в памет на светеца, през 1997 г. е открита енория в чест на Свети Инокентий. В чест на 200-годишнината от рождението на св. Инокентий от 25 май до 9 юни 1997 г. Благовещенският и Амурски епископ Гавриил организира поклонническо пътуване на кораба "Миклухо-Маклай" с Албазинската икона на Богородица Бог от Благовещенск до Николаевск на Амур и други места, осветени от мисионерските подвизи на просветителя на народите на Сибир и Америка. На 28 май 1997 г. жителите на Хабаровск се помолиха пред чудотворната икона. Благовещенска епархия издава православния семеен вестник „Златни куполи” (месечно приложение към регионалния вестник „Амурская правда”) и православен младежки вестник „Златоуст” (седмично приложение към вестник „Самовар”). Статутът на вестниците като приложения е избран поради лекотата на разпространение, като регионалните издания издават тираж над 20 хиляди екземпляра. Има две подобни добавки към регионалните вестници - „Православен БАМ“, публикуван от катедралата „Света Троица“ в Тиндинский, и „Бюлетин Св. Владимирски“, издаден от енорията в селото. Магдагачи. Телевизионната програма „Пътят към истината” се излъчва веднъж седмично, а „Витлеемската звезда” се излъчва веднъж месечно. Ежеседмично се излъчват радиопрограмите „Благовещение” и „Новини на Благовещенска епархия”.

В Благовещенска епархия са организирани и осъществяват дейността си: отдел за милосърдие и социална благотворителност, мисионерски отдел и мисионерски фонд, отдел за взаимодействие с въоръжените сили, отдел за взаимодействие с отдела за изпълнение. на наказанията. Създадени са Православното братство на Свети благоверен княз Александър Невски и Православният мисионерски младежки отряд.

Службата за милосърдие „Свети Инокентий (Вениаминов) поддържа тесни връзки с предприемачите от града и региона за предоставяне на благотворителна помощ на бедни, инвалиди и сираци. (През 2006 г. около 400 хиляди рубли бяха отпуснати за благотворителни цели).

Не за първа година православното духовенство помага на обществената организация „Надежда” в село Константиновка, която обединява родители, отглеждащи деца с увреждания. Миналата година два пъти са отпускани средства за закупуване на лекарства за болни деца. 10 хиляди рубли бяха дарени на отделението по онкология и хематология на детската областна клинична болница, което отвори врати след основен ремонт. Благотворителна помощ бе оказана и на Амурската федерация на любителите на зимното плуване „Акваспорт“ за изграждането на спускане към Йордан по река Зея и ледена дупка за плуване в дните на големия празник – Богоявление или Богоявление.

Миналото лято Благовещенска епархия взе активно участие в тържествата, посветени на 150-годишнината на областния център. По време на честването на годишнината на града бяха връчени 125 медала, произведени в Софрино, близо до Москва, на достойни жители. (за тези цели са изразходвани 100 хиляди рубли). Духовенството допринесе и за възстановяването на разрушеното православно гробище в Харбин.

Епархията активно подкрепя образователната дейност, от няколко години финансира производството на телевизионната програма „Светлината на Православието“. (Миналата година за реализацията на този телевизионен проект бяха отпуснати 75 хиляди рубли).

В завода на Амурския металист се отлива чугунен кръст, който с настъпването на по-топло време ще бъде монтиран в Албазино като символ на руската държава и православната вяра на границата. Първият принос за производството му е направен от Благовещенската епархия (50 хиляди рубли).

През изминалата година бе предоставена благотворителна помощ и на отделни енориаши.

Мисионерският отдел редовно пътува по Байкало-Амурската магистрала и до отдалечени населени места в северната част на Амурска област. За тези цели епархията разполага с църковен автомобил. По време на такива мисионерски пътувания се извършват тайнствата на кръщението и се провеждат пастирски беседи.

Отделът за сътрудничество с въоръжените сили и правоприлагащите органи поддържа делови отношения с Министерството на вътрешните работи, Управлението на Федералната служба за изпълнение на наказанията и военни части на Министерството на отбраната. Под пастирската грижа на свещениците на епархията са почти всички военни части, военни училища и части на Граничните войски на ФСБ на Руската федерация, дислоцирани в Амурска област.

В началото на тази година Благовещенска епархия и Управлението на Федералната служба за контрол на наркотиците на Руската федерация в Амурска област сключиха споразумение за сътрудничество в областта на предотвратяването на злоупотребата с наркотични и психотропни вещества. В съвместното обръщение се изразява загриженост от ужасното бедствие, погълнало Русия. Сред регионите на Далечния изток Амурската област за съжаление е на първо място по отношение на тийнейджърската наркомания. Гаврило-Архангелският манастир е готов да приеме около 10 послушници за поправяне, които искат да се откажат от зависимостта си и да поемат пътя на поправянето и духовното пречистване.

Ръководството на епархията и православните енории изгражда отношенията си с властите на региона, градовете, областите, селата и градовете в съответствие с действащото законодателство на доверителна, приятелска основа. Църковните служители от своя страна се канят на различни събития, провеждани както от изпълнителната, така и от законодателната власт, и им се дава възможност да говорят на тях с поздравления, поздравления и пожелания. Енорийските настоятели получават поздравления от властите за религиозните празници.

Благовещенският и Тиндински архиепископ Гавриил и секретарят на епархията свещеник Олег (Волочай) са членове на Съвета за сътрудничество с религиозните сдружения към губернатора на Амурска област. Православните свещеници са членове и на подобни съвети и комисии, създадени в почти всички градове и области на региона с цел по-ефективно взаимодействие между властите и религиозните сдружения. Представители на епархията взеха активно участие в подготовката и провеждането през септември миналата година на междурегионалния научно-практически семинар „Свободата на съвестта и религията в Руската федерация и страните от Азиатско-тихоокеанския регион: регионални аспекти“.

Федирко Оксана Петровна,Кандидат на историческите науки, доцент, ръководител на катедрата по хуманитарни науки, Благовещенски клон на Московската академия по предприемачество към правителството на Москва

Http://pravostok.ru/ru/journal/jhistory/?id=233

Територията на Б. и Т. първоначално е била част от Камчатската епархия, центърът на кръга от 1 декември. 1858 г. е в Благовещенск (от 1870 г. епархията се нарича Камчатка, Курил и Благовещенск). 1 януари 1899 г. Камчатската епархия е разделена на Благовещенско-Амурска и Владивостокско-Камчатска епархии. 9 февр. През 1899 г. Инокентий (Солодчин), който преди това е служил в Алтайската духовна мисия, е хиротонисан за Благовещенски епископ в Томск. В Благовещенска епархия по време на нейното образуване имаше 66 енории, от които 21 казашки енории по Амур.Също 1 януари. През 1900 г. в Благовещенска епархия има 81 църкви и 99 параклиса, служат 5 протоиереи, 71 свещеници и 19 дякони, населението е православно. религия възлиза на 137 хиляди 978 души. През 1899 г. духовната мисия на Благовещенска епархия има 16 лагера: 5 в Златния отдел, 11 в Гилякския отдел. Мисионерите на епархията проповядват православието сред голдите, гиляците, тунгусите, нигитдалците и орохоните. В Благовещенск продължава да работи Благовещенският ДС (открит през 1871 г.), започва да излиза „Благовещенски епархийски вестник“. На 26 март 1900 г. по инициатива на ректора на семинарията е открито Йоан-Богословско братство в помощ на студентите от духовните учебни заведения.

От 1868 г. Албазинската икона на Божията Майка „Словото стана плът” се съхранява в Благовещенск. През 1900 г., по време на Боксерското въстание в Китай, бунтовническите китайци обстрелваха леко Благовещенск в продължение на 19 дни. еп. Инокентий, с участието на духовенството и жителите на града, отслужиха молебен с акатисти пред Албазинската икона на Божията майка. Катедралата в чест на Благовещението на Св. Богородица (осветена през 1864 г.) останала непокътната. Благодарните жители на Благовещенск видяха в това застъпничеството на Божията майка.

24 септ. 1900 еп. Инокентий се пенсионира. 17 дек През същата година е назначен епископ на Благовещенския престол. Никодим (Боков). Той предприема мисионерски пътувания и проповядва Православието на коренното население на Амурска област. По инициатива на еп. Никодим, в Благовещенска епархия започват да се провеждат годишни конгреси на декани и наместници на духовенството. На 14 юни 1905 г. Светият синод решава да установи в района на Зазея при устието на р. Съпруг от Бурунди манастир в чест на Успение Богородично. През февр. През 1908 г. икона на великомъченица е донесена в манастира като дар от Атон. Пантелеймон, през 1915 г. към манастира е открито енорийско училище, в което учат 12 момчета. 3 ноем 1906 Владимир (Благоразумов) става Благовещенски епископ. При него през 1908 г. е създадена Благовещенската женска църква. манастир в чест на Албазинската икона на Божията майка. Когато еп. Евгения (Бережков), през 1909-1914 г. в Благовещенска епархия са построени 20 църкви, получено е разрешение за изграждане на още 11 църкви, открити ок. 50 енорийски училища. На 11 юли 1914 г. е назначен schmch към Благовещенския престол. еп. Евгений (Зернов). До 1917 г. в Благовещенска епархия има 76 църкви (в Благовещенск - повече от 20), 2 манастира, 83 енорийски училища (в тях са учили над 4 хиляди души), 91 свещеници и 17 дякони.

През 1918 г. Благовещенската ДС е разграбена от Червената армия и е затворена, производството на „Благовещенски EVs” е прекратено (вероятно последният брой е № 2/3 от 15 февруари 1918 г.). След края на гражданската война и установяването на съветската власт в Далечния изток. Изток (ноември 1922 г.) започва активно гонение на Църквата. В нощта на 27 срещу 28 август. 1923 епископ Евгений е арестуван и хвърлен в затвора в Благовещенск. 1 септ. От катедралата се проведе религиозно шествие с искане за освобождаването на епископа. Въпреки това епископ Скоро Евгений беше отведен в Чита, след което депортиран в Москва. 30 ноем През 1923 г. е възведен в архиепископски сан, през май 1924 г. става член на св. Църква. Синод при Московския патриарх Св. Тихон, през 1924-1927 г е в Соловецкия лагер, участва в подготовката на „Соловецкото послание“ (юли 1926 г.), през 1927-1929 г. беше в изгнание. До назначаване през авг. 1930 г. към Белгородския престол на архиеп. Евгений продължи да носи титлата Благовещенски епископ. През 20-30-те години. всички православни църквите в Благовещенск са разрушени. През 1924 г. катедралата е изгоряла; Албазинската икона на Божията майка е била в Илинската капела до 1938 г., след това в складовете на Амурския областен краеведски музей. 12 септ. 1930 епископ е назначен на Благовещенския престол. Инокентий (Тихонов), 2 октомври. 1932 - sschmch. еп. Херман (Кокел). Няма данни те да са успели да поемат управлението на Благовещенска епархия.

През 20-те години – нач. 30-те години Имаше обновленческа Благовещенска катедра, която беше заета от Александър Введенски 2 (април-юни 1923), Григорий Климчук (септември 1924 - октомври 1927) и Феодор Турбин (юли 1931 - февруари 1932). През юли 1927-1929 г. Григорианският разкол в Благовещенска епархия се ръководи от Иринарх Павлов.

От сер. 30-те години Благовещенският отдел не е заменен, през 1946 г. територията на бившия. Благовещенската епархия става част от новосъздадената Хабаровска епархия (през 1958-1988 г. се управлява от иркутските епископи). През 1946 г. в Благовещенск е открит православен храм. енория, на която е прехвърлена бившата сграда. църква (построена през 1903 г.), тъй като няма нито един православен храм. В града не е останал храм. През 1991-1993г Благовещенск е вторият катедрален град на Хабаровска и Благовещенска епархия. 7 ноем През 1991 г., по време на тържествено религиозно шествие, Албазинската икона на Божията майка е върната от Амурския краеведски музей в Благовещенската катедрала.

28 дек 1993 г. по решение на Св. Синодът на Руската православна църква е създаден от Б. и това означава, че хабаровският епископ временно управлява епархията. Инокентий (Василиев).

21 апр През 1994 г. Гавриил (Стеблюченко) е назначен за епископ на Благовещенск, по това време в Б. и Т. действат 3 енории. През пролетта на 1997 г. започва строителството на новата Благовещенска катедрала на мястото на разрушените църкви в името на Св. Николай Чудотворец и Покрово-Николская. През 1998 г. по време на посещението на еп. Гавриил с Албазинската икона на Божията майка в Тинда, в града е основана църквата "Света Троица". През 1997 г. в чест на 200-годишнината от рождението на Св. Инокентий (Вениаминов) в центъра на Благовещенск е издигнат паметник на светеца, а алеята, прилежаща към паметника, е кръстена на него. В селото Иннокентьевка, Архарински район, Амурска област. през 1997 г. е открита енория на името на Св. Невинен. 25 май - 9 юни 1997 епископ. Гавриил организира поклонническо пътуване на кораба „Миклухо-Маклай” с Албазинската икона на Божията Майка от Благовещенск до Николаевск на Амур и други места, свързани с мисионерската дейност на Св. Невинен.

Благовещенска и Тиндинска епархия обединява енориите и манастирите на Руската православна църква в границите на Амурска област. Катедрален град - Благовещенск. Катедралата - в чест на Благовещение на Пресвета Богородица. Епархията е разделена на деканати: Централен, Белогорско и Мазановско, Бурея и Архаринско, Северно, Шимановско и Сковородинско, Свободненско. Управляващият епископ е епископ. Лукиан (Куценко; архиепископ от 1 февруари 2018 г.). Към 2018 г. епархията има 38 църкви, 25 параклиса, 32 молитвени стаи (къщи и стаи), 3 манастира.Клирът на епархията се състои от 50 свещеници (20 от тях монаси) и 6 дякони. Към епархийското управление действат отделите: мисионерски на името на Св. Инокентий (има църква-автомобил, който се движи по Байкалско-Амурската магистрала), милосърдие и благотворителност, връзки с въоръжените сили и правоприлагащите органи, работа с младежта, поклонение, взаимодействие с казаците, комисия по семейни въпроси. В епархията има 12 неделни училища. На базата на Държавния университет за възрастни хора в Благовещенск се предлагат катехизически курсове за възрастни. В град Благовещенск в Духовно-просветния център Св. Инокентий, митр От 2014 г. Московски провежда тригодишни богословски курсове с часове по регентство и иконопис. 15 окт През 2015 г. богословските курсове бяха преобразувани в Благовещенск ДУ.

Епархийска медия.В Б. и Т. се издава месечно православно списание. газ. „Благовещенск ЕВС”, мисионерският отдел ежемесечно издава информационно-образователен вестник „Благовещение”. приложение на газ „БАМ” - „Православен БАМ”, излъчват се седмични телевизионни предавания „Светлината на Православието” и „Православието на Амурската област”.

Светилища и религиозни шествия:Покровителката на земята на Амур е чудотворната Албазинска „Словна плътска икона на Божията майка.” На 22 март, деня на нейната памет, в Благовещенск се провежда религиозно шествие.

Епископи: епископ Инокентий (Солодчин; 09.02.1899 - 24.09.1900), епископ. Никодим (Боков; 17.12.1900 - 3.11.1906), епископ. Владимир (Благоразумов; 3.11.1906 - 22.05.1909), епископ. Евгений (Бережков; 22.05.1909-11.07.1914), архиеп. sschmch. Евгений (Зернов; 11.07.1914 - 13.08.1930), епископ. Инокентий (Тихонов; 09/12/1930 - 09/19/1932), schmch. еп. Герман (Кокел; 2 октомври 1932-1935), от 1935 г. отделът не е попълван, през 1946-1993 г. територията на Б. и Т. е. е част от Хабаровската епархия, от 28 декември. През 1993 г. епархията е временно управлявана от Хабаровския епископ. Инокентий (Василиев), архиеп. Габриел (Стеблюченко; 21.04.1994 г.-5 октомври 2011 г.); Лукиан (Куценко; от 16 октомври 2011 г., от 1 февруари 2018 г., архиеп.).

Манастири: Тиндински женски манастир в чест на застъпничеството на Пресвета Богородица (създан през 2002 г.), в чест на Албазинската икона на Божията майка на жените. (приблизително Zeya, създадена през 2002 г.).

Лит.: Нестор (Анисимов), свещеник. Православието в Сибир: Изток. тематична статия. СПб., 1910; Албазинската икона на Божията майка, наречена „Словото стана плът“. Од., 1912; Газдиев Д. ОТНОСНО . Благовещенска духовна семинария // Християнството в Далечния Изток: Материали на конф. Хабаровск, 2000. С. 15-18; Ерматсанс И. А . Наследниците на епископа Инокентий (Вениаминова) // Пак там. стр. 32-38; Тихон (Романов), архим. Благовещенска епархия - възраждане на църковния живот // ZhMP. 2000. № 5.

Прот. Борис Пивоваров

аз Исторически очерк. – До 1898 г. Благовещенската епархия се е наричала Камчатска. Съгласно определението на Светия синод, становището на Държавния съвет, одобрено на 4 юни 1898 г., от Камчатската епархия от 1 януари 1899 г. трябваше да се отдели самостоятелна епархия на Владивосток, Охотски район на Приморския край, която е била част от Камчатската епархия, да премине към Якутската епархия и за Следователно Камчатската епархия се нарича Благовещенска по името на епархийския град Благовещенск, а нейният епископ се нарича Амур и Благовещенск. В Благовещенска епархия има църкви, разположени по цялото течение на реката. Амур, като се започне от чл. Покровская, до град Николаевск, с морския бряг от залива Св. Николай, Охотско море до Императорското пристанище в Татарско море, цялото течение на реката. Зея, Бурея и Амгуни с техните системи, както и цялото долно течение на реката. Усури от ул. Бусе до вливането му в Амур. Бившият Камчатски Евсевий е назначен във Владивосток, а Инокентий е назначен в Благовещенск. Синът на свещеник от Рязанската епархия, преместил се в Сибир, Негово Преосвещенство Инокентий, в света Иван Василиевич Солодчин, е роден през 1842 г., получава образованието си в Томското духовно училище и Томската духовна семинария, след това в Св. Петербургска духовна академия. Напуска 2-ра година и постъпва в Алтайската духовна мисия, където отначало е учител в мисионерско училище, след това през 1875 г. става монах, ръкоположен е за йеромонах и получава мисионерския лагер Тарабогатай - енория. През 1878 г. е преместен в епископската църква на Кръста като изповедник на протежетата. През 1880 г. той отново се прехвърля на мисионерското поприще като ръководител на мисионерския лагер Катанда. През 1885 г. е назначен за изповедник на Томската духовна семинария. На тази длъжност получава сан игумен. През 1890 г. е назначен за помощник на ръководителя на Алтайската мисия, а през 1893 г. е издигнат в архим. От 1894 г. той е епархийски наблюдател на църковните училища на Томска епархия, през 1897 г. напуска тази длъжност и е избран за почетен член на епархийския училищен съвет, след това управлява Томския Алексиевски манастир и е назначен в Томския епископски дом . На 9 февруари 1899 г. в домашен архиерейски храм в Томск архимандрит Инокентий е хиротонисан за епископ на Амурска област от двама епископи - Томски Макарий и Забайкалски Методий.

II. Статистически преглед. – Енориив епархията, под Владивостокския клон, бяха оставени 66. МанастириНе. Църквидо 1 януари 1900 г. има 81, параклиси 99. Енорийски настоятели 51. Духовенство: протоиереи 5, свещеници 71, дякони 19, псалми 60. Срещу редовното положение липсваха 11 свещеници, 3 дякони и 18 псалми. Сред свещениците 11 са пристигнали от Европейска Русия и 1 от Туркестан, останалите са местни жители. православен населениепри образуването на епархията са преброени 137 978 души, през 1899 г. според епархийската статистика са преброени 92 988 души: 48 918 души и 44 070 души. н. Населението принадлежи към градската класа, казашките и селските класи, след това идват мините и чужденците. В допълнение към православните, значителна част от населението се състои от манджури и китайци от будистката и мохамеданската вяра, разколници и сектанти, а малка част от чужденците са шаманисти. Изобщо чужденците на епархията, голдите и гиляците, са били просветени от Св. кръщене. Казашките села се отличават със своите специални удобства: във всяка църква, във всяко село има параклис, където се провеждат служби, когато пристигнат духовниците. Има 21 всички казашки енории по поречието на Амур на почти 2500 мили. Казаците са привързани към православието и сред тях е имало само един случай на отклонение - към молоканството.

III. Епархийско управление. – Духовен консисторияима 3 члена. Консисторията се намира в наета сграда към епархийското настоятелство за бедния църковен сан. Консисторията разполага със собствен парцел от 1470 кв.м. сажди и върху него три дървени стопански постройки, но толкова порутени, че не може да се живее в тях. Деканив Благовещенска епархия през 1899 г. има 12, всеки отговаря за район с разстояние от 300 до 1682 версти. През август 1899 г. за първи път в епархията, конгресдуховници, главно за решението на развълнувания Преп. Евсевий по въпроса за създаване на епархийско женско училище.

IV. Духовни учебни заведения и църковни училища. – Духовно-образователните институции на Благовещенска епархия се различават от духовно-образователните институции на другите епархии. Духовна семинарияв Благовещенск, основана през 1870 г., свързана с религиозно училище. Ръководител на двете учебни заведения е ректорът на семинарията. Семинарията има три класа с двугодишен курс, а училището има два, също с двугодишен курс, и освен това един подготвителен клас. Длъжността инспектор на семинарията се заема от един от учителите до 1896 г., когато е назначен специален инспектор. В училището преподаваха и учители от семинарията, по взаимно съгласие и назначаване от семинарското настоятелство. Всичко това се дължи на малкия брой ученици. През 1896 г. в семинарията, освен ректора и инспектора, има десет учители, като всеки има от 2 до 8 урока. В семинарията през 1900 г. има 40 ученика, в училище с подготвителен клас. 95, общо 135. До 1899 г. в семинарията е имало катедра по манджурски език, но след това тя е премахната, поради несъответствие между действителната нужда, тъй като манджурите започват да говорят на общия китайски език и бившия си , родният език получи само археологическо значение, а също и защото православната мисия сред манджурите при съвременните условия не можеше да функционира, тъй като манджурите по различни причини не можеха да приемат руско гражданство и приемането на християнството се наказваше с смърт. Епархийско женско училищеоще не, но духовенството вече е решило да отвори училище и за неговото създаване и поддържане е събран капитал от 34 000 рубли, който се увеличава ежегодно от таксите, установени от духовенството: по 10% от приходите на свещ, кесия и чаша (5825 рубли на година) и 1% от заплатата.

Църковни училищав епархията има повече от 60, между които: 1 второкласно, 3 двукласни, 22 еднокласни, 24 ограмотителни училища, 1 образцова духовна семинария, 2 църковни училища, 10 мисионерски. Ученици в училища: втори клас 79 момчета и 20 момичета, общо 99; в двукласни 197 и 288, общо 485; в еднокласни 706 и 206, общо 912; в училищата дипломи 491 и 206, общо 697; в примерната група има 37 момчета; в мисионери 293 и 11, общо 304; общо студенти 2434. Сред учениците има 5 деца на разколници, 96 сектанти, 9 римокатолици, 1 евреин, 4 будисти и 7 езичници. За епархийските училища са изразходвани 35 489 рубли, без да се броят мисионерските училища. Всички училища отговарят на епархията училищен съветс два отдела: Горен Амур - за Амурска област и Долен Амур - за Приморски регион, и за поддръжката църковни училища, съгласно резолюцията на конгреса на духовенството през август 1899?., 2% се начисляват от брутния приход от свещи на църквите, освен това се събират такси за чаша и чиния. При второкласното училище и при всички мисионерски училища има общежития; в първия случай издръжката на студентски пансион се определя на 60 рубли, във втория мисията го освобождава на 35 рубли.

V. Образователни, благотворителни и стопански институции. – Благовещение Праславянско братство на Пресвета Богородица създадена през 1886 г., нейната цел е да предпазва православните от въвличане в разкол и сектантство и да взема мерки за увещание на разколниците и сектантите и връщането им в лоното на Православната църква. За постигане на целта братството организира наблюдение на православни християни, живеещи в близост или заедно с разколници и сектанти, и предоставя материална помощ на православните християни „в случаите, когато се страхуват, че ако им се откаже последното, православните християни ще се обърнат на сектантите за това и по този начин има опасност да загубят под натиска на сектантството своето православие" (от 3 до 35 рубли, общо 148 рубли са издадени през 1898 г.), поддържа се братска библиотека, която постоянно се попълва с книги на мисионер природа (през 1898 г. са издадени книги на стойност 266 рубли), публични интервюта с разколници и сектанти, частни интервюта с отделни мисионери. През 1898 г. пожизнените членове на братството са 14. Братството се ръководи от съвет. Приел православието през 1899 г. от сектанти 1 молокан и от схизмата 6 души. От март 1898 г. братството разполага с капитал над 55 000 рубли. – Староверците живеят предимно в Зазейския район на Амурска област, където има 24 села с изключително староверско население. Над 5500 души живеят в диоцеза на всички староверци; най-вече бесглопоповците, след това идват на брой последователите на австрийското фалшиво духовенство и накрая беглопоповците. В споменатите 24 села живеят над 4500 души, останалите в Благовещенск и в различни села заедно с православните. Староверците живеят уединено, уединено, не съблазняват православните, но самите те са почти устойчиви на покръстването. Има до 15 души, прелъстени в миналото. Епархията има противоразколнически мисионер – свещеник. – Сектантите живеят предимно в Амурска област, в Приморието ги няма. Благовещенск е „разсадник на сектанти“. Броят на сектантите надхвърля 8000 души. Броят на сектантите се увеличава всяка година, както в резултат на естествения прираст на сектантското население, така и в резултат на съблазняването на православните християни и притока на мигранти, главно от райони на Русия, заразени със сектантство. Сектантите се разделят на молокани от Самарската и Тамбовската секти, или молокани-фарисеи и молокани-садукеи, както те самите се наричат, духоборци, скачачи, от 40 и дори до 200 десятини не е необичайно. Обработват земята предимно с наемен труд от китайци и нови заселници. Сред молоканите е значително развито и скотовъдството. Най-добрата земя е в техните ръце. Всички „спомагателни занаяти“, като спускане на едър рогат добитък по Амур, каране на едър рогат добитък и коне от Забайкалия и Манджурия, транспортиране на стоки до мините, дребна търговия в града, търговия с месо и хляб, са почти изцяло в техни ръце. Изкуствено повишаване на цените на месото в Благовещенск от молокани-щундисти, или по-точно стундобаптисти, и суботници, или юдаисти. Последната секта е най-малобройна, най-многобройни са молоканите. Най-голяма интензивност в последно време показва щундобаптизмът. Молоканите привличат вниманието със своето „показно величие и очевидна морална чистота на своите членове“, както и с материалното си богатство и корпоративна сплотеност. Земеделието, което е основният им поминък, процъфтява сред тях, а разораването на търговците понякога предизвиква и административна намеса. Има 36 души, които са прелъстени в сектантство.

Духовна мисияза разпространение на християнството сред неверниците, през 1899 г. се състои от два отдела: злато и гиляк, за дейности сред златите, гиляците, тунгусите, якутите, негидалите и орохоните. Повечето от тези чужденци вече са били просветени от Св. кръщене. Мисията имаше 16 лагера, 5 в отдел Злато и 11 в отдел Гиляк; 5 лагера не бяха заменени. Мисионерите обикновено живеят в руски села и посещават чужденци само от време на време, когато е възможно, когато например номадските якути и тунгуси напускат тайгата през февруари и март на определени места, за да продават и обменят получените кожи за брашно , масло и тютюн и т. н. В такива пунктове самите чужденци обикновено създават параклиси, в които пристигащите мисионери извършват богослужения и служби. Голдовете изпращат почти цялото си мъжко население от 12-годишна възраст в тайгата на лов от декември до март, така че мисионерите могат да се справят с тях само през летните месеци, тъй като пролетта и есента се характеризират с голяма кал. Освен това мисионерите могат да пътуват до Gilyaks само през летните месеци. Това състояние на нещата, съчетано с умствена бедност и ниско ниво на развитие на духовния живот на чужденците, е причината кръстените чужденци в религиозно и морално отношение да не се различават много от некръстените: те не познават истините на вярата , често не знаят как правилно да изобразят знака на кръста, мнозина все още се придържат към идолопоклонството, участват в молитвите на шаманите, в езическите празници и твърдо се придържат към обичаи, които са в противоречие с християнството, но са вкоренени от векове, за например продажбата на дъщери като съпруги в детството. Радващо изключение са номадските тунгуси и якути и отчасти негидалите, които в религиозно и морално отношение могат да служат като добър пример за много руснаци в долното течение на Амур. През 1899 г. 71 души са били кръстени от мисионери и в допълнение 275 души са били кръстени от енорийски свещеници, включително 219 корейци; покръстени са общо 356 души. Мисията има своя специална структура, ръководена от ръководител на мисията - свещеник. Преди разделянето на Камчатската епархия на Благовещенска и Владивостокска мисия, наречена Калчатка, се състоеше от три отдела: Гиляк, Златен и Корейски. Последният отива изцяло във Владивостокската епархия.

АрхивКонсисторията е разположена в долния етаж на каменна сграда със свод и циментова заливка. Съхранява 7320 номера на дела и книги: картотеки от 1850 г., метрични книги от 1778 г., духовни записи от 1850 г., изповедни картини от 1812 г.

По време на Великия пост те се провеждат в Благовещенск обществени религиозни и нравствени четива за интелигентната публика.

Енорийски настоятелипрез 1899 г. те дариха до 9 000 рубли за поддръжка и украса на църкви, до 500 за енорийски училища и благотворителни енорийски институции, над 11 000 за поддръжка на енории, общо до 20 500 рубли.

Епархийска грижа за бедното духовенствосе поддържа от получаването на 1% от издръжката на духовенството и 1 1/2% от издръжката на църковните служители, освен това, според резолюцията на конгреса от 1899 г., 3% от брутния църковен доход.

Йоан богословско братство за подпомагане на недостатъчните студенти от духовната семинария и свързаното с нея духовно училищеоткрито на 26 март 1900 г. Уставът на братството е одобрен от Негово Високопреосвещенство Инокентий на 3 март 1900 г. и е публикуван в № 2 на „Камчатски епархии“. Водени." за 1898 г. Първата идея за създаване на това братство възниква още през 1896 г. при преосв. Макарий, епископ Камчатски, Курилски и Благовещенски; В същото време бяха събрани около 1000 рубли. Освен това за откриването на братството са събрани над 3500 рубли.

С. Рункевич

Доклад на II Инокентиевски образователни четения „Верни на традициите на нашите предци...”. Биробиджан, 29 март 2007 г

Най-многобройна по отношение на броя на енориашите е Руската православна църква.

Благовещенската епархия всъщност е образувана през 1858 г., въпреки че до 1870 г. продължава да се нарича Камчатска, Курилска и Алеутска, а до 1899 г. - Камчатска и Благовещенска, от 1899 г. - Благовещенска. От средата на 30-те години. XX V. Поради гоненията срещу Църквата епархията губи своето архипастирско управление. Възстановена е с решение на Светия синод с имената Благовещенская и Тындинская на 28 декември 1993 г.

От септември 1853 г. Якутск става катедрален град на Свети Инокентий. И на 5 май 1858 г. Свети Инокентий пристигнал в село Уст-Зейская, на мястото на бъдещия главен град на Амурска област. На 9 май той отслужи молебен и положи основния камък на църквата „Благовещение на Пресвета Богородица“. На 16 май генерал-губернаторът на Източен Сибир Н.Н. Муравьов-Амурски подписва Айгунския договор за границите с Китай, който възстановява руския суверенитет над левия бряг на Амурската област, загубен по силата на Нерчинския договор от 1689 г. На 5 юли последва указ на император Александър II за основаването на град Благовещенск. В името на главния град на Амурска област „Благовещенск“ решаващо е мнението на граф Н.Н. Муравьов-Амурски. Протойерей П. Громов, изповедник Н.Н. Муравьов-Амурски, пише, че той наименува градът, който се строи на Амур, „Благовещенск в памет на факта, че неговият най-активен сподвижник, Негово Високопреосвещенство архиепископ на Камчатка Инокентий, първоначално е служил като свещеник в Иркутск в църквата Благовещение“.

В решението на Светия синод от 21 декември 1858 г. се казва: „Камчатската епархийска катедра трябва да бъде в град Благовещенск на Амур с две викарии, едната в Якутск, според особеностите на езика „обичаи на населението, разграничаващи Якутския регион от всички останали; а другият в Новоархангелск, остров Ситха (Америка).“ С указ на Светия Синод от 31 декември 1958 г. на Камчатския, Курилски и Алеутски архиепископ Инокентий е наредено „да пристъпи към избор на място на Амур за изграждането на всички необходими сгради на епархийския отдел, точно между устията на Зея и Бурея.

На 17 март 1868 г. епископ Вениамин получава назначение в Благовещенск. Отначало, подобно на св. Инокентий (Вениаминов), се е наричал „Камчатски, Курилски и Алеутски“, но с отделянето на самостоятелната Алеутска епархия от Камчатка (1870 г.) започва да се нарича „Камчатски и Благовещенски“. Пристигането на Негово Преосвещенство Вениамин в Благовещенск се свързва с връщането на Албазинската икона на Божията Майка „Словото стана плът” в Амурска област. (Албазин е руска крепост на Амур, основана от Е. П. Хабаров през 1650 г.; през 1685 г. е обсадена от манджурската армия; през зимата на 1665 г. старейшина пренася почитаната икона в Спаския манастир, разположен близо до крепостта Албазински - 66 (Йеромонах Ермоген).

От началото на 1880 г. Благовещенск става основен търговски център, както и център на движението за преселници в Амурска област. Това оставя своя отпечатък върху развитието на епархийския живот: необходими са големи усилия за създаването на нови църкви и енорийски училища. На 9 март 1886 г. Негово Високопреосвещенство Гурий открива Православното Братство на Пресвета Богородица, благотворително общество към катедралния храм в Благовещенск, чиято цел е да защитава православното паство от влиянието на представители на други религиозни деноминации, които са се увеличили в района на Амур. Най-голяма активност проявиха молоканите, духоборите, стундобаптистите и суботниците. Молоканите се откроиха с предприемаческата си дейност в района на Амур, което понякога като цяло повлия на пазарната търговия в региона. Братството имаше обширна библиотека и провеждаше извънбогослужебни четения и публични мисионерски интервюта.

През 1891 г. царевич Николай, бъдещият император Николай, се моли пред Албазинската икона II , който посети Благовещенск по време на околосветското си пътешествие.

Първият епископ с титлата „Амур и Благовещение” е Негово Преосвещенство Инокентий (Солодчин), възпитаник на Алтайската духовна мисия, който работи там като мисионер от средата на 60-те години. XIX V. и премина всички нива на мисионерска служба.

След образуването на Владивостокската епархия в Благовещенск остават 66 енории; Казашки енории по река Амур - 21. Към 1 януари 1900 г. епархията има: 81 църкви, 99 параклиса, 51 енорийски настоятелства; клирици: протоиереи - 5, свещеници - 71, дякони - 19, псалми - 60; Православно население - 137 978 души.

28 декември 1993 г. на заседание на Светия синод, ръководен от Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II се приема резолюция: „Да се възстанови Благовещенска епархия. Епархийските епископи на Благовещенска епархия носят титлата „Благовещенски и Тиндински“. На същото заседание на Синода временното управление на възстановената Благовещенска епархия е поверено на Негово Преосвещенство Инокентий (Василиев), епископ Хабаровски и Амурски.

На 21 април 1994 г. с указ на Светия Синод на Руската православна църква за епископ Благовещенск и Тиндинск е назначен Преосвещеният Гавраил (Стеблюченко).Катедралният град на епархията е административен център на Амурска област - гр. от Благовещенск.

Когато след много години на преследване на Църквата в Благовещенск през 1946 г. е открита първата православна енория, сградата на бившия храм (построена през 1903 г.) е прехвърлена към нея, тъй като нито една от повече от две дузини православни църкви в градът е оцелял. Този храм става катедрален храм на Благовещенска епархия. В неделя, 7 ноември 1991 г С тържествено шествие под камбанен звън чудотворната Албазинска икона на Божията майка беше върната в катедралата от Амурския областен краеведски музей.

Когато Негово Преосвещенство епископ Гавриил се възкачи на Благовещенския престол, в Амурска област имаше три енории. В момента в Амурска област са регистрирани и действат 54 православни енории (от които 4 в Благовещенск), 3 манастира и 15 религиозни групи. В епархията има 8 неделни училища; В тях се обучават 682 деца и 120 възрастни.

Възраждането на православните духовни традиции в гражданското общество е едно от приоритетните направления в живота на Благовещенска епархия. През 1997 г., когато Руската православна църква чества 200-годишнината от рождението на св. Инокентий (Вениаминов), в центъра на Благовещенск му е издигнат паметник, а алеята, прилежаща към паметника, е наречена на негово име. В селото Иннокентьевка, Архарински район, основан през 1867 г. като село Нижнебуренинская и скоро преименуван в памет на светеца, през 1997 г. е открита енория в чест на Свети Инокентий. В чест на 200-годишнината от рождението на св. Инокентий от 25 май до 9 юни 1997 г. Благовещенският и Амурски епископ Гавриил организира поклонническо пътуване на кораба "Миклухо-Маклай" с Албазинската икона на Богородица. на Бог от Благовещенск до Николаевск на Амур и други места, осветени от мисионерските подвизи на просветителя на народите на Сибир и Америка. На 28 май 1997 г. жителите на Хабаровск се помолиха пред чудотворната икона. Благовещенска епархия издава православния семеен вестник „Златни куполи” (месечно приложение към регионалния вестник „Амурская правда”) и православен младежки вестник „Златоуст” (седмично приложение към вестник „Самовар”). Статутът на вестниците като приложения е избран поради лекотата на разпространение, като регионалните издания издават тираж над 20 хиляди екземпляра. Има две подобни добавки към регионалните вестници - „Православен БАМ“, публикуван от катедралата „Света Троица“ в Тиндинский, и „Бюлетин Св. Владимирски“, издаден от енорията в селото. Магдагачи. Телевизионната програма „Пътят към истината” се излъчва веднъж седмично, а „Витлеемската звезда” се излъчва веднъж месечно. Ежеседмично се излъчват радиопрограмите „Благовещение” и „Новини на Благовещенска епархия”.

Не за първа година православното духовенство помага на обществената организация „Надежда” в село Константиновка, която обединява родители, отглеждащи деца с увреждания. Миналата година два пъти са отпускани средства за закупуване на лекарства за болни деца. 10 хиляди рубли бяха дарени на отделението по онкология и хематология на детската областна клинична болница, което отвори врати след основен ремонт. Благотворителна помощ беше предоставена и на Амурската федерация на любителите на зимното плуване „Акваспорт“ за изграждането на спускане до Йордан по река Зея и ледена дупка за плуване в дните на големия празник - Богоявление или Богоявление.

През изминалата година бе предоставена благотворителна помощ и на отделни енориаши.

Благовещенският и Тиндски архиепископ Гавриил и секретарят на епархията свещеник Олег Волочай са членове на Съвета за сътрудничество с религиозните сдружения към губернатора на Амурска област. Православните свещеници са членове и на подобни съвети и комисии, създадени в почти всички градове и области на региона с цел по-ефективно взаимодействие между властите и религиозните сдружения. Представители на епархията взеха активно участие в подготовката и провеждането през септември миналата година на междурегионалния научно-практически семинар „Свободата на съвестта и религията в Руската федерация и страните от Азиатско-тихоокеанския регион: регионални аспекти“.

За автора: Оксана Петровна Федирко, кандидат на историческите науки, доцент, ръководител на катедрата по хуманитарни науки, Благовещенски клон на Московската академия по предприемачество към правителството на Москва.

В понеделник, 27 юни 2005 г., в Благовещенската епархийска управа ще бъде подписано споразумение за сътрудничество между Благовещенската епархия на Руската православна църква и АРОО „Трезвоамурска област” и предаването на иконата на Божията Майка „Неизчерпаема чаша”. ” към това обществено сдружение, съобщава пресслужбата на Благовещенска и Тиндинска епархия. Поканени са представители на всички медии от Амурска област.

СПОРАЗУМЕНИЕ (СПОРАЗУМЕНИЕ)

относно взаимното сътрудничество и взаимопомощта между Благовещенска епархия и Амурската регионална обществена организация „Трезвено Амурска област“

„Благовещенската епархия, представлявана от епископа на Благовещенск и Тиндинск, Негово Високопреосвещенство Гавриил, и Амурската регионална обществена организация „Трезвоамурска област“, представлявана от нейния председател Игор Федорович Терехов, сключиха споразумение помежду си, както следва:

Църквата и обществеността, загрижени за трагичното положение на руския народ в собствената му страна, виждайки и разбирайки, че руският народ се унищожава чрез насаждането на култа към консумацията на тютюн, алкохол и други наркотици от враговете на Отечество, особено сред младото поколение и младежта, обединява усилията си в борбата с тези пороци и ще се стреми в своята дейност да установи и поддържа трезвеността сред жителите на Амурска област.

Благовещенска епархия поема върху себе си работата по осигуряване на духовно подхранване и стоене в молитва за енориашите на православните храмове на епархията и духовното подхранване на обществата на трезвеността, създадени въз основа на курсове и класове, провеждани в помощ на AROO „Трезвено Амурска област“ за отрезвяване на населението на Амурска област.

Амурската регионална обществена организация „Трезвеният Амурски регион“ се заема с работата по провеждане на курсове - класове за избавяне от зависимостите от наркотици (тютюн, алкохол, психоактивни вещества) в Амурска област и обяснява голямата сила на православната вяра в спасението на човешка душа.

Продължителността на споразумението е до пълното премахване на наркоманиите - тютюн, алкохол, психоактивни вещества - от живота на руския народ.

От Благовещенска епархия

Негово Високопреосвещенство Архиепископ на Благовещение и Тинда Гавриил

От AROO "Трезвен Амурски регион"

Председател на Амурската регионална обществена организация И. Ф. Терехов"

ДО ПРЕДСЕДАТЕЛЯ НА АМУРСКАТА ОБЛАСТНА ОБЩЕСТВЕНА ОРГАНИЗАЦИЯ „СОБЕ ПИРАМУРЬЕ” И.Ф. ТЕРЕХОВ

ПРЕДАВАТЕЛЕН АКТ

Благовещенска епархийска управа искрено приветства вашето богоугодно желание да допринесете за изцелението на страшната болест на нашето време – употребата на тютюн, алкохол и наркотици. Това бедствие вече е обхванало целия свят, то се разпространява все по-широко и в нашето отечество, като въвлича в своя омагьосан и разрушителен кръг все нови и нови жертви, особено сред младите хора.

С надеждата за съвместно сътрудничество между епархията и организацията „Трезвоамурски край“ и молитвено общуване, тя се дарява на Св. иконата „Неизчерпаема чаша“, като гаранция за съвместна съпротива срещу зависимостите, изцелението на нашия народ и духовното възраждане на Отечеството.

Игумен на Гавриил-Архангелския манастир - игумен Серафим

Председател на AROO „Трезво Приамурие“ – I.F. Терехов