บทความนี้มีความน่าสนใจ ให้ข้อมูล และมีความเกี่ยวข้อง ตามที่ผู้เขียนเขียนไว้ในบทนำ:

คำว่า "สัญชาตญาณ" เช่นเดียวกับคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ เช่น "ความเครียด" หรือ "นิเวศวิทยา" - มีการใช้กันอย่างแพร่หลายมานานแล้ว แต่ความหมายดั้งเดิมได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ในเวลาเดียวกัน ในชีวิตประจำวันแตกต่างจากที่ยอมรับในชุมชนวิทยาศาสตร์จนบางครั้งนักวิทยาศาสตร์แนะนำให้แนะนำคำศัพท์ใหม่เพื่อกำหนดแนวคิดเฉพาะ ข้อเสนอดังกล่าวมีการโต้เถียงกัน ตัวอย่างเช่น โดยข้อเท็จจริงที่ว่าความหมายที่ผิดเพี้ยนของคำว่า "นิเวศวิทยา" มีรากฐานมาจากจิตสำนึกของมวลชน และเป็นการง่ายกว่าที่จะเสนอคำศัพท์ใหม่มากกว่าที่จะเปลี่ยนสถานะที่มีอยู่ อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าคำศัพท์และคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์นั้นสมบูรณ์มาหลายปีหรือกระทั่งศตวรรษ และความเข้าใจที่ถูกต้อง ประกอบกับการใช้อย่างเหมาะสม เป็นกุญแจสำคัญในการสร้างภาพที่เพียงพอของโลกและวิธีคิดของผู้คน

เราไม่สามารถเห็นพ้องต้องกันว่าการคิด ทำความเข้าใจ และตระหนักถึงความหมายของคำศัพท์ทั่วไปเป็นสิ่งสำคัญ อย่างไรก็ตาม สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าข้อสรุปจะกลายเป็นหมวดหมู่มากเกินไป

ดังนั้น ตามคำจำกัดความและโครงสร้างของสัญชาตญาณที่เราเพิ่งตรวจสอบ ตอนนี้เราสามารถสรุปได้ว่าบุคคล สิ่งมีชีวิตที่มีพัฒนาการสูงกว่าแมวมาก ไม่มีสัญชาตญาณในมุมมองแบบคลาสสิก

[แม้ว่าในความเป็นจริง คนๆ หนึ่งยังคงมีสัญชาตญาณเดียว ซึ่งถูกค้นพบโดย Irenius Eibl-Eibesfeldt นักเรียนของ K. Lorenz เมื่อเราเจอคนที่เราชอบ เราไม่เพียงแต่ยิ้ม หุบปาก แต่คิ้วของเราจะยกขึ้นโดยไม่ตั้งใจด้วย การเคลื่อนไหวนี้ซึ่งกินเวลา 1/6 วินาที Eibl-Eibesfeldt ได้บันทึกลงบนแผ่นฟิล์มในผู้คนจากเชื้อชาติต่างๆ เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในการวิจัยของเขาในมุมป่าของโลก ท่ามกลางชนเผ่าที่ไม่เพียงแต่รู้จักทีวีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยุด้วย และมีการติดต่อที่หายากและผิวเผินกับเพื่อนบ้านของพวกเขา ดังนั้นการเลิกคิ้วจึงไม่เกิดขึ้นจากการฝึกแบบจำลอง อาร์กิวเมนต์หลักคือพฤติกรรมของเด็กตาบอดตั้งแต่แรกเกิด พวกเขาเองก็มีเสียงของคนที่พวกเขาชอบเลิกคิ้วเหมือนกัน และเป็นเวลา 150 มิลลิวินาที]

หากนิพจน์เช่น "สัญชาตญาณการถนอมตัวเอง" ไม่ถูกต้อง การถอนมือแบบ "อัตโนมัติ" ออกจากเตาหรือไฟที่ร้อนจัดคืออะไร บุคคลมีความต้องการโดยธรรมชาติในการอนุรักษ์ตนเอง แต่ไม่ใช่สัญชาตญาณ เนื่องจากไม่มี FKD ที่สอดคล้องกัน ซึ่งเป็นโปรแกรมโดยกำเนิดของกิจกรรมการเคลื่อนไหวที่จะตอบสนองความต้องการนี้ เมื่อถูกแทงหรือเผาตัวเองเราจึงถอนมือออก - แต่นี่ไม่ใช่สัญชาตญาณ แต่เป็นเพียงการสะท้อน (ไม่มีเงื่อนไข) ต่อการระคายเคืองที่เจ็บปวด โดยทั่วไปแล้ว เรามีปฏิกิริยาตอบสนองแบบไม่มีเงื่อนไขในการป้องกัน เช่น กะพริบตา ไอ จาม อาเจียน แต่สิ่งเหล่านี้เป็นปฏิกิริยาตอบสนองมาตรฐานที่ง่ายที่สุด ภัยคุกคามอื่น ๆ ทั้งหมดต่อความสมบูรณ์ของร่างกายทำให้เกิดปฏิกิริยาที่เราได้รับในกระบวนการเรียนรู้เท่านั้น

"สัญชาตญาณความเป็นแม่" "สัญชาตญาณทางเพศ" และสำนวนอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน ทั้งหมดนี้ไม่ถูกต้องสำหรับบุคคล และไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ที่มีการจัดการอย่างสูงด้วย เรามีความต้องการที่เหมาะสม (Ptrb) แต่ไม่มีโปรแกรมโดยกำเนิดที่จะสนองความต้องการเหล่านั้น ไม่มีสิ่งเร้าหลัก (KC) หรือชุดการกระทำที่ตายตัว (FKD)

คุณลืมสูตรของสัญชาตญาณผู้อ่านที่รัก?

ฉัน \u003d Ptrb + KS + FKD

ดังนั้นบุคคลไม่มีสัญชาตญาณในความรู้สึกที่เข้มงวดและนี่คือสิ่งที่ทำให้พฤติกรรมของเรากลายเป็นพลาสติก อย่างไรก็ตาม การไม่มีโปรแกรมที่มีมาแต่กำเนิดที่เข้มงวดไม่ได้ลบล้างความจริงที่ว่าเราเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีวสังคม และมีปัจจัยทางชีวภาพล้วนๆ ที่กำหนดพฤติกรรมของเราในหลายแง่มุม

ความจริงก็คือคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่ของสัญชาตญาณในสัตว์ที่สูงกว่านั้นเป็นเรื่องของคำศัพท์ข้อตกลง จากคำถามชุดเดียวกันเกี่ยวกับระดับการพัฒนาที่จะพิจารณาสิ่งมีชีวิต ไม่ว่าจะเป็นการพิจารณาไวรัสที่ยังมีชีวิตอยู่ จากระดับการพัฒนาของสัตว์ที่มีจิตสำนึก ฯลฯ ในเรื่องทั้งหมดนี้ ความแตกต่างไม่ใช่เชิงคุณภาพ แต่เป็นเชิงปริมาณ

บทความกล่าวว่าบุคคลไม่มีสัญชาตญาณเพราะไม่มีการกระทำโดยธรรมชาติและตายตัว

คงที่หมายความว่าอย่างไร แม้แต่ชุดของการกระทำดั้งเดิมที่สุดก็ยังมีความยืดหยุ่นตามแบบแผนและความแปรปรวนบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ขั้นตอนที่เรียกว่า appenent stage อาจมีความหลากหลายมากและรวมถึงกิจวัตรตามสัญชาตญาณอื่นๆ ลูกไก่สามารถเอาชนะอุปสรรคได้หลายวิธีเมื่อย้ายไปหาแม่ ถ้าลูกไก่หันข้างหรือกลับหัวและจับอยู่กับที่ มันจะปรับตัวให้เข้ากับการให้อาหารในตำแหน่งนี้ หากมีการคุกคามระหว่างการป้อนอาหาร การให้อาหารจะหยุดชั่วคราว และทำไมต้องดำเนินต่อไป ฯลฯ

ในกรณีส่วนใหญ่ นี่หมายถึงส่วนประกอบยนต์ของการกระทำโดยสัญชาตญาณ เมื่อลูกแรกเกิดแสดงการกระทำที่สมบูรณ์ครั้งแรกของมันอย่างไม่เสถียรและไม่ชัด เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเพราะกระบวนการที่ยังไม่เสร็จของการก่อตัวของกลุ่มประสาทของสมองซึ่งโดยปกติมีหน้าที่รับผิดชอบต่อการกระทำโดยธรรมชาตินี้ ดังนั้นการเคลื่อนไหวครั้งแรกของสัตว์ในระหว่างการแสดงสัญชาตญาณคือ "ยังไม่บรรลุนิติภาวะ" "ไม่แน่นอน" และหลังจากการทดลองและข้อผิดพลาดหลายครั้งเท่านั้นที่พวกเขาได้รับคุณสมบัติทั่วไปของสายพันธุ์ล้วนๆ

แน่นอนว่าในสัตว์ต่าง ๆ อัตราส่วนของโดยกำเนิดและได้มานั้นแตกต่างกัน แต่องค์ประกอบทั้งสองนั้นมีอยู่เสมอ

ดังนั้นความแตกต่างจึงอยู่ที่ความซับซ้อนของโปรแกรมพฤติกรรมเท่านั้น ดังนั้นจึงไม่สามารถวาดขอบเขตที่ชัดเจนได้ และถ้าคุณมองความฉลาดจากมุมมองของไซเบอร์เนติกส์เป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมาย เส้นขอบก็จะเบลอไปหมด

ต่อคำถามที่ว่า

ประวัติศาสตร์เล็กน้อย ในขณะที่ยังอยู่ในปีที่ 3 ของสถาบันการแพทย์ ฟังบรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีความเครียดโดย G. Selye ฉันรู้สึกประหลาดใจกับความจริงที่ว่าความคิดในการสร้างหลักคำสอนมาถึงผู้เขียนในช่วงสมัยเรียนของเขา โดยไม่ลังเลเลย และฉันตัดสินใจที่จะสร้างอะไรแบบนั้น แต่อนิจจา โดยไม่ประดิษฐ์อะไรเลย ฉันก็ละทิ้งความตั้งใจดีของฉันไป

แต่ไม่มีอะไรผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย ฉันเริ่มหมกมุ่นอยู่กับคำถามเกี่ยวกับแรงจูงใจในพฤติกรรมของมนุษย์ ฉันเริ่มมองหาคำตอบของตัวเอง ในปีที่ 6 ฉันคุ้นเคยกับทฤษฎีของฟรอยด์ แต่ "เราไม่เข้าใจกัน" ฉันไม่พบคำตอบสำหรับคำถาม "เกี่ยวกับโครงสร้าง" ของจิตวิญญาณ ลองใช้แนวคิดของฟรอยด์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า (เพราะฉันไม่มีห้องปฏิบัติการหรือคลินิก) มีความไม่พอใจ เนื่องจาก "ลัทธิรักร่วมเพศ" (อย่างน้อยนั่นก็เป็นวิธีที่ทฤษฎีนี้ดูเหมือนกับฉัน) ไม่ได้อธิบายคำถามของฉัน ฉันตัดสินใจที่จะศึกษา "สัญชาตญาณทางเพศ" ให้ดีขึ้นและเรียนหลักสูตรด้านพยาธิวิทยาทางเพศ และหลังจากนั้นไม่นานก็เข้ารับการรักษาในสาขาวิชาเฉพาะทางนี้ น่าเสียดายที่ฉันไม่พบความสามัคคีระหว่างจิตวิเคราะห์และเพศศาสตร์ทางคลินิก ด้วยความสังหรณ์ใจถึงความไม่สมบูรณ์บางอย่างในแนวคิดของฟรอยด์ ฉันจึงตัดสินใจแก้ไขด้วยวิธีของตัวเอง ประการแรก นอกจากสัญชาตญาณทางเพศแล้ว ฉันยังสนใจคำถามเกี่ยวกับสัญชาตญาณอื่นๆ (อาหาร ผู้ปกครอง ความรู้ความเข้าใจ การป้องกัน) ทำไมสิ่งเหล่านี้ แต่เพราะมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มีการเป็นตัวแทนทางกายวิภาคและสรีรวิทยาในโสมและจิตใจ สัญชาตญาณความตายดูเหมือนกับฉันว่าเป็นแนวคิดเสมือนจริง แม้จะมีคำวิจารณ์ของฉัน แต่ฉันก็รู้สึกขอบคุณนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ Z. Freud สำหรับงานบุกเบิกของเขาในด้านจิตใต้สำนึก

การหมดสติและเรื่องเพศแบบเด็กๆ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้ฉันศึกษาสัญชาตญาณ

วิธีการมีดังนี้ ในกรณีที่ยากลำบากของการวินิจฉัยและการรักษาผู้ป่วยทางเพศ ฉันได้เริ่มศึกษาความรุนแรงของสัญชาตญาณของมนุษย์ทั้ง 5 ประการ ซึ่งเป็นมุมมองทางชีวสังคมและการบำบัดทางชีวภาพของยีน และด้วยเหตุนี้จึงมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงบุคลิกภาพและปัญหาของมัน โดยการซักถามผู้ป่วย เขาได้ชี้แจงสถานะสัญชาตญาณ โดยจัดลำดับพวกเขาจากอ่อนแอไปเป็นเข้มแข็ง เปรียบเทียบกับบรรทัดฐานทั่วไปบางอย่าง นำมาจากสามัญสำนึกในชีวิตประจำวันโดยพลการ

ผลลัพธ์ที่ได้มีค่ามากสำหรับจิตบำบัด โดยได้รับความสำคัญของอัลกอริธึมสำหรับการทำงานกับผู้ป่วย ประการแรก มีตัวเลือกมากมาย สำหรับสัญชาตญาณของอาหาร - จากอาการเบื่ออาหาร nervosa (ภาวะขาดสารอาหาร) ไปจนถึงโรคอ้วนในกลุ่มอาการของพิกวิก (hyperfunction) ตัวบ่งชี้กิจกรรมทางชีวภาพของสัญชาตญาณอาหารคือความอยากอาหาร สำหรับสัญชาตญาณทางเพศ - จากเพศ, ความเยือกเย็นไปจนถึง satyriasis และ nymphomania ตัวบ่งชี้ทางชีววิทยาคือความรุนแรงของความใคร่ ซึ่งเป็นคำที่ 3 Freud แนะนำ สำหรับสัญชาตญาณของผู้ปกครอง - จากการปฏิเสธที่จะมีลูกจนถึงการอุทิศชีวิตให้กับลูก (ไม่ใช่แค่ของตัวเอง) สำหรับสัญชาตญาณความรู้ความเข้าใจ - จากการเสียสละตนเองเพื่อประโยชน์ของวิทยาศาสตร์, ความจริง - เพื่อความไม่แยแสต่อความรู้อย่างสมบูรณ์ สำหรับสัญชาตญาณของการรักษาตัวเอง - ระหว่างความกล้าหาญและความขี้ขลาด (นักบินสูญเสียขาทั้งสองในการต่อสู้หลังจากการรักษาเขากลายเป็นพลร่ม) คนดังกล่าวสามารถนำมาประกอบกับบุคคลที่มีแนวโน้มที่จะทำลายตนเอง (นักแสดงผาดโผน นักปีนเขา นักแข่งรถ ฯลฯ) การแสดงออกที่รุนแรงคือ homocidomania เช่น ความปรารถนาที่จะฆ่าตัวตายด้วยค่าใช้จ่ายใด ๆ

น่าเสียดายที่สัญชาตญาณสามประการสุดท้ายยังไม่มีคำที่เหมาะสมที่สะท้อนถึงสถานะของสัญชาตญาณในคำเดียว (เช่นคำว่าความอยากอาหารหรือความใคร่) ภาษาศาสตร์ยังคงเป็นหนี้วิทยาศาสตร์ ซับซ้อนกว่านั้นคือคำถามเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของสัญชาตญาณ แต่หัวข้อนี้ต้องการการศึกษาพิเศษเพิ่มเติม

เป็นเวลากว่า 20 ปีที่หล่อหลอมแนวความคิดของฉันเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของสัญชาตญาณ มากกว่าหนึ่งครั้งหันไปหานักวิทยาศาสตร์ แต่ไม่พบความเข้าใจจนกระทั่งฉันพบการสนับสนุนจากครู S.A. อฟเซียนิคอฟ. การสังเกตร่วมกันทำให้สามารถกำหนดวิธีการเผยแพร่เพื่อศึกษาเมทริกซ์ทางชีววิทยาของมนุษย์ในรูปแบบของสิ่งที่เรียกว่าสูตรสัญชาตญาณของมนุษย์ (FIH)

ก. สัญชาตญาณการอนุรักษ์ตนเอง (IP)

ก. ฉันไม่เห็นค่าชีวิตของฉัน ฉันมักมีความคิดที่จะออกจากชีวิต มีการพยายามฆ่าตัวตาย

1. ฉันไม่มีความเห็นแก่ตัว รับใช้ผู้คน และอุดมคติคือความหมายของชีวิตฉัน ฉันโกหกไม่ได้ ในนามของเกียรติยศและความยุติธรรม ฉันพร้อมที่จะเสียสละของฉัน

2. ฉันไม่ชอบการโกหก ฉันซาบซึ้งในความยุติธรรมและพยายามปกป้องมัน แต่ไม่เสียสละตัวเอง ความเป็นอยู่ที่ดีและการดูแลสุขภาพไม่ได้มีบทบาทสำคัญสำหรับฉัน

3. ความผาสุกทางวัตถุและชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญกับฉันเท่าเทียมกัน ฉันเห็นอกเห็นใจคนที่ซื่อสัตย์ แต่ฉันไม่อยากต่อสู้เพื่อความยุติธรรม ฉันรู้วิธีหาวิธีแก้ปัญหาการประนีประนอมในทุกสถานการณ์ ฉันจะไม่ทุกข์เพราะคนอื่น ฉันมักจะคิดถึงตัวเองบ่อยขึ้น

4. ฉันเป็นคนเห็นแก่ตัวที่แท้จริง (ฉันรักตัวเองมากที่สุด) ความเป็นอยู่ที่ดีเป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉัน ฉันไม่เคยต่อต้านสถานการณ์ต่างๆ การสะสมคุณค่าทำให้ฉันมีความสุข เกียรติและความยุติธรรมไม่มีความหมายอะไรกับฉันเลย เมื่อพูดถึงผลกำไรสำหรับฉัน

5. ฉันกังวลเกี่ยวกับตัวเองเท่านั้นสุขภาพของฉันฉันไม่แยแสแม้แต่กับคนใกล้ชิดฉันป้องกันตัวเองจากความไม่สงบ ฉันอุทิศชีวิตเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของฉัน ฉันสงสัย ฉันชอบที่จะได้รับการปฏิบัติ ฉันให้ความสำคัญกับสุขภาพและชีวิตอันมีค่าของฉันมากที่สุด

ข. สัญชาตญาณอาหาร (PI)

0. ความคิดเรื่องอาหารน่าขยะแขยงสำหรับฉันถ้าเราดื่มอะไรฉันจะทำให้อาเจียนเพื่อกำจัดอาหาร

1. อาหารไม่ใช่สิ่งสำคัญสำหรับฉัน ฉันกินเพราะมันจำเป็น

2. ความอยากอาหารของฉันต่ำกว่าค่าเฉลี่ย ฉันลืมกินได้ง่าย ถ้าฉันยุ่งกับสิ่งที่สำคัญกว่า ฉันทนต่อความหิวได้ง่าย

Z. ฉันมีความอยากอาหารที่ดีฉันกินด้วยความยินดีฉันพยายามติดตามอาหารในทุกสภาวะความรู้สึกหิวไม่เป็นที่พอใจสำหรับฉัน

4. ความอยากอาหารของฉันอยู่เหนือ "ค่าเฉลี่ย" ฉันชอบกินที่อร่อยและอุดมสมบูรณ์ ฉันคิดว่าตัวเองเป็นนักชิม ฉันชอบทำอาหาร หาสูตรอาหารใหม่ๆ และปรุงตามที่ฉันเตรียมไว้

5. ฉันหิวตลอดเวลาและคิดถึงอาหาร ฉันกินเยอะและไม่เลือกปฏิบัติ ความโลภของฉันไม่รบกวนฉัน ฉันมีน้ำหนักเกิน

ข. สัญชาตญาณทางเพศ (SI)

ก. ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะมีความสัมพันธ์ทางเพศเลย ฉันไม่ แตกต่าง หรือแม้แต่รังเกียจฉัน

1. ฉันมีความต้องการทางเพศปีละ 1-2 ครั้ง ความใกล้ชิดไม่ได้ให้ความสุขและความพึงพอใจแก่ฉัน ฉันชอบจินตนาการอีโรติก

2. แรงดึงดูดทางเพศเกิดขึ้นไม่เกินเดือนละครั้ง ด้านที่โรแมนติกของความสัมพันธ์นั้นน่าสนใจมากกว่าความใกล้ชิดทางร่างกาย ไม่มั่นใจในความสามารถทางเพศของเขาทั้งหมด

Z. ฉันมีความต้องการทางเพศตามปกติ 2-3-4 ครั้งต่อสัปดาห์ ไม่มีความรู้สึกไม่สบายหรือความไม่มั่นคงใด ๆ เกือบจะถึงจุดสุดยอดที่สดใส

4. ฉันมีความต้องการทางเพศอย่างแรงกล้า ฉันสามารถติดต่อกับคนที่ฉันรักได้ทุกวัน ฉันมอบความรู้สึกทั้งหมดให้กับเขา ฉันไม่รู้สึกไม่มั่นคงใด ๆ

5. ฉันมีความต้องการทางเพศที่ไม่อาจต้านทานได้ เพศเป็นสิ่งสำคัญในชีวิตของฉัน แนวคิดเช่นความรักนั้นไม่แยแสสำหรับฉัน เช่นเดียวกับ "รูปแบบที่ประณีต" ในเรื่องเพศ คิดถึงความสัมพันธ์รักร่วมเพศ

G. สัญชาตญาณของผู้ปกครอง (มารดา - บิดา) (RI)

ก. ฉันไม่มีลูก พวกเขารังเกียจฉัน ฉันไม่ชอบแมวหรือหมา

1. ฉันไม่มีลูก ไม่ชอบพวกเขา ฉันชอบสัตว์เลี้ยง

2. ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะมีบุตร แต่รูปลักษณ์ของเด็กนั้นเชื่อมโยงกับการยืนกรานของสามี (ภรรยา)

3. ฉันมีลูกที่รัก 1 - 2 คนด้วยความเต็มใจของฉันฉันอดทนกับความยากลำบากในการเลี้ยงดูพวกเขาอย่างใจเย็น

4. ฉันรักเด็กมาก ฉันต้องการมีพวกเขามากขึ้น ฉันทนทุกความยากลำบาก lepso ฉันชอบที่จะให้การศึกษาแก่พวกเขา เด็ก ๆ รักฉัน

5. เด็กคือความหมายเดียวในชีวิตของฉัน ฉันสั่นคลอนกับพวกเขา พร้อมที่จะเสียสละทุกอย่างเพื่อพวกเขาและให้อภัยพวกเขาทุกอย่าง ฉันสามารถพาลูกคนอื่นมาเลี้ยงได้ง่าย

ง. สัญชาตญาณทางปัญญา (PZI)

0. ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะเรียนรู้อะไรเลย (ฉันคิดว่านี่เป็นสิ่งที่ "ว่างเปล่า")

1. การเรียนไม่เคยทำให้ฉันมีความสุขเลย

2. บางครั้งฉันฟังพูดคุยเกี่ยวกับหนังสือเล่มใหม่ แต่ฉันไม่ชอบอ่าน ฉันชอบดูรายการบันเทิงทางโทรทัศน์มากกว่าที่ทุกคนดู

Z. ฉันเรียนด้วยความเต็มใจเสมอ ชอบเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ ฉันพยายามรักษาระดับทั่วไปอยู่เสมอ แต่ฉันไม่อยากเป็น "นักวิทยาศาสตร์" ฉันอยากรู้เท่าที่ต้องการตลอดชีวิต

4. หนังสือ การอ่าน การศึกษาครอบครองพื้นที่ใหญ่ในชีวิตของฉัน ฉันรวบรวมหนังสือด้วยตัวเอง แต่ไม่มี "ความคลั่งไคล้" ความรู้สร้างความสุขและเป็นแรงบันดาลใจ

5. ความหมายของชีวิตฉันอยู่ที่ความรู้ใหม่ ๆ อย่างต่อเนื่อง ทั้งในด้านวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ฉันอ่านหรือเขียนตัวเองอยู่ตลอดเวลา ฉันให้ทั้งหมดของฉันเพื่อความเข้าใจของใหม่

ความพยายามที่จะหาจำนวนกลไกทางชีววิทยาของสิ่งมีชีวิตนี้เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะแสดงอัตราส่วนของส่วนต่างๆ โดยรวมได้ดีขึ้น เพราะ G. Galileo กล่าวว่าธรรมชาติเขียนด้วยภาษาของคณิตศาสตร์นั้นไม่ใช่เรื่องไร้สาระ

ในความคิดของฉัน ความหลากหลายของชีวิตของแต่ละบุคคลไม่ได้ประกอบด้วยองค์ประกอบที่ไม่ต่อเนื่องกันจำนวนมาก ดังนั้นระบบทางชีววิทยาจึงแทบจะไม่สามารถทนต่อความยากลำบากของการคัดเลือกโดยธรรมชาติได้ เป็นไปได้มากว่าหลักการของความได้เปรียบทางชีวภาพลดความซับซ้อนขององค์ประกอบที่เข้าร่วมขั้นต่ำ ในการช่วยชีวิตของแต่ละบุคคล เท่าที่ฉันรู้ มันคือเบส 4 นิวคลีโอไทด์ของ DNA (อะดีนีน กัวนีน ไซโตซีน และไทมีน) ที่ก่อให้เกิดการผสมผสานของยีนที่ไม่ซ้ำกันในชุดโครโมโซมของสปีชีส์เดียว ในชุดความหลากหลายทางชีวภาพ สามารถวางสัญชาตญาณในฐานะบล็อกทางกายวิภาคและการทำงานระหว่างเซลล์ที่มีอุปกรณ์ของยีน (ชุดของโครโมโซม) และชีวิตของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด มันเป็นกลไกทางกายวิภาคและสรีรวิทยาของบล็อกที่เชื่อมต่อถึงกัน 5 บล็อกที่ทำหน้าที่รับประกันการรักษาและความต่อเนื่องของสกุลในการแข่งขันที่ดุเดือดที่สุดในโลก

บทบาทของสัญชาตญาณทางปัญญานั้นมีลักษณะเฉพาะ เขาเป็นคนที่ทำให้เป็นไปได้ที่จะพบปะผู้คนโดยสร้างสะพานเชื่อมระหว่างทางชีววิทยาและสังคมจิตวิญญาณมนุษย์อย่างแท้จริง ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21 ความฉลาดกลายเป็นปัจจัยหลักของความก้าวหน้า วิทยาศาสตร์ ความรู้ที่แน่นอน หรือ episteme ได้กลายเป็นปัจจัยชี้ขาดในการควบคุมสัตว์ตอบสนอง การเริ่มต้นทางชีวภาพ (มักจะก้าวร้าว - ทำลายล้าง - สงคราม) ให้เราถือว่าสัญชาตญาณในสภาวะสมดุลไดนามิกหรือศัพท์แสงที่ใช้งานได้ปิดอยู่ สภาพดังกล่าวไม่สามารถคงอยู่ได้นานเนื่องจากความหิวโหยในรูปของภาวะน้ำตาลในเลือดจะทำให้เกิดความตึงเครียดและความเครียดตาม Selye

ร่างกายมีกลไกในการขจัดการละเมิดนี้ สัญชาตญาณของอาหารส่งสัญญาณไปยังสมอง สัญชาตญาณการรับรู้เป็นตัวควบคุมสูงสุด (อยู่ที่ด้านบนสุดของบันไดตามลำดับชั้นของสัญชาตญาณ) ตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรกับสัญญาณที่เข้ามา เลื่อนหรือเริ่มหาอาหารทันที? มันขึ้นอยู่กับความแรงของสัญญาณแล้วหรืออีกนัยหนึ่งคือความโดดเด่น (ตาม A.A. Ukhtomsky) แต่ละคนมีเกณฑ์ความอดทนของตัวเองแน่นอนว่ามันมีขนาดเล็กในเด็กและผู้ใหญ่ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ การพูดในแง่ศิลปะเกี่ยวกับคนที่กล้าหาญและกล้าหาญ เราต้องหมายถึงการต่อต้านอย่างสูงต่อการรักษาผู้มีอำนาจเหนือในระยะยาว พิจารณาคำสอนของ I.P. Pavlov เกี่ยวกับปฏิกิริยาตอบสนองแบบมีเงื่อนไขจากมุมมองของสัญชาตญาณ อย่างที่คุณทราบ ธรรมชาติไม่สามารถจัดหา "บนท้องถนน" ให้กับคลังแสงที่จำเป็นตลอดเส้นทางแห่งชีวิตได้ มันให้การตอบสนองแบบไม่มีเงื่อนไขเท่านั้น มันขึ้นอยู่กับปัจเจก บุคคล ที่จะดูแลทุกสิ่งทุกอย่างที่จำเป็น กล่าวอีกนัยหนึ่งเราพัฒนาการตอบสนองแบบมีเงื่อนไขตลอดชีวิตนั่นคือเราเรียนรู้ (บางอย่างและอย่างใดตาม A.S. Pushkin) ที่ตายไปเพราะการคัดเลือกโดยธรรมชาติ - ไดโนเสาร์และสัตว์ขนาดใหญ่อื่น ๆ หรือมากกว่าผู้ที่ไม่สามารถเรียนรู้รูปแบบใหม่ของชีวิตได้ทันเวลา

ปฏิกิริยาตอบสนองแบบมีเงื่อนไขเป็นแหล่งเพาะพันธุ์ของสัญชาตญาณ โดยช่วยให้ตระหนักถึงศักยภาพของมัน สัญชาตญาณของปฏิกิริยาตอบสนองแบบไม่มีเงื่อนไขคือความป่าเถื่อน ความไม่รู้ สัญชาตญาณของปฏิกิริยาตอบสนองแบบมีเงื่อนไข และแม้แต่ระเบียบที่สูงกว่า เช่น วัฒนธรรม อารยธรรม ความก้าวหน้า ทำไมแพทย์ถึงต้องการมัน? จำเป็นมาก. หากไม่มีการวิเคราะห์ทางชีววิทยาของบุคลิกภาพ โรค เงื่อนไขหลายอย่างแทบจะไม่สามารถประเมินได้อย่างถูกต้อง

เป็นไปได้มากว่าจะรวมถึงโรคของการปรับตัว (ความบกพร่อง) โดยเฉพาะอย่างยิ่งโรคประสาท, ซึมเศร้า, โรคทางจิตซึ่งประกอบขึ้นเป็นคำขอส่วนใหญ่สำหรับความช่วยเหลือทางการแพทย์

ในความคิดของฉัน มีความจำเป็นต้องพิจารณาหลายแง่มุมของการปฏิบัติทางการแพทย์ใหม่จากมุมมองของสัญชาตญาณ งานนี้สัญญาว่าจะน่าสนใจและเป็นประโยชน์สำหรับการปฏิบัติ กล่าวอีกนัยหนึ่งโดยไม่ต้องเจียมเนื้อเจียมตัวมากเกินไปเราสามารถประกาศความต้องการที่จะแยกส่วนใหม่ของวิทยาศาสตร์สัญชาตญาณทางคลินิกและแพทย์ - ผู้เชี่ยวชาญในความสามารถในการมองเห็นโรคและผู้ป่วยที่มีรูปลักษณ์ "ชีวภาพ" - นักจิตอายุรเวช , นักชีวจิตหรือนักชีวจิตบำบัด เป็นต้น แต่จิตวิเคราะห์ของฟรอยด์จะได้รับประโยชน์จากการเปลี่ยนกระบวนทัศน์ไปสู่การวิเคราะห์ทางชีวะ ไม่ใช่โดยการเปลี่ยนชื่อ แต่ด้วยการเปลี่ยนสาระสำคัญของวิธีการ

วรรณกรรม.

1. 3. ฟรอยด์. การบรรยายเบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ ท.1-2 ม. 2465

2. ส.อ. อฟเซียนิคอฟ. ประวัติและญาณวิทยาของจิตเวชศาสตร์แนวเขต.- pp. 179-183

3. A. Ukhtomsky. หลักคำสอนทางสรีรวิทยาที่โดดเด่น รวบรวมผลงาน. ท. 1-6 ล. 2488-62.

ดร.อาบีฟ อาร์ตูร์ คารามาโซวิช
ด้านการแพทย์

ฉบับภาษาอังกฤษ

สัญชาตญาณทางชีวภาพของมนุษย์ -- แง่มุมทางการแพทย์

โดย อาเธอร์. K. Abiev, แพทยศาสตรบัณฑิต

ประวัติเล็กน้อย. ในฐานะนักศึกษาแพทย์ชั้นปีที่ 3 ที่กำลังศึกษาทฤษฎีความเครียดของ Hans Celie ฉันรู้สึกประหลาดใจที่ได้เรียนรู้ว่าแนวคิดหลักได้รับการพัฒนาโดยผู้เขียนเมื่อตอนที่เขายังเป็นนักเรียน ด้วยแรงบันดาลใจจากความคิดนั้น และการเป็นนักเรียนเอง ฉันได้ตั้งทฤษฎีของตัวเองขึ้นมา ซึ่งเป็นความทะเยอทะยานที่ฉันลืมไปในไม่ช้านี้

อย่างไรก็ตาม เมล็ดพันธุ์ถูกปลูกไว้ในหัวของฉัน และหลังจากนั้นไม่นาน ฉันก็กลับมาสนใจและเริ่มค้นหาแรงจูงใจที่อธิบายพฤติกรรมของมนุษย์

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ฉันได้ทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีของฟรอยด์แล้ว แต่เรา "ไม่เข้าใจซึ่งกันและกัน" ฉันไม่พบคำตอบสำหรับคำถามของฉัน: วิญญาณถูก "จัดระเบียบ" อย่างไร เปล่าประโยชน์ ฉันพยายามครั้งแล้วครั้งเล่าที่จะใช้แนวคิดเรื่อง "การรักร่วมเพศ" ของฟรอยด์เพื่ออธิบายแรงจูงใจและพฤติกรรมของตัวเอง (ตอนนั้นฉันไม่มีห้องปฏิบัติการหรือคลินิก) ฉันตั้งใจแน่วแน่ที่จะเข้าใจ "สัญชาตญาณทางเพศ" ให้ดีขึ้น และตัดสินใจเรียนหลักสูตรพยาธิวิทยาทางเพศ หลังจากนั้นฉันได้ฝึกฝนเป็นนักเพศวิทยามาระยะหนึ่งแล้ว

น่าเสียดายที่ฉันยังไม่พบความสามัคคีระหว่างจิตวิเคราะห์และเพศศาสตร์ทางคลินิก

ตามสัญชาตญาณ แนวคิดของฟรอยด์ยังไม่สมบูรณ์สำหรับฉัน ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจที่จะแก้ไขให้พอใจ อย่างแรก ฉันคิดว่าอย่างอื่นนอกเหนือจากสัญชาตญาณทางเพศ: การให้อาหาร การเลี้ยงลูก การเรียนรู้ และการดูแลตัวเอง ข้าพเจ้าได้เลือกสัญชาตญาณทั้ง 5 ประการนี้ เพราะพวกมันล้วนมีการแสดงออกทางกายวิภาคและสรีรวิทยาทั้งในโสมและกายสิทธิ์ สัญชาตญาณของการตายดูเหมือนเสมือนจริงสำหรับฉัน

แม้ว่าฉันจะวิจารณ์แนวความคิดของฟรอยด์ แต่ฉันก็รู้สึกขอบคุณยักษ์ใหญ่ทางวิทยาศาสตร์สำหรับการศึกษาค้นคว้าเกี่ยวกับจิตใต้สำนึก การหมดสติ และเรื่องเพศในวัยเด็ก ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันดำเนินการสืบสวนของตัวเอง

ฉันใช้วิธีต่อไปนี้ ในกรณีที่ซับซ้อนซึ่งแสดงถึงความท้าทายในการวินิจฉัยและ/หรือการรักษา ฉันเริ่มแยกแยะระดับที่แสดงออกถึงสัญชาตญาณทั้งห้าและใช้วิธีการอัลกอริธึมประเภทนี้เพื่อให้เข้าใจสภาพของผู้ป่วยอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ฉันใช้แบบสอบถามที่เป็นมาตรฐานและวิธีการเปรียบเทียบข้อมูลของผู้ป่วยกับค่าเฉลี่ยตามอำเภอใจ (ดึงจากประสบการณ์ชีวิตและความรู้สึกทั่วไป) เพื่อให้คะแนน "สถานะสัญชาตญาณ" ของผู้ป่วย ซึ่งมีช่วงระหว่างสองสุดขั้ว: อ่อนแอ (ภาวะขาดสารอาหาร) และ แข็งแกร่ง (ไฮเปอร์ฟังก์ชัน)

ข้อมูลที่ได้รับกลับกลายเป็นว่ามีค่ามากสำหรับจิตบำบัด และเน้นย้ำถึงข้อดีของวิธีการอัลกอริธึมในการดูแลผู้ป่วย

อย่างแรก เงื่อนไขสุดขั้ว - อ่อนแอและแข็งแกร่ง - สำหรับแต่ละสัญชาตญาณถูกกำหนด:

สำหรับสัญชาตญาณการกิน - anorexia nervosa (hypofunction) และโรคอ้วน Pickwickian (hyperfunction) ความเข้มข้นของความอยากอาหารถือเป็นตัวบ่งชี้กิจกรรมทางชีวภาพสำหรับสัญชาตญาณนั้น

สำหรับสัญชาตญาณทางเพศ - เพศหรือความเยือกเย็น (hypofunction) และ satyriasis และ nymphomania (hyperfunction) ความรุนแรงของความใคร่ (คำประกาศเกียรติคุณอย่างชาญฉลาดโดยดร. ฟรอยด์) ถือเป็นเครื่องหมายทางชีวภาพสำหรับสัญชาตญาณนั้น

สำหรับสัญชาตญาณการเลี้ยงดู - การปฏิเสธอย่างสมบูรณ์ที่จะมีลูก (ขาดคุณสมบัติ) และอุทิศชีวิตเพื่อเลี้ยงลูก - เป็นเจ้าของหรือรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม

สำหรับสัญชาตญาณการเรียนรู้ - การไม่แยแสอย่างสมบูรณ์ต่อความรู้ (ภาวะบกพร่อง) และการเสียสละเพื่อไปสู่ความรู้และความกระหายใน "ความจริง" (ความมากเกินไป)

สำหรับสัญชาตญาณการดูแลตัวเอง - suicidomania - กลัวเกินกว่าจะมีชีวิตอยู่และกลัวที่จะตาย และความขี้ขลาด - ไม่สามารถรับมือกับความเสี่ยง (อาการผิดปกติ) และความกล้าหาญในการทำลายตนเอง - นั่นคือ นักบินที่สูญเสียขาทั้งสองข้างในอุบัติเหตุเครื่องบินตกกลายเป็น นักประดาน้ำ - (hyperfunction)

น่าเสียดายที่สัญชาตญาณสามประการสุดท้ายยังไม่มีคำศัพท์ที่เพียงพอสำหรับการตั้งชื่อช่วงตามลำดับ (เช่น คำว่า "ความอยากอาหาร" และ "ความใคร่" ใช้เพื่อตั้งชื่อช่วงของการให้อาหารและสัญชาตญาณทางเพศตามลำดับ) ในเรื่องนี้ ภาษาศาสตร์ยังคงเป็นหนี้บุญคุณต่อจิตวิทยา

ปฏิสัมพันธ์ของสัญชาตญาณนั้นซับซ้อนกว่าโดยสิ้นเชิง ซึ่งจำเป็นต้องมีการศึกษาเพิ่มเติมและเฉพาะเจาะจงมากขึ้น

ไม่ถึง 20 ปีต่อมาและหลังจากที่ได้เข้าหาครูของฉัน ส.อ. Ovsyannikov ฉันพบการสนับสนุนแนวคิดของฉันเกี่ยวกับการโต้ตอบของสัญชาตญาณหรือไม่ จากความพยายามร่วมมือกับดร. ส.อ. Ovsyannikov เราได้พัฒนาวิธีการเชิงรุกสำหรับการศึกษาเมทริกซ์ทางชีววิทยาของบุคคล เรายังได้พัฒนาสูตรสำหรับการคำนวณสถานะสัญชาตญาณของบุคคล (สูตรสถานะสัญชาตญาณ - ISF)

สัญชาตญาณการอนุรักษ์ตนเอง (SPI)

0. ฉันไม่ให้ความสำคัญกับชีวิต ฉันเพ้อฝันเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายและมีประวัติพยายามฆ่าตัวตาย

1. ฉันเป็นคนเห็นแก่ตัว การรับใช้ผู้คนและอุดมคติคือความหมายของชีวิตฉัน ฉันไม่สามารถโกหกได้และพร้อมที่จะเสียสละชีวิตเพื่อเกียรติยศและความยุติธรรม

2. ฉันไม่ชอบโกหก ฉันเชื่อในความยุติธรรมและจะสนับสนุนมัน แต่ไม่ใช่ด้วยชีวิตของฉัน ความเป็นอยู่ที่ดีและสุขภาพไม่ใช่เป้าหมายหลักของฉัน

3. ความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุและลัทธิเชื่อผีมีความสำคัญเท่าเทียมกันสำหรับฉัน ฉันเห็นอกเห็นใจคนที่ซื่อสัตย์ แต่ฉันไม่อยากต่อสู้เพื่อความยุติธรรมด้วยตัวเอง ฉันเก่งเรื่องการประนีประนอม ฉันไม่เต็มใจที่จะทนทุกข์เพื่อผลประโยชน์ของคนอื่น

4. ฉันเป็นคนเห็นแก่ตัว (ฉันรักตัวเองมากกว่าใคร) ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับฉัน ฉันจะไม่เถียงถ้ามันจะทำร้ายฉัน การเพิ่มความมั่งคั่งของฉันคือความปรารถนาของฉัน เมื่อพูดถึงผลประโยชน์ของฉัน เกียรติและความยุติธรรมไม่มีความหมายอะไรกับฉัน

5. ฉันหมกมุ่นอยู่กับตัวเองและสุขภาพของฉัน ฉันลบล้างผู้อื่น แม้กระทั่งคนใกล้ตัว และปกป้องตัวเองจากความวุ่นวายใดๆ ฉันทุ่มเทให้กับความเป็นอยู่ที่ดี มีความคิดเห็นสูงเกี่ยวกับตัวเอง ชอบดูแลสุขภาพของตัวเอง ไม่มีอะไรสำคัญสำหรับฉันมากไปกว่าชีวิตและสุขภาพของฉัน

สัญชาตญาณการให้อาหาร (FI)

0. ความคิดเรื่องอาหารเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับฉัน ถ้าฉันกินอะไรเข้าไป ฉันจะทำให้อาเจียนเพื่อกำจัดอาหาร

1. อาหารเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับฉัน มากกว่าความกังวลหลัก

2. ความอยากอาหารของฉันต่ำกว่าค่าเฉลี่ย - ฉันมักจะลืมกิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าฉันทำอะไรที่น่าสนใจโดยไม่รู้สึกหิว

3. ฉันมีความอยากอาหารดีและชอบกิน ฉันพยายามปฏิบัติตามตารางการกินที่กำหนดไว้ตลอดเวลา ฉันรู้สึกไม่สบายเวลาหิว

4. ความอยากอาหารของฉันสูงกว่าค่าเฉลี่ย ฉันชอบทานอาหารที่มีประโยชน์และมีคุณค่าทางโภชนาการ ฉันคิดว่าตัวเองเป็นนักชิม ชอบทำอาหาร ลองสูตรอาหารใหม่ๆ และแบ่งปันอาหารกับผู้อื่น

5. ฉันหิวตลอดเวลาและคิดถึงอาหาร ฉันกินเยอะและไม่เลือก ความโลภของฉันไม่ได้ทำให้ฉันอาย ฉันอ้วน

สัญชาตญาณทางเพศ (SI)

0. ฉันไม่มีความต้องการทางเพศ ความคิดเรื่องเซ็กส์ทำให้ฉันขยะแขยงหรือไม่แยแสอย่างดีที่สุด

1. ฉันรู้สึกอยากมีเพศสัมพันธ์ปีละครั้งหรือสองครั้ง ฉันไม่มีความสุขหรือผ่อนคลายจากการมีเพศสัมพันธ์ ฉันชอบจินตนาการอีโรติก

2. ฉันต้องการมีเพศสัมพันธ์ไม่เกินเดือนละครั้ง ความสัมพันธ์ที่โรแมนติกทำให้ฉันสนใจมากกว่าเรื่องเพศ ฉันไม่มั่นใจในความสามารถทางเพศของฉัน

3. ฉันมีความต้องการทางเพศ "ปกติ" - 2-3-4 ครั้งต่อสัปดาห์ ฉันไม่รู้สึกอึดอัดหรือสงสัยใดๆ (ระหว่างมีเพศสัมพันธ์) และเกือบจะถึงจุดสุดยอดตลอดเวลา

4. ฉันมีความต้องการทางเพศอย่างแรงกล้า กับคนที่ฉันรัก ฉันสามารถมีเซ็กส์ได้ทุกวัน - ระหว่างมีเซ็กส์ ฉันไม่รั้งรอและสัมผัสถึงความสงสัยอย่างไร้ข้อกังขา

5. ฉันมีความต้องการทางเพศอย่างต่อเนื่องและไม่อาจต้านทานได้ เซ็กส์คือชีวิตของฉัน คำว่ารักไม่มีความหมายสำหรับฉัน ฉันชอบเซ็กส์แบบ "ประหลาด" ฉันคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์รักร่วมเพศ

สัญชาตญาณการเลี้ยงดู (คลอดบุตร-คลอดบุตร) (PI)

0. ฉันเกลียดเด็กและฉันไม่มี ฉันไม่ชอบแมวหรือหมาเหมือนกัน

1. ฉันไม่ชอบเด็กและฉันไม่มีเลย - ฉันชอบสัตว์เลี้ยง

2. ฉันไม่ต้องการมีลูก แต่ฉันจะมีลูกถ้าคู่สมรสของฉันยืนยัน

3. ฉันรักลูก 1-2 คน (ซึ่งฉันวางแผนจะมี) ภาระในการเลี้ยงดูพวกเขานั้นง่ายสำหรับฉัน

4. ฉันต้องการลูกมากและอยากมีลูกมากกว่านี้ ฉันพกคณะนักร้องประสานเสียงที่เกี่ยวกับลูก ๆ ด้วยความเต็มใจ - ฉันชอบเลี้ยงลูก เด็กรักฉัน

5. ลูกคือความหมายในชีวิตของฉัน ฉันรักพวกเขาและเต็มใจเสียสละและให้อภัยพวกเขาทุกอย่าง ฉันจะไม่มีปัญหาในการเลี้ยงลูกบุญธรรม

สัญชาตญาณการเรียนรู้ (LI)

0. ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะเรียน (ฉันคิดว่ามันไม่มีประโยชน์)

1. การเรียนไม่เคยทำให้ฉันมีความสุข

2. บางครั้งฉันได้ยินบทสนทนาเกี่ยวกับหนังสือเล่มใหม่ แต่ฉันไม่ชอบอ่าน ฉันเพลิดเพลินกับความบันเทิงทางโทรทัศน์กระแสหลัก

3. ฉันชอบเรียนและเรียนรู้อยู่เสมอ ฉันรักษาการศึกษาของฉันและพยายามทำให้เป็นปัจจุบัน แต่ฉันไม่สนใจที่จะเป็น "นักวิทยาศาสตร์" - ฉันแค่ต้องการรู้มากพอที่จะประสบความสำเร็จในชีวิต

4. หนังสือ การอ่าน และการศึกษาเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของฉัน ฉันสะสมหนังสือ แต่ฉันไม่ใช่ "ผู้คลั่งไคล้หนังสือ" การเรียนรู้ทำให้ฉันมีความสุขและเป็นแรงบันดาลใจ

5. การค้นหาสิ่งใหม่ๆ ในวิทยาศาสตร์และศิลปะคือความหมายของชีวิตฉัน ฉันมักจะอ่านหรือเขียน ฉันทุ่มเทให้กับการเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ

ความพยายามข้างต้นในการแบ่งสัญชาตญาณออกเป็นขั้นตอนเชิงปริมาณเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจความสามัคคีที่แท้จริงของสัญชาตญาณ - G. Galilee กล่าวโดยธรรมชาติว่าเขียนด้วยภาษาคณิตศาสตร์

ดูเหมือนว่าความซับซ้อนของแต่ละบุคคลมาจากองค์ประกอบพื้นฐานที่ค่อนข้างจำกัด โครงสร้างที่มีส่วนประกอบจำนวนมากจะมีโอกาสน้อยที่จะประสบความสำเร็จในสภาพแวดล้อมที่รุนแรงของการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ดังนั้นจึงสอดคล้องกับหลักการของประสิทธิภาพทางชีวภาพ ที่จำนวนขององค์ประกอบพื้นฐานของระบบการดำรงชีวิตลดลงเหลือน้อยที่สุดเพื่อให้เป็นทั้งองค์กรที่เรียบง่าย (กะทัดรัด) และการตีความทางชีววิทยาที่ซับซ้อน เป็นที่ทราบกันว่ากรดนิวคลีอิกเพียงสี่ชนิด (อะดีนีน กัวนีน ไทมีน และไซโตซีน) มีหน้าที่ในการตีความทางชีววิทยาที่สมบูรณ์ของจีโนมแต่ละตัว

ในแถวการเปลี่ยนแปลงทางชีววิทยา สัญชาตญาณในฐานะที่เป็นบล็อกทางกายวิภาคและสรีรวิทยาสามารถมองได้ว่าเป็นการครอบครองตำแหน่งระหว่างเซลล์ที่มีจีโนมและส่วนที่เหลือของสิ่งมีชีวิต

ระบบกายวิภาคและสรีรวิทยาซึ่งประกอบด้วยบล็อกที่รวมกัน 5 บล็อกเป็นโครงสร้างที่มีแนวโน้มว่าจะมีส่วนรับผิดชอบต่อการอนุรักษ์สายพันธุ์บนโลกให้ประสบความสำเร็จ

สัญชาตญาณการเรียนรู้มีบทบาทพิเศษ มันเชื่อมอาณาเขตทางชีววิทยาและจิตวิญญาณ ทำให้เกิดเป็นมนุษย์ในสังคม ในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 21 สติปัญญาของมนุษย์เป็นปัจจัยสำคัญของความก้าวหน้า ระบบ episystem ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานวิทยาศาสตร์และความรู้ที่แน่นอน มีบทบาทสำคัญในการควบคุมแรงขับทางชีววิทยาพื้นฐานที่มักทำลายล้าง (การรุกราน การทำลายล้าง สงคราม)

สมมติว่าสัญชาตญาณทั้งหมดอยู่ในสภาวะสมดุลไดนามิกหรือปิด ภาวะนี้ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้ไม่มีกำหนด - ความหิวง่ายจะทำให้เกิดความเครียด ตามรายงานของ Ceilie ซึ่งแสดงทางสรีรวิทยาว่าเป็นภาวะน้ำตาลในเลือดต่ำ ในการตอบสนองร่างกายจะเปิดใช้งานกลไกการชดเชย สัญชาตญาณการป้อนอาหารส่งสัญญาณไปยังสมอง โดยที่สัญชาตญาณการเรียนรู้ซึ่งอยู่ด้านบนสุดของโครงสร้างการตัดสินใจตามสัญชาตญาณ จะประมวลผลสัญญาณนั้น: ค้นหาอาหารไม่ว่าจะล่าช้าหรือเริ่มทันที

ความเข้มของสัญญาณเป็นตัวกำหนดความเหนือกว่า (A.A. Ukhtomsky) เกณฑ์ความอดทนแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคลและต่ำที่สุดในหมู่ทารกและบุคคลปัญญาอ่อนหรือทารก ในทางกลับกัน บุคคลที่แข็งแกร่งจะถือว่ามีเกณฑ์ความคลาดเคลื่อนหรือความอดทนสูงกว่าในการครอบงำสัญญาณแบบก้าวหน้า

ลองพิจารณาทฤษฎีของ Ivan P. Pavlov เกี่ยวกับการปรับสภาพในบริบทของสัญชาตญาณ บุคคลไม่ได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นในช่วงชีวิตของเขา ในทางกลับกัน บุคคลจะได้รับการตอบสนองแบบไม่มีเงื่อนไขและความสามารถในการสร้างปฏิกิริยาตอบสนองแบบมีเงื่อนไขจากพวกมัน ซึ่งเหมาะสมกับสถานการณ์ในชีวิตที่กำหนด ในคำพูดของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A.C. พุชกิน เราใช้ชีวิตของเราเรียนรู้ "บางอย่าง" หรือพัฒนาปฏิกิริยาตอบสนองตามเงื่อนไขใหม่

บรรดาผู้ที่ล้มเหลวในการสร้างปฏิกิริยาตอบสนองตามเงื่อนไขที่เหมาะสมจะถึงวาระที่จะสูญพันธุ์เช่นไดโนเสาร์

ปฏิกิริยาตอบสนองเป็นกรอบที่จำเป็นสำหรับการรับรู้สัญชาตญาณ สัญชาตญาณที่เกิดจากปฏิกิริยาตอบสนองแบบไม่มีเงื่อนไขนั้นคาดว่าจะเป็นพื้นฐานมากกว่าและมีรูปแบบทางสังคมดั้งเดิมมากกว่า (เช่น ความเห็นแก่ตัว) ในทางกลับกัน สัญชาตญาณที่เกิดจากการตอบสนองแบบมีเงื่อนไขนั้นคาดว่าจะซับซ้อนกว่าและมีรูปแบบทางสังคมที่ก้าวหน้ากว่า (เช่น ความเห็นแก่ตัวเห็นแก่ผู้อื่น)

มุมมองนี้ให้ประโยชน์ใด ๆ กับแพทย์ฝึกหัดหรือไม่? ฉันคิดว่ามันไม่ การวิเคราะห์สถานะสัญชาตญาณของผู้ป่วยให้การอ้างอิงตามวัตถุประสงค์ซึ่งสามารถตัดสินสภาพของผู้ป่วยได้อย่างแม่นยำและครอบคลุมมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปิดเผยโรคของการปรับตัว - โรคประสาท, ภาวะซึมเศร้า, ความผิดปกติทางจิต - ซึ่งเป็นสาเหตุสำคัญในหมู่ผู้ป่วยที่มาพบแพทย์

เราเชื่อว่าการแก้ไขแนวปฏิบัติของแพทย์ในบริบทของการประเมินสถานะสัญชาตญาณของผู้ป่วยนั้นเกินกำหนดเป็นเวลานาน เราจะไม่แปลกใจเลยหากการแก้ไขดังกล่าวจะส่งผลให้เกิดวินัยใหม่ - สัญชาตญาณทางคลินิก

1. ซี. ฟรอยด์. บรรยายเรื่องจิตวิเคราะห์เบื้องต้น. เล่ม 1-2 ม. 2465

2. ส.อ. อฟเซียนิคอฟ. ประวัติศาสตร์และญาณวิทยาของจิตเวชชายแดน, น. 179-183.

3.เอเอ อุคทอมสกี้ การศึกษาความโดดเด่นทางสรีรวิทยา. ฉบับที่ 1-6 ล. 2488-2505

สัญชาตญาณของการอนุรักษ์และให้กำเนิดตนเองนั้นเป็นพื้นฐาน ทำให้แน่ใจถึงความอยู่รอดทางกายภาพของบุคคลและสปีชีส์ สัญชาตญาณการสำรวจและสัญชาตญาณแห่งอิสรภาพเป็นความเชี่ยวชาญเบื้องต้นของมนุษย์ สัญชาตญาณของการครอบงำและการรักษาศักดิ์ศรีให้การยืนยันตนเอง การอนุรักษ์ตนเองของบุคคลในแง่จิตสังคม สัญชาตญาณเหล่านี้ร่วมกันทำให้มั่นใจได้ว่าบุคคลจะปรับตัวในชีวิตจริงได้ สัญชาตญาณของการเห็นแก่ผู้อื่นได้เข้าสังคมแก่แก่นแท้ของอัตตาของสัญชาตญาณอื่นๆ ทั้งหมด

โดยปกติแล้ว สัญชาตญาณอย่างน้อย 1 อย่างจะครอบงำในตัวบุคคล ในขณะที่ส่วนที่เหลือนั้นมีความเด่นชัดน้อยกว่า แต่ส่งผลกระทบอย่างเต็มที่ต่อการปฐมนิเทศของแต่ละบุคคลในกิจกรรมใดๆ

จากการทดสอบ ความรุนแรงของสัญชาตญาณพื้นฐานทั้งเจ็ดและสัญชาตญาณใดที่ครอบงำจะถูกกำหนด

^ I. สัญชาตญาณในการดูแลตนเอง
ตั้งแต่เด็กปฐมวัย บุคคลประเภทนี้มีแนวโน้มที่จะระมัดระวังมากขึ้น เด็กไม่ปล่อยแม่ไปครู่หนึ่ง กลัวความมืด ความสูง น้ำ ไม่ทนต่อความเจ็บปวด (ปฏิเสธที่จะรักษาฟัน ไปพบแพทย์ เป็นต้น)

บนพื้นฐานของประเภทนี้บุคลิกภาพที่มีความเห็นแก่ตัวเด่นชัดความสงสัยกังวลแนวโน้มภายใต้สถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ต่อความกลัวครอบงำ phobias หรือปฏิกิริยาตีโพยตีพาย คนเหล่านี้คือผู้ที่ "ความปลอดภัยและสุขภาพอยู่เหนือสิ่งอื่นใด!" และความเชื่อของพวกเขา: "ชีวิตเป็นหนึ่งเดียวและจะไม่มีอีกต่อไป" ความได้เปรียบเชิงวิวัฒนาการของการมีประเภทนี้อยู่ในความจริงที่ว่าพาหะของมันในขณะที่รักษาตัวเองเป็นผู้พิทักษ์กลุ่มยีนของเผ่าเผ่า ประเภทนี้โดดเด่นด้วยคุณสมบัติชั้นนำดังต่อไปนี้:

ความเห็นแก่ตัว,

อนุรักษ์นิยม

ความเต็มใจที่จะเสียสละความต้องการทางสังคมเพื่อความปลอดภัยของตัวเอง

การปฏิเสธความเสี่ยง

ความวิตกกังวลเกี่ยวกับสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของคุณ

^II. สัญชาตญาณของการประมวลผล
มันมีลักษณะเฉพาะของความเห็นแก่ตัว เมื่อ "ฉัน" ถูกแทนที่ด้วยแนวคิดของ "เรา" (โดย "เรา" หมายถึงครอบครัว) จนถึงการปฏิเสธของ "ฉัน" ค่านิยม เป้าหมาย แผนชีวิต อยู่ภายใต้สิ่งหนึ่ง - ผลประโยชน์ของเด็กและครอบครัว ในวัยเด็กความสนใจของคนประเภทนี้ถูกกำหนดไว้ที่ครอบครัวแล้วและเด็กคนนี้จะมีความสุขก็ต่อเมื่อพ่อและแม่กลับมาจากที่ทำงานทั้งครอบครัวอยู่ด้วยกันทุกคนมีสุขภาพแข็งแรงและอารมณ์ดีทุกคน เขารู้สึกไม่ลงรอยกันในครอบครัวอย่างยิ่ง และในกรณีนี้ เขาอาจประสบกับปฏิกิริยาทางประสาทที่กดดัน

คนเหล่านี้ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของครอบครัวเหนือสิ่งอื่นใด และความเชื่อของพวกเขาคือ "บ้านของฉันคือป้อมปราการของฉัน" ความได้เปรียบเชิงวิวัฒนาการของการมีประเภทนี้คือพาหะของมันคือผู้ปกครองของครอบครัวผู้พิทักษ์กลุ่มยีนของสกุลผู้พิทักษ์แห่งชีวิต

ประเภทนี้มีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

สุดยอดความรักสำหรับลูก ๆ ของคุณ

การเลือกที่รักมักที่ชัง

กังวลเรื่องความปลอดภัยและสุขภาพของลูกมากเกินไป

แนวโน้มที่จะปฏิเสธ "ฉัน" ของตัวเองเพื่อ "เรา" (ครอบครัว)

ความวิตกกังวลเกี่ยวกับอนาคตของลูกๆ

^iii. สัญชาตญาณแห่งความเห็นแก่ตัว
คนประเภทนี้มีลักษณะนิสัยใจกว้าง มีน้ำใจ เอาใจใส่ดูแลคนที่รัก โดยเฉพาะคนสูงอายุ พวกเขาสามารถมอบสิ่งสุดท้ายให้คนอื่นได้ แม้กระทั่งสิ่งที่พวกเขาต้องการ พวกเขาเชื่อว่ามันไม่ดีสำหรับทุกคนถ้ามันไม่ดีสำหรับใครบางคนเพียงลำพัง และความเชื่อของพวกเขาคือ "ความเมตตาจะช่วยโลก ความเมตตาอยู่เหนือสิ่งอื่นใด" และพวกเขาเป็นผู้พิทักษ์วิวัฒนาการของความเมตตาความสงบผู้พิทักษ์ชีวิต

คุณสมบัติชั้นนำเป็นลักษณะของประเภทที่เห็นแก่ผู้อื่น:

ความเมตตา,

ความเห็นอกเห็นใจ เข้าใจผู้คน

ความไม่สนใจในการติดต่อกับผู้คน

ดูแลคนอ่อนแอ คนป่วย

ความสงบสุข

^IV สัญชาตญาณของการสอบสวน
ตั้งแต่เด็กปฐมวัย คนประเภทนี้มีความอยากรู้อยากเห็น มีความปรารถนาที่จะทำทุกอย่างให้สำเร็จลุล่วง ชอบในความคิดสร้างสรรค์ ในตอนแรก คนเหล่านี้มีความสนใจในทุกสิ่ง แต่หลังจากนั้นก็มีความสนใจในสิ่งเดียวมากขึ้นเรื่อยๆ นักเดินทาง นักประดิษฐ์ นักวิทยาศาสตร์ เป็นบุคคลประเภทนี้ ลัทธิของพวกเขาคือ "ความคิดสร้างสรรค์และความก้าวหน้าเหนือสิ่งอื่นใด" ความได้เปรียบเชิงวิวัฒนาการของประเภทนี้ชัดเจน

ประเภทการวิจัยมีอยู่ใน:

ความชอบสำหรับการวิจัย

แนวโน้มที่จะค้นหาสิ่งใหม่ ๆ ที่เป็นนวัตกรรมใหม่ ๆ ในด้านวิทยาศาสตร์ ศิลปะ

ความสามารถในการออกไปโดยไม่ลังเลในที่พักอาศัยธุรกิจที่จัดตั้งขึ้นเมื่อมีกรณีและงานใหม่ ๆ ที่มีความเสี่ยง แต่น่าสนใจ

มุ่งมั่นสร้างสรรค์

ความไม่เห็นแก่ตัวในการตระหนักถึงแรงบันดาลใจที่สร้างสรรค์

^ V. สัญชาตญาณในการครอบงำ
ตั้งแต่เด็กปฐมวัยมีความปรารถนาในการเป็นผู้นำ ความสามารถในการจัดระเบียบเกม กำหนดเป้าหมาย แสดงเจตจำนงที่จะบรรลุเป้าหมาย บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นผู้ที่รู้ว่าเธอต้องการอะไรและทำอย่างไรจึงจะบรรลุสิ่งที่เธอต้องการ ยืนหยัดในการบรรลุ เป้าหมาย พร้อมรับความเสี่ยงอย่างไตร่ตรอง สามารถเข้าใจผู้คน และนำพวกเขาไปข้างหลังคุณ ลัทธิประเภทนี้: "ธุรกิจและความสงบเรียบร้อยเหนือสิ่งอื่นใด"; "หนึ่ง - ไม่มีอะไรทั้งหมด - ทุกอย่าง"; "มันจะดีสำหรับทุกคน - มันจะดีสำหรับทุกคน"

ความได้เปรียบเชิงวิวัฒนาการของการมีอยู่ประเภทนี้ซึ่งให้กำเนิดผู้นำ ผู้จัดงาน นักการเมือง คือพวกเขาเป็นผู้พิทักษ์ผลประโยชน์และเกียรติยศของทั้งครอบครัว

ประเภทที่โดดเด่นมีลักษณะโดย:

แนวโน้มที่จะเป็นผู้นำสู่อำนาจ

ความสามารถในการแก้ปัญหาองค์กรที่ซับซ้อน

ลำดับความสำคัญของโอกาสทางอาชีพมากกว่าสิ่งจูงใจที่เป็นวัตถุ

ความพร้อมต่อสู้แย่งชิงตำแหน่งผู้นำอันดับหนึ่ง

ลำดับความสำคัญของนายพล (ผลประโยชน์ของสาเหตุ, ทีมงาน) มากกว่าส่วนตัว (ผลประโยชน์ของคนคนเดียว)

^ วี. สัญชาตญาณเสรีภาพ
อยู่ในเปลแล้ว เด็กประเภทนี้ประท้วงเมื่อห่อตัว แนวโน้มที่จะประท้วงต่อต้านการ จำกัด เสรีภาพใด ๆ เพิ่มขึ้นกับคนประเภทนี้โดยมีความปรารถนาที่จะเป็นอิสระการปฏิเสธอำนาจหน้าที่ (พ่อแม่ครู) ความอดทนต่อความเจ็บปวดแนวโน้มที่จะออกจากบ้านพ่อเร็วความโน้มเอียง ที่จะเสี่ยง, ความดื้อรั้น, การปฏิเสธ, การไม่อดทนต่อกิจวัตร, ระบบราชการ. ลัทธิความเชื่อของคนเหล่านี้: "เสรีภาพเหนือสิ่งอื่นใด!" และพวกเขาเป็นผู้พิทักษ์ผลประโยชน์และเสรีภาพของแต่ละบุคคลโดยธรรมชาติพวกเขาจำกัดแนวโน้มของประเภทที่ครอบงำ พวกเขาเป็นผู้พิทักษ์เสรีภาพและด้วยอิสรภาพแห่งชีวิต ประเภทนี้มี:

นิสัยชอบประท้วง กบฏ

ความโน้มเอียงที่จะเปลี่ยนสถานที่ (การปฏิเสธชีวิตประจำวัน)

ดิ้นรนเพื่อเอกราช

แนวโน้มที่จะปฏิรูป การเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติ

การไม่ยอมรับข้อจำกัดทุกรูปแบบ การเซ็นเซอร์ ต่อการปราบปราม "ฉัน"

^ ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว. สัญชาตญาณในการรักษาศักดิ์ศรี
ในวัยเด็กแล้วบุคคลประเภทนี้สามารถประชดประชันเยาะเย้ยและไม่อดทนต่อความอัปยศอดสูทุกรูปแบบ ลักษณะความประมาท ความพร้อมที่จะสละทุกสิ่งในการปกป้องสิทธิของตน ตำแหน่งที่ไม่สั่นคลอน "เกียรติยศอยู่เหนือสิ่งอื่นใด" สัญชาตญาณการถนอมรักษาตนเองของบุคคลดังกล่าวเป็นที่สุดท้าย ในนามของเกียรติยศและศักดิ์ศรี คนเหล่านี้ไปที่กลโกธา

ความผูกพันกับครอบครัวแสดงออกในรูปแบบของการรักษาเกียรติของครอบครัว: "ครอบครัวของเราไม่มีวายร้ายและขี้ขลาด" ความได้เปรียบเชิงวิวัฒนาการของการมีประเภทนี้อยู่ในความจริงที่ว่าผู้ถือของมันเป็นผู้พิทักษ์เกียรติยศและศักดิ์ศรีของ "ฉัน" บุคลิกภาพและด้วยสิ่งนี้ - ชีวิตที่คู่ควรของบุคคล

สำหรับคนประเภทนี้มีลักษณะเฉพาะ:

การไม่ยอมรับความอัปยศอดสูทุกรูปแบบ

ความเต็มใจที่จะเสียสละความเป็นอยู่และสถานะทางสังคมในนามของศักดิ์ศรีของตนเอง

เกียรติและศักดิ์ศรีมาก่อนความปลอดภัย

ไม่ประนีประนอมและความสัมพันธ์โดยตรงกับผู้นำ

การไม่ยอมรับการละเมิดสิทธิมนุษยชนทุกรูปแบบ (ค)

บุคคลถูกขับเคลื่อนด้วยสัญชาตญาณหลักสามประการ ได้แก่ สัญชาตญาณทางเพศ สัญชาตญาณแห่งอำนาจ และสัญชาตญาณของการสงวนตัวไว้ คุณสามารถใช้สัญชาตญาณเหล่านี้เพื่อพิชิตเจตจำนงของบุคคลและควบคุมเขา และคุณยังสามารถใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อกระตุ้นตัวเองให้บรรลุเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ได้อีกด้วย นักจิตวิทยาพิจารณาสัญชาตญาณที่อ่อนแอที่สุด สัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเอง แต่ฉันได้ข้อสรุปที่ต่างออกไป และฉันขอยกมันไว้เหนือสิ่งอื่นใด โดยพิจารณาว่าเป็นสัญชาตญาณหลัก ฉันเชื่อว่าทั้งสัญชาตญาณทางเพศและสัญชาตญาณแห่งอำนาจมีพื้นฐานมาจากสัญชาตญาณของการรักษาตนเอง ซึ่งมีหน้าที่ในการสืบพันธุ์ของตนเองและความปลอดภัยสูงสุด ตัดสินด้วยตัวคุณเองว่าทำไมคนอื่นถึงต้องการอำนาจถ้าไม่ใช่เพื่อความปลอดภัยที่มากขึ้น แต่สัญชาตญาณทางเพศก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าความต้องการที่จะดำเนินต่อไปซึ่งถือได้ว่าเป็นการถนอมตนเอง การยักย้ายถ่ายเททั้งหมดด้วยจิตสำนึกของมนุษย์และที่สำคัญที่สุดคือจิตใต้สำนึกนั้นเกี่ยวข้องกับการบิดเบือนสัญชาตญาณของเขา

โดยทั่วไปแล้ว หากเราพูดถึงส่วนที่มีสติสัมปชัญญะของบุคคล แล้วในกว่าเก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของผู้คน จิตสำนึกส่วนนี้ ส่วนหนึ่งของจิตใจ เสื่อมโทรมไปโดยสมบูรณ์ ประเด็นคือในสังคมของเรา มันไม่ใช่ธรรมเนียมที่จะต้องพัฒนาส่วนนี้ นี่คือความทรงจำในการฝึก ใช่ เราทำได้ เราถูกสอนมา แต่มันไม่ใช่ธรรมเนียมที่จะพัฒนาจิตสำนึก ดังนั้นประสิทธิภาพในการดึงดูดจิตใต้สำนึกของบุคคลที่หมดสติดังกล่าวซึ่งมีเพียงสัญชาตญาณของเขาและเพื่อที่จะพูดความคิดเบื้องหลังและสามัญสำนึกเท่านั้นจึงเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาตามความประสงค์ของคุณ แต่ทำไมนักจิตวิทยาถึงใส่สัญชาตญาณของการรักษาตัวเองให้ต่ำกว่าสัญชาตญาณของอำนาจและสัญชาตญาณทางเพศ? ด้วยการเลี้ยงดูที่เป็นมาตรฐานของบุคคล สัญชาตญาณทางเพศและสัญชาตญาณแห่งอำนาจจึงถูกระงับ ด้วยเหตุผลอะไร

สัญชาตญาณเหล่านี้ทำให้บุคคลได้เปรียบหลักในชีวิตทำให้เขามีแรงผลักดันอันทรงพลังเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่สูง แต่สัญชาตญาณของการถนอมตนเองในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดนั้น ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากความกลัว และบุคคลต้องยอมจำนนเพราะความกลัวของเขา แต่อย่างที่ฉันพูดไป ฉันถือว่าสัญชาตญาณของการรักษาตัวเองอยู่เหนือสิ่งอื่นใด เพราะโครงสร้างที่สมบูรณ์นั้นเป็นเพียงสัญชาตญาณของอำนาจและสัญชาตญาณทางเพศที่รวมกัน และความกลัวที่เกี่ยวข้องกับสัญชาตญาณของการสูญเสียอำนาจเช่นเดียวกับสัญชาตญาณทางเพศนั้นสูงกว่ามากซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยความเสี่ยงที่มากขึ้นของชีวิตอันเนื่องมาจากอำนาจหรือเพศ

สำหรับฉัน สิ่งเหล่านี้เป็นข้อเท็จจริงที่ชัดเจน เพราะสัญชาตญาณของการรักษาตัวเองมักจะถูกทำให้มัวหมองด้วยสัญชาตญาณพื้นฐานอีกสองประการ และนี่คือข้อบกพร่องของพวกเขา เพราะชีวิตสำหรับบุคคลเป็นสิ่งสำคัญที่สุด หากไม่มีสิ่งนั้น เขาจะไม่มีอะไรเลย แต่โดยส่วนใหญ่แล้ว สัญชาตญาณอำนาจที่พัฒนามาอย่างดีและสัญชาตญาณทางเพศทำให้บุคคลมีความปลอดภัยมากกว่าสัญชาตญาณการถนอมตนเองโดยอาศัยความกลัวที่อ่อนแอ ฉันเรียกมันว่าความกลัวที่อ่อนแอ เนื่องจากสัญชาตญาณทั้งหมดคือความกลัว และอย่างที่คุณรู้ ความกลัวนั้นให้กำลังคลั่งไคล้หากเป็นความกลัวอย่างแรง

นั่นคือเหตุผลที่ฉันถือว่าสัญชาตญาณของการรักษาตัวเองเป็นหลัก เพราะมันรวบรวมความกลัวทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของบุคคล และทำให้เขาลงมือทำ ทำให้เขาบรรลุผลลัพธ์ในระดับสูง จากทั้งหมดที่กล่าวมา เราสามารถสรุปได้อย่างมีเหตุมีผล บุคคลใดอยู่ภายใต้การจัดการ และความกลัวเป็นลักษณะเฉพาะของทุกคน มีการกระจายในสัดส่วนที่แตกต่างกันสำหรับบุคคลต่างๆ เท่านั้น

แต่ถ้าคน ๆ หนึ่งคิดอย่างมีสติ ความกลัวใด ๆ ของเขาก็จะสูญเสียความแข็งแกร่งไปเพราะเมื่อคุณรู้สาเหตุของความกลัวแล้ว คุณจะกำจัดมันได้ไม่ยาก คนขี้ขลาดกลัวที่จะตาย ขับเคลื่อนด้วยสัญชาตญาณการถนอมตนเองที่ด้อยกว่า พวกมันเร็วและตาย บรรดาผู้ที่กระหายอำนาจมักจะลืมเรื่องการถนอมรักษาตนเองและสามัญสำนึก ซึ่งนำไปสู่ผลที่น่าเศร้าเช่นกัน แล้วมีกี่คนที่ทำเรื่องโง่ๆ เพราะเพศตรงข้าม ฉันคิดว่ามันไม่สมเหตุสมผลที่จะแสดงรายการ และทั้งหมดนี้คือความกลัวในตัวเอง และความกลัวนั้นหมดสติ

สัญชาตญาณก็เหมือนนักบินอัตโนมัติ เมื่อคุณควบคุมตัวเองไม่ได้ สัญชาตญาณจะขับเคลื่อนคุณ มันเกิดขึ้นอย่างไม่สุภาพ หยาบคาย ค่อนข้างเรียบง่าย แต่มักจะมีประสิทธิภาพมาก และทั้งหมดเป็นเพราะมีเพียงบุคคลที่ตระหนักถึงการกระทำและความปรารถนาทั้งหมดของเขาเท่านั้นที่สามารถต้านทานการยักย้ายถ่ายเท ควบคุมตัวเองและด้วยเหตุนี้จึงบรรลุผลอย่างสง่างามและมีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่มีเพียงไม่กี่คนเพราะการศึกษาและการประยุกต์ใช้การยักย้ายโดยจิตใต้สำนึกโดยบุคคลเพื่อชักจูงให้เขาทำบางสิ่งบางอย่างผ่านสัญชาตญาณของเขาเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการมีอิทธิพลต่อผู้คน

สัญชาตญาณของมนุษย์กำหนดพฤติกรรมทั้งหมดของเขา ไม่มีส่วนใดของกิจกรรมนอกสัญชาตญาณ หนังสือ "สัญชาตญาณของมนุษย์ ความพยายามที่จะอธิบายและจำแนก” เป็นขั้นตอนใหญ่ในการพัฒนาจริยธรรมของมนุษย์ ขั้นตอนต่อไปมีแนวโน้มที่จะมุ่งเน้นไปที่รายละเอียด การปรับแต่ง และสัญชาตญาณการแปลงเป็นดิจิทัล สิ่งที่สนใจเป็นอันดับแรกคือการใช้ข้อมูลเกี่ยวกับสัญชาตญาณในทางปฏิบัติ เพื่อความเข้าใจพฤติกรรมของมนุษย์ที่ดีขึ้น

อนาโตลี โปรโตโปปอฟ, อเล็กเซย์ วยาซอฟสกี

สัญชาตญาณของมนุษย์ ความพยายามในการอธิบายและการจำแนกประเภท
protopop.chat.ru/Instinctes_EBook.html

“หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงพฤติกรรมของมนุษย์ในแง่มุมที่กำหนดทางชีวภาพ ส่วนใหญ่เป็นสัญชาตญาณ และเสนอระบบสำหรับการจำแนกประเภท พิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างสัญชาตญาณ ปฏิกิริยาตอบสนอง พฤติกรรมที่มีเหตุผล ข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพสำหรับการเกิดขึ้น ตลอดจนอาการทางสังคมของสัญชาตญาณ บางประเด็นของทฤษฎีวิวัฒนาการที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อได้รับการพิจารณาด้วย หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับผู้อ่านจำนวนมากที่สนใจในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

Primativity เป็นความสามารถโดยธรรมชาติในการตอบสนองโปรแกรมชีวิตตามสัญชาตญาณอย่างมีเหตุผล
คำว่า primativity ถูกนำมาใช้ในวิทยาศาสตร์โดยนักชาติพันธุ์วิทยา A. Protopopov
“ Primativity เป็นคำที่เสนอโดย A. Protopopov ในปี 1998 (จากภาษาละติน primatus - อักษรย่อ) เพื่อแสดงระดับความสำคัญเฉลี่ยของการดำเนินการเชิงปฏิบัติที่มีเงื่อนไขตามสัญชาตญาณเมื่อเปรียบเทียบกับลำดับความสำคัญของการกระทำที่มีเงื่อนไขโดยข้อสรุปที่มีเหตุผล” คำที่มีประโยชน์มากที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความเข้าใจในพฤติกรรมมนุษย์ การทดสอบทางวิทยาศาสตร์โดยละเอียดสำหรับบุคคลระดับปฐมวัยได้รับการพัฒนาขึ้นที่สถาบัน Kharkov คำว่า primativity ช่วยให้เราวิเคราะห์พฤติกรรมส่วนบุคคลและพฤติกรรมมวลในกลุ่มชาติพันธุ์ได้แม่นยำยิ่งขึ้น

2. การจำแนกสัญชาตญาณและการใช้งานจริง

A. Protopopov เสนอการจำแนกทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสัญชาตญาณของมนุษย์
คุณสามารถเน้นสัญชาตญาณของมนุษย์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตและพิจารณาในรายละเอียด:
1.
2. สัญชาตญาณของดินแดน
3. สัญชาตญาณโดยประมาณ
4. สัญชาตญาณในการสืบพันธุ์
5. สัญชาตญาณของผู้ปกครอง
6. สัญชาตญาณลำดับชั้น
7.
8. สัญชาตญาณการอนุรักษ์ตนเอง
9. สัญชาตญาณแห่งอิสรภาพ
10. สัญชาตญาณเห็นแก่ผู้อื่น

นอกจากสัญชาตญาณแล้ว เทคโนโลยีสมัยใหม่ยังสามารถปลูกฝังพฤติกรรมประดิษฐ์ของไวรัสที่เป็นอันตรายต่อเขาและต่อต้านโปรแกรมสัญชาตญาณซึ่งเป็นโรคข้อมูลชนิดหนึ่ง
แยกโรคข้อมูลในพฤติกรรมมนุษย์ - โปรแกรมชีวิตไวรัสที่แยกความแตกต่างจากสัตว์ชนิดอื่น ๆ เขาเลือกวิทยาศาสตร์บางคนได้พัฒนาสัญชาตญาณของเสรีภาพและเขาเดินทางอย่างต่อเนื่อง .... สัญชาตญาณของมนุษย์ทั้งหมดทำงานซับซ้อน และลำดับความสำคัญเปลี่ยนไปตามกาลเวลา

ผู้คนก็ขึ้นอยู่กับโปรแกรมพฤติกรรมโดยธรรมชาติโปรแกรมเหล่านี้เริ่มอธิบายรายละเอียดโดยนักชาติพันธุ์วิทยา V.R.Dolnik สามารถวิเคราะห์ได้จากมุมมองทางจริยธรรม

พฤติกรรมของมนุษย์นั้นซับซ้อน แต่สัญชาตญาณข้างต้นนั้นเพียงพอและจำเป็นต่อการเข้าใจ 90% ของพฤติกรรมมนุษย์

3. การจัดประเภทตามสัญชาตญาณ

นักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวท Vilen Isaakovich Garbuzov ในผลงานของเขาได้ระบุสัญชาตญาณพื้นฐานที่สนับสนุนการจำแนกประเภทของปัจเจก

ในสังคมศาสตร์ มีการเสนอประเภทของผู้คนตามการครอบงำของสัญชาตญาณอย่างใดอย่างหนึ่ง ค่อนข้างเป็นประเภทการทำงานที่สามารถอัพเกรดได้
โดยปกติแล้ว สัญชาตญาณอย่างน้อยหนึ่งตัวจะครอบงำในตัวบุคคล ในขณะที่ส่วนที่เหลือจะไม่เด่นชัด การจัดประเภทค่อนข้างเป็นไปตามอำเภอใจ แต่ช่วยให้คุณสามารถนำทางในพฤติกรรมของมนุษย์ได้
คน 10 ประเภท ตามสัญชาตญาณอย่างใดแบบหนึ่ง

ประเภทพื้นฐาน (สัญชาตญาณอาหาร)

เด่น - สัญชาตญาณอาหาร
พฤติกรรมมุ่งไปที่อาหารที่หลากหลาย อร่อย และอุดมสมบูรณ์
สัญญาณเกี่ยวกับพฤติกรรม: สนใจทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับโภชนาการ ช่วงเวลาสำคัญของชีวิตเกี่ยวข้องกับโภชนาการ การเตรียมอาหาร การเตรียมอาหาร "ลัทธิอาหาร" การเรียนรู้สูตรอาหารและการทดสอบใหม่ๆ พัฒนาอาหารของตัวเอง

ประเภทของพฤติกรรมอาณาเขต (สัญชาตญาณอาณาเขต)

สัญชาตญาณอาณาเขตครอบงำ
พฤติกรรมมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาบ้านและที่ดิน
สัญญาณพฤติกรรม: สนใจที่จะขยายอาณาเขตและจัดที่ดินและบ้านของพวกเขา, ความสะดวกสบายและความผาสุก, "บ้านของฉันคือป้อมปราการของฉัน" พวกเขาสนใจในการก่อสร้าง, ซ่อมแซม, ออกแบบ, การซื้อและขายอสังหาริมทรัพย์, การจัดสวน, บ้านและสวน, ภูมิทัศน์ ออกแบบ จัดสวน.

ประเภทการสำรวจ (สัญชาตญาณการชี้ทิศทาง)

สัญชาตญาณการวางแนวครอบงำ
พฤติกรรมมุ่งเป้าไปที่การศึกษาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับโลกและส่วนต่างๆ ของโลก
สัญญาณของพฤติกรรม: สนใจที่จะศึกษาโลกรอบตัว, ความอยากรู้อยากเห็น, มุ่งมั่นที่จะทำทุกอย่างในทุกสิ่ง, อ่านมาก, ทดลอง, เขียน, สร้างข้อมูลใหม่

ประเภททางเพศ (สัญชาตญาณของการสืบพันธุ์)

สัญชาตญาณของการให้กำเนิดครอบงำ
พฤติกรรมที่มุ่งสู่ชีวิตทางเพศ
สัญญาณของพฤติกรรม: ความปรารถนาที่จะโดดเด่น, การค้นหาพันธมิตรอย่างต่อเนื่อง, การดูแลร่างกายอย่างระมัดระวังและความกังวลเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตา, การเลือกกิจกรรมที่คุณสามารถแสดงเพศของคุณได้
พฤติกรรมทางเพศมักไม่ตรงกับกลุ่มพันธุกรรม

ประเภท Genophilic (สัญชาตญาณของผู้ปกครอง)

สัญชาตญาณของผู้ปกครองครอบงำ
พฤติกรรมมุ่งเป้าไปที่ความผาสุกสูงสุดของครอบครัวและสายสัมพันธ์ในครอบครัว
สัญญาณของพฤติกรรม: ความสนใจของคนประเภทนี้ถูกกำหนดไว้ที่ครอบครัว, ความเชื่อของพวกเขาคือ "ผลประโยชน์ของครอบครัวเหนือสิ่งอื่นใด", ครอบครัวคือ "ศักดิ์สิทธิ์" เพื่อเห็นแก่เด็กและครอบครัวที่พวกเขาพร้อมที่จะทำงาน และการเสียสละ

ประเภทที่โดดเด่น (สัญชาตญาณลำดับชั้น)

สัญชาตญาณลำดับชั้นที่โดดเด่น
พฤติกรรมมุ่งเป้าไปที่การบรรลุตำแหน่งทางสังคมสูงสุดในทุกสาขาของกิจกรรม
สัญญาณในพฤติกรรม: สัญชาตญาณแบบลำดับชั้นแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะเป็นผู้นำในด้านต่างๆ เพื่อให้ได้ตำแหน่งทางสังคมสูงสุด อาชีพการงาน ความจำเป็นในการควบคุมผู้อื่น ความมั่นใจในตนเอง การไม่ยอมรับคำวิจารณ์ มักจะเย่อหยิ่ง การเริ่มต้นความขัดแย้ง และชัยชนะที่ประสบความสำเร็จ ความขัดแย้ง
ความปรารถนาโดยกำเนิดสำหรับการครอบงำทางสังคมไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันกับความสามารถในการจัดระเบียบงาน กำหนดเป้าหมายและแสดงเจตจำนงที่จะบรรลุเป้าหมาย เข้าใจผู้คนและนำพวกเขา คนเหล่านี้สามารถเป็นได้ทั้งผู้นำและผู้นำที่มีคุณสมบัติ เช่นเดียวกับทรราช เผด็จการ เผด็จการ และหัวหน้าแก๊ง

ประเภท Dignitophilic (สัญชาตญาณการรุกราน)

สัญชาตญาณของความก้าวร้าวครอบงำ ไม่ทนต่อความอัปยศในทุกรูปแบบ
พฤติกรรมมุ่งเป้าไปที่การต่อต้านความพยายามในการควบคุม แทรกแซงชีวิต และการล่วงละเมิดสิทธิ
สัญญาณของพฤติกรรม: ปฏิกิริยาเชิงรุกต่อความพยายามใดๆ ที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิต การกำหนดกฎเกณฑ์และมาตรฐานของคนต่างด้าว ความพร้อมในการป้องกันตัวเองในทุกกรณี ความปรารถนาในอิสรภาพ

ประเภท Egophilic (สัญชาตญาณการอนุรักษ์ตนเอง)

สัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเองครอบงำ
พฤติกรรมมุ่งเป้าไปที่การหลีกเลี่ยงภัยคุกคามและความเสียหายต่างๆ
สัญญาณของพฤติกรรม: แนวโน้มที่จะเพิ่มความระมัดระวัง, ความสงสัย, ความวิตกกังวลเกี่ยวกับทุกสิ่งที่ไม่แน่นอน, ความเห็นแก่ตัว, การอนุรักษ์, ความกลัวต่อการเปลี่ยนแปลงใด ๆ
ความแตกต่างของลักษณะนิสัยที่แสดงถึงความเห็นแก่ตัวมากเกินไป ความสงสัย ความขี้ขลาด ความไม่ลงรอยกัน ความสอดคล้อง ตำแหน่งของการไม่แทรกแซงและไม่มีส่วนร่วม การปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ใด ๆ การขาดแผนชีวิตและชีวิตของตัวเองในปัจจุบัน
เป็นไปได้มากที่พลเมืองรัสเซีย 43-50% จะอยู่ในกลุ่มนี้

ประเภทเสรีนิยม (สัญชาตญาณเสรีภาพ)

สัญชาตญาณแห่งอิสรภาพครอบงำ ความสนใจในการเดินทาง การเปลี่ยนแปลงที่อยู่อาศัย แนวโน้มที่จะประท้วงต่อต้านการจำกัดเสรีภาพของเขา
พฤติกรรมมุ่งเป้าไปที่การเคลื่อนไหวอย่างอิสระสูงสุดทั่วโลกและเสรีภาพในการทำกิจกรรม
สัญญาณของพฤติกรรม: ความเป็นอิสระ, ความปรารถนาในประสบการณ์ใหม่ ๆ และการเปลี่ยนที่อยู่อาศัยและที่ทำงาน, ความโน้มเอียงที่จะเสี่ยง, การไม่อดทนต่อชีวิตประจำวัน, การบริหาร, การ จำกัด เสรีภาพ

ประเภทของพฤติกรรมที่เห็นแก่ผู้อื่น (สัญชาตญาณเห็นแก่ผู้อื่น)

สัญชาตญาณของการเห็นแก่ผู้อื่นครอบงำ
พฤติกรรมมุ่งความสนใจไปที่กลุ่ม มักจะส่งผลเสียต่อตนเองและสิ่งแวดล้อมใกล้เคียง
สัญญาณพฤติกรรม: แสดงความสนใจในกิจกรรมทางสังคม, ความสามารถในการช่วยเหลือและตอบแทนผู้อื่น, พัฒนาความรู้สึกอยุติธรรม, อุทิศชีวิตเพื่อผลประโยชน์ที่จำเป็น, การคุ้มครองผู้อ่อนแอ, สิทธิมนุษยชน, การคุ้มครองสัตว์และสิ่งแวดล้อม
ผู้เห็นแก่ผู้อื่นสามารถแสดงความก้าวร้าวรุนแรงที่สุด เริ่มต้นความขัดแย้งทางสังคม และแสวงหาความยุติธรรม
มีความเป็นไปได้สูงที่พลเมืองรัสเซีย 1-2% จะอยู่ในกลุ่มนี้และมีส่วนร่วมในกิจกรรมขององค์กรพัฒนาเอกชน

4. ระบบรัฐของการฝึกมนุษย์ บรรทัดฐานของรัฐของการรับรู้พฤติกรรมของสัญชาตญาณ

5. นิสัยของมนุษย์ การกระทำที่เป็นนิสัยเพื่อให้เกิดสัญชาตญาณ

ภายใต้อิทธิพลของการฝึกอบรมและประสบการณ์ชีวิต สัญชาตญาณของมนุษย์กลายเป็นโปรแกรมชีวิตที่ประกอบด้วยนิสัยมากมาย

นิสัยคือรูปแบบของพฤติกรรมที่ดำเนินการโดยอัตโนมัติโดยไม่ต้องใช้พลังงานทางจิต การกระทำส่วนใหญ่ที่บุคคลทำขึ้นจากนิสัย

รายการนิสัยต่าง ๆ ของบุคคลจะประกอบด้วย 200-300 รายการและในชีวิตประจำวันอาจจะ 20-30 นิสัยจะมีความสำคัญ

6. การแปลงสัญชาตญาณให้เป็นดิจิทัลและผลของอิทธิพล

การแปลงสัญชาตญาณให้เป็นดิจิทัลสามารถทำได้ในระดับที่แตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล วิชาเศรษฐศาสตร์นาโนควรเป็นเรื่องเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลและพฤติกรรมทางเศรษฐกิจของเขา แต่วิทยาศาสตร์กำลังพัฒนาอย่างช้าๆ – อาหารสามารถแปลงเป็นดิจิทัลได้อย่างละเอียดในระดับดาวเคราะห์ มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการผลิตอาหาร การแปรรูป บรรจุภัณฑ์ การขนส่ง การขาย การทำอาหารที่บ้าน และการบริโภคอาหาร...

สัญชาตญาณแห่งอิสรภาพให้บริการแก่อุตสาหกรรมการท่องเที่ยวทั่วโลก