„Kas gerai gyvena Rusijoje“ – tai Nekrasovo kūrybos apogėjus. Darbas su eilėraščiu buvo įgyvendintas praėjus 3 metams po tokio reikšmingo įvykio kaip baudžiavos panaikinimas. Būtent tai nulėmė knygos problematiką, per kurią autorius išreiškė visą žmonių gyvenimą, sukrėstas jiems suteiktos laisvės. Žemiau pateikiame nagrinėjamo teksto santrauką po skyrių ir jį, kad jūs, mieli skaitytojai, galėtumėte lengviau naršyti šiame sudėtingame, filosofiškame, bet nepaprastai įdomiame ir nuostabiame darbe.

Prologas

Pasakojimas prasideda septynių vyrų iš kaimų su daugybe vardų susitikimu (pavyzdžiui, Dyryavina, Gorelova, Razutov ir kt.), kurie stebisi, kas laimingai gyvena Rusijos žemėje. Kiekvienas iš jų pateikia savo versiją, taip pradėdamas ginčą. Tuo tarpu jau artėja vakaras, vyrai nusprendžia eiti degtinės, užkurti laužą ir toliau aiškintis, kuris iš jų teisus.

Netrukus šis klausimas veda vyrus į aklavietę, jie pradeda muštis, o tuo metu Pakhomas sugauna mažą jauniklį, tada atskrenda jauniklio mama ir prašo jį paleisti, mainais pažadėdama papasakoti, kur galite gauti save. -surinkta staltiesė. Valstiečiai darė viską, kaip liepė karvė, o prieš juos buvo ištiesta staltiesė su visais indais. Jie šventėje nusprendė, kad kol neras atsakymo į klausimą, nenuils. Ir jie išėjo į kelią ieškoti laimingojo savo apgailėtinoje tėvynėje.

I skyrius Pop

Valstiečiai pradeda paieškas laimingas žmogus. Jie vaikšto per stepes, laukus, pro tvenkinius ir upes, susitikdami su įvairiais žmonėmis: nuo vargšų iki turtingųjų.

Susitinka kareivius, užduoda jiems klausimą ir atsako, kad „kariai skuta yla, Kareiviai šildosi dūmais - Kokia čia laimė? “ Jie praeina pro kunigą ir užduoda jam tą patį klausimą. Jis teigia, kad laimė slypi ne prabangoje, ramybėje ir gerovėje. Jis sako, kad neturi šių privalumų, kad jo sūnus nemoka skaityti ir rašyti, kad jis nuolat mato verkiant prie karstų - kas tai per gerovė? Popas aiškina, kad anksčiau lankydavosi turtingose ​​vestuvėse ir iš to užsidirbdavo pinigų, tačiau dabar tai dingo. Galų gale pasakiau, kad gali būti taip sunku, kad ateini į valstiečių šeimą laidoti maitintojo, bet nėra ko iš jų atimti. Kunigas baigė kalbą, nusilenkė ir klajojo toliau, o vyrai buvo sutrikę.

II skyrius. Šalies mugė

Karšta diena. Vyrai vaikšto ir kalbasi vienas su kitu, pastebi, kad aplinkui viskas tuščia. Jie sutinka piligrimą, plaunantį arklį upėje ir sužino, kur dingo kaimo žmonės, o šis atsako, kad Kuzminskajos kaime visi yra mugėje. Valstiečiai ten eina ir mato vaikštančius žmones.

Jie pastebi senuką, prašantį žmonių dviejų grivinų. Mano anūkei neužtenka dovanos. Jie taip pat mato, kaip meistras elgetos anūkei perka batus. Šioje mugėje galima rasti visko: maisto, knygų, papuošalų.

III skyrius. girta naktis

Septyni vyrai tęsia kelionę, nes atsakymas į klausimą vis dar nerastas. Jie girdi įvairių girtų valstiečių samprotavimus.

Septynių valstiečių dėmesį patraukia Pavluša Veretennikovas, kuris užrašų knygelėje surašo visas iš valstiečių girdėtas istorijas, posakius ir dainas. Baigęs darbą vaikinas ėmė kaltinti žmones girtuokliavimu ir įžūliu elgesiu, atsakydamas išgirdo, kad nustoję gerti ateis liūdesys ir liūdės sąžiningi žmonės.

IV skyrius. laimingas

Vyrai nenurimo ir paieškos tęsiasi. Taigi jie vilioja žmones, šaukdami: „Išeik laimingas! Įpilsime degtinės! “ Aplink susirinko sąžiningi žmonės ir pradėjo aiškintis, kas laimingas. Galų gale jie supranta, kad laimė paprastam žmogui yra tai, kad jis bent retkarčiais yra visiškai sotus, o Dievas padeda sunkiais laikais, visa kita pavyks.

Toliau vyrams patariama susirasti Ermilą Giriną, prieš papasakoti istoriją, kaip visi ermiliškiai rinko pinigus malūnui, kaip vėliau jis grąžino kiekvieną centą, koks sąžiningas buvo su jais. Keliautojai nusprendžia vykti į Giriną, tačiau sužino, kad jis yra kalėjime. Toliau istorija apie šį asmenį nutrūksta.

V skyrius. Žemės savininkas

Pakeliui keliautojai sutinka dvarininką Oboltą Oboldujevą, kuris iš pradžių juos laikė vagimis ir grasino pistoletu, bet paskui pradėjo pasakoti apie savo šeimą.

Jis pradėjo prisiminti turtingas šventes, svajoti apie tarnus ir savo galią, bet dabar toks gyvenimas neįmanomas. Dvarininkas skundžiasi dėl atėjusių varginančių metų, kad negali gyventi pagal tokią rutiną, o tuo tarpu žmonės užjaučia.

Antra dalis

Paskutinis. skyrius (I; II; III)

Vyrai klaidžioja toliau, neatsisakydami noro rasti ką nors laimingo. Jie išeina į Volgos krantą ir priešais mato šienuotą pievą. Jie pastebi tris valtis, kuriose susėdo šeimininko šeima. Jie žiūri į juos ir stebisi: baudžiava jau panaikinta, bet pas juos viskas taip, lyg reformos nebūtų.

Žilaplaukis senolis Utyatinas, sužinojęs apie valstiečių valią, pažadėjo iš sūnų atimti pinigus, o kad taip nenutiktų, jie sugalvojo paprastą planą: maldavo valstiečius, kad jie apsimestų kaip. baudžiauninkų, o mainais po šeimininko mirties duodavo jiems geriausias pievas. Sužinojęs, kad žmonės liko Utyatino valdžioje, jis iškart tapo malonesnis ir paguodė. Visi priėmė savo vaidmenį, tačiau Agapas Petrovas nesugebėjo nuslėpti nepasitenkinimo ir apskundė žemės savininką, už ką buvo nuteistas plakti. Valstiečiai suvaidino su juo sceną, bet po tokio pažeminimo Agapas prisigėrė ir mirė.

Taigi šeimininkas surengė puotą, kur gyrė baudžiavą, po kurios herojus atsigulė į valtį ir atidavė vaiduoklį. Žmonės džiaugiasi, kad kunigaikštis mirė, valstiečiai ėmė laukti pažadų išsipildymo, bet pievų niekas nedavė.

Trečia dalis

Moteris valstietė: prologas ir 1-8 skyriai

Tęsdami žmogaus laimę pažinusio žmogaus paieškas, 7 vyrai nusprendė tokio ieškoti tarp moterų. Jie siunčiami moteriai, vardu Korchagina Matryona Timofejevna. Iš jos valstiečiai sužino labai liūdną ir sunkų herojės likimą. Iš pasakojimo vyrai supranta, kad tik tėvo namuose ji galėjo pažinti laimę, o ištekėjusi pasmerkė save sunkiam gyvenimui, nes naujieji artimieji jos nemėgo. Tikri meilės jausmai tarp Matryonos ir jos mylimojo viešpatavo neilgai: jis išvyko dirbti, o žmoną paliko rūpintis buitimi. Matryona nepatiria nuovargio, ji dirba dieną ir naktį, kad išlaikytų šeimą ir sūnų Demušką, vilties ir džiaugsmo spindulį sunkioje moters gyvenimo situacijoje. Del. Savely jį stebi – vienintelis žmogus, kuris nauja šeima ją palaikė. Jo likimas ne lengvesnis: kartą jis su bendražygiais nužudė vadybininką, nes jis sugriovė jų kaimą. Dėl žmogžudystės vyras pateko į sunkius darbus, iš kurių išėjo sergantis ir nusilpęs. Artimieji jam dėl to priekaištavo.

Vieną dieną jį ištinka nelaimė: berniuką suėda kiaulės. Senelis jo neprižiūrėjo. Tikras smūgis moteriai! Ji negali pamiršti savo sūnaus, nors jau atsirado kitų vaikų. Vieną dieną ji net sutinka pliaukštelėjimą ir padeda sūnui išsikapstyti. Jis iš gailesčio atidavė avį alkanam vilkui, o jie norėjo jį, aštuonerių metų berniuką, viešai nuplakti.

Ir štai – nauja problema! Vyras užverbuotas, ir nėra kam užtarti. Tada Matryona eina pas pareigūną prašyti savo vyro, nes jis yra vienintelis šeimos maitintojas. Ji susiranda jo žmoną, o ponia padeda valstietei – šeima lieka viena. Dėl šio įvykio herojė buvo pavadinta laiminga.

Dabar Matryona Timofejevna, kaip ir ankstesniais laikais, aukojasi dėl savo augančių vaikų. „Laimingojo“ gyvenimas nėra lengvas. Nuolatinė kova už šeimą, vyrą ir vaikus „sugriovė“ Matryoną Korčaginą. Dėl to ji sušunka: „Nėra reikalo tarp moterų ieškoti laimingos moters!

Šventė visam pasauliui

Veiksmas vyksta Volgos pakrantėje, netoli Vachlachinos kaimo. Čia organizuojama puiki puota, kurioje sustoja 7 vyrai, ieškodami laimingo vyro.

Čia yra įvairiausių herojų, kurie pasakoja savo likimus. Kiekvienam už nugaros slypi sunki gyvenimo įvykių našta, kuri tarsi neužgijęs randas jaučiasi. Jiems duodama samprotauti, kas yra gyvenimas, koks yra paprasto valstiečio kelias ir kaip gyvena žmonės.

Epilogas. Griša Dobrosklonovas

Reikšmingas šio fragmento herojus yra Griša Dobrosklonovas. Skaitytojas taip pat sužinos turtingą jos istoriją iš skyriaus „Puota visam pasauliui“. Nagrinėjamą skyrių rašytojas užbaigia herojaus samprotavimais apie žmonių likimus, apie tai, kas su jais bus toliau. Ir visos šios mintys ėmė lietis į dainas apie žmones ir Rusiją, kurių palaikymą jis matė žmonių vienybėje, nes joje yra didžiulė jėga, kuri nebijo didžiausių negandų.

Tai laimingas žmogus, nes gyvena vardan aukšto ir tyro tikslo – palengvinti sunkią tautiečių liūdesį. Nors likimas jam ruošia tremtį, tremtį, vartojimą, jis vis tiek yra pasirengęs priimti šią naštą, kad išsipildytų svajonė – tėvynės klestėjimas.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Vieną dieną pagrindiniame kelyje susitinka septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, o dabar laikinai įpareigoti „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyryavinos, Razutovos, Znobishina, Gorelovos, Neyolovos, Neurozhaikas ir kt. Užuot eidami savo keliu, vyrai pradeda ginčytis, kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: žemės savininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovo ministras ar caras.

Ginčydamiesi nepastebi, kad apvažiavo trisdešimties kilometrų aplinkkelį. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užkuria laužą ir tęsia ginčą dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau kova nepadeda išspręsti vyrų nerimą keliančios problemos.

Išeitis randama netikėtai: vienas iš vyrų Pakhomas sugauna straublio jauniklį, o norėdamas jauniklį išlaisvinti, vėgėlė vyrams pasako, kur jie gali rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar vyrai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – vienu žodžiu, viskuo, ko reikia tolimoje kelionėje. O be to, jų drabužius pataisys ir išskalbs pačių surinkta staltiesė! Visas šias išmokas gavę vyrai prisiekia išsiaiškinti, „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“.

Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutinka pakeliui, yra kunigas. (Nederėjo sutiktiems kariams ir elgetoms klausti apie laimę!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, vyrus nuvilia. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau kunigas neturi nė vienos iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, pjūtį, rudens naktį, žvarbiame šaltyje jis turi eiti ten, kur yra sergantys, mirštantys ir gimstantys. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą matant laidotuvių verkšlenimą ir našlaičio liūdesį – tiek, kad ranka nepakyla paimti varinių monetų – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik po Rusiją, bet ir tolimose svetimose šalyse; nėra vilties sulaukti jų atpildo. Na, o patys vyrai žino, kokios pagarbos nusipelno kunigas: jaučia gėdą, kai kunigas jam priekaištauja dėl nepadorių dainų ir kunigų įžeidinėjimų.

Supratę, kad rusų kunigas nėra iš laimingųjų, vyrai eina į šventinę mugę Kuzminskojės prekybiniame kaimelyje paklausti žmonių apie laimę. Turtingame ir purviname kaime yra dvi bažnyčios, tvirtai sukaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, nešvarus viešbutis. Tačiau labiausiai kaime yra girdyklų, kurių kiekvienoje jie vos spėja susidoroti su ištroškusiais žmonėmis. Senolis Vavila negali anūkei nupirkti ožkos odos batų, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad brangią dovaną jam nuperka rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „meistru“.

Santrauka

Kokiais metais – paskaičiuok

Spėkit kokia žemė?

Ant šaligatvio

Septyni vyrai atskleidė save:

Septyni laikinai įpareigoti,

Sugriežtinta provincija,

Terpigorevos apskritis,

Tuščia parapija,

Iš gretimų kaimų:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Taip pat prastas derlius,

Jie susirinko ir ginčijosi:

Kas linksminasi?

Laisvas Rusijoje?

Anot žemės savininko Romano, Demyanas yra tikras, kad Luka pareigūnui pasakė, kad kunigas. Broliai Gubinai Ivanas ir Mitrodoras tvirtina, kad geriausias gyvenimas yra „storo pilvo pirkliui“. „Senasis Pachomas įsitempė ir, žiūrėdamas į žemę, pasakė: kilmingajam bojarui, suvereno ministrui. Ir Provas įsitikinęs, kad tai yra karaliaus gyvenimas.

Kiekvienas iš jų paliko namus savo reikalais ir atėjo laikas grįžti, bet jie pradėjo ginčytis. Ateina vakaras, ir vyrai nesiliauja ginčytis. Durandikha klausia, kur jie eina nakvoti. Pakhomas pažymi, kad jie yra „maždaug trisdešimties mylių atstumu nuo namų“. „Po mišku palei taką“ susikūrė laužą, gėrė, valgė ir, tęsdami ginčą „kas gali gyventi laimingai ir laisvai Rusijoje?“, kovojo. Miškas pabudo nuo triukšmo: iššoko kiškis, žandikauliai „pakėlė bjaurų, aštrų girgždėjimą“, straublio „mažutis jauniklis iš išgąsčio iškrito“ iš lizdo, jo ieško straubliukas, „pabudo“ senoji gegutė. atsikėlė ir nutarė ką nors gegutė“, atskrenda septyni ereliai, „Atvažiavo varnas, prie ugnies atėjo karvė su varpeliu ir mūkavo, pelėda skrenda virš valstiečių, lapė „prislinko prie vyrų“. Niekas negali suprasti, dėl ko vyrai tiek triukšmauja. Prie gaisro Pakhom randa jauniklį. Jis skundžiasi, kad jei turėtų sparnus, jie skristų aplink „visą karalystę“; Prov pažymi, kad jei būtų duonos, jie vaikščiotų po „Motiną Rusą“ kojomis; likusieji pridūrė, kad duona tiktų su degtine, agurkais ir „šalta gira“. Paprastasis paukštis prašo vyrų išlaisvinti jauniklį. Savo ruožtu ji žada jiems pasakyti, kaip jie gali rasti „savarankiškai surinktą staltiesę“, kurią galėtų „pataisyti, išplauti, išdžiovinti“. Vyrai paleidžia jauniklį. Karvė juos įspėja:

„Žiūrėk, atminkite, vienas dalykas!

Kiek maisto jis gali atlaikyti?

Gimda - tada paklausk,

Ir jūs galite paprašyti degtinės

Lygiai po kibirą per dieną.

Jei paklausite daugiau,

Ir vieną ir du kartus – išsipildys

Jūsų prašymu,

Ir trečią kartą bus bėdos!

PIRMA DALIS

Klajokliai mato senus ir naujus kaimus.

Man irgi nepatinka senieji,

Naujiems tai dar skaudžiau

Jie turėtų pažvelgti į kaimus.

O, nameliai, nauji nameliai!

Tu esi protingas, leisk jam tave ugdyti

Nė papildomo cento,

Ir kraujo bėda!..

Kelyje valstiečiai sutinka valstiečius, „amatininkus, elgetas, kareivius, kučerius“. Jų gyvenimas apgailėtinas. Vakare klajokliai pasitinka kunigą. Lukas jį ramina: „Mes nesame plėšikai“.

(Luka yra pritūpęs vaikinas

Su plačia barzda,

Užsispyręs, balsingas ir kvailas.

Lukas atrodo kaip malūnas:

Vienas nėra paukščių malūnas,

Kad ir kaip plaktų sparnais,

Tikriausiai neskris.)

Vyrai klausia: „Ar saldus kunigo gyvenimas? Pop atsako:

„Kas, jūsų nuomone, yra laimė?

Ramybė, turtai, garbė...

Jis neturi ramybės, nes kunigo sūnui sunku gauti diplomą, o kunigo kunigystė dar brangesnė. Jis turi eiti pas mirštantįjį bet kuriuo paros metu, bet kokiu oru, bet kokioje pamiškėje, matyti artimųjų ašaras ir klausytis mirštančiojo dejonių ir švokštimo. Toliau kunigas pasakoja, kaip „kokios garbės nusipelno kunigas“. Žmonės kunigus vadina „kumeliukų veisle“, bijo su jais susitikti ir apie juos kuria „juokingus pasakojimus, nepadorias dainas ir visokias šventvagystes“. „Kunigo rami motina“ ir „nekalta kunigo dukra“ kenčia nuo žmonių liežuvių.

Tuo tarpu dangų dengia debesys, „bus stiprus lietus“.

Kunigas kviečia valstiečius pasiklausyti, „iš kur kunigo turtai“. Senais laikais gyveno žemvaldžiai, kurie „dauginosi ir dauginosi“ ir „leido kunigams gyventi“. Visos šeimos šventės neapsieidavo be dvasininkų. Dabar „dvarininkų nebėra“, ir iš vargšų nėra ko atimti.

Mūsų kaimai vargingi,

O valstiečiai jose serga

Taip, moterys liūdnos,

Slaugytojai, girtuokliai,

Vergai, piligrimai

Ir amžini darbuotojai,

Viešpatie, duok jiems stiprybės!

Patarimas mirusiajam...

..Ir čia ateina S

tarukha, mirusiojo motina,

Žiūrėk, jis ištiesia ranką su kauliniu,

Pažeista ranka.

Siela apsivers,

Kaip jie skamba šioje mažoje rankoje

Dvi varinės monetos!...

Kunigas išeina, o vyrai puolė Luką su priekaištais:

Na, štai ką jūs gyrėte,

Kunigo gyvenimas!

Kaimo mugė

Klajokliai skundžiasi „šlapiu, šaltu pavasariu“. Atsargos baigiasi, galvijai lauke neturi ką valgyti. „Tik šv. Mikalojaus dieną“ galvijai valgė daug žolės. Praeidami pro kaimą klajokliai pastebi, kad jame nieko nėra. Klajokliai klausia arklį upėje maudančio žmogaus, iš kur kaimo žmonės, ir išgirsta, kad Kuzminskojės kaime visi „mugėje“. Mugėje žmonės derasi, geria, vaikšto. Kuzminskoje yra dvi bažnyčios: „viena sentikių, kita stačiatikių“, mokykla – namas „sandariai supakuotas“, trobelė „su kraujuojančio sanitaro atvaizdu“, viešbutis, parduotuvės. Į aikštę, kurioje vyksta prekyba, ateina klajokliai. Kas čia ne? "Svaigus, garsus, šventiškas, spalvingas, raudonas aplink!" Klajokliai grožisi prekėmis. Jie mato žmogų, kuris išgėrė pinigus ir verkia, nes pažadėjo anūkei atnešti dovanų. Susirinkusiems jo gaila, bet niekas nepadeda: jei duosi pinigų, „liksi be nieko“. Pavluša Veretennikovas, vadinamas „džentelmenu“, nupirko batus vyro anūkei. Jis net nepadėkojo. Valstiečiai „labai laimingi, tarsi kiekvienam būtų davęs po rublį!

Be kita ko, mugėje yra parduotuvė, kurioje prekiaujama antrarūše skaitymo medžiaga, taip pat generolų portretais. Autorius svarsto, ar ateis laikas, kai valstiečiai supras, „kad portretas – ne portretas, kad knyga yra knyga“, kai žmonės „iš turgaus išsineš Belinskį ir Gogolį“.

Štai jums keli jų portretai

Laikykis savo gorenki,

Kabinoje vyksta šou: „Komedija ne išmintinga, bet ir ne kvaila, praeiviui, policininkui, pataiko ne į akį, o tiesiai į akį! Komedijos herojaus Petruškos kalbą nutraukia „taikingas žmonių žodis“. Po spektaklio dalis žiūrovų susidraugauja su aktoriais, atneša jiems alkoholio, išgeria su jais, duoda pinigų. Iki vakaro klajokliai palieka „turbulentinį kaimą“.

girta naktis

Po mugės visi grįžta namo“, žmonės ateina ir krenta“. Blaivūs klajokliai mato, kaip girtas vyras užkasa apatinius, tuo pačiu sakydamas, kad laidoja mamą. Du valstiečiai viską sutvarko taikydami vienas kito barzdas. Prisiekusios moterys griovyje bando nustatyti, kieno namas prastesnis. Veretennikovas pažymi, kad valstiečiai yra „protingi“, bet „geria tol, kol apsvaigsta“. Kam vyras, vardu Jakimas, prieštarauja, kad valstiečiai užsiėmę darbais, tik retkarčiais leisdami pasilinksminti „vargšei valstiečio sielai“, kad „geriančiai šeimai yra negerianti šeima“, kad kai darbas baigiasi, „žiūrėk, stovi trys akcininkai: Dievas, caras ir ponas!

Vynas žemina valstietį,

Ar jo neužvaldo sielvartas?

Darbas nesiseka?

Vyras susidoroja su bet kokiomis negandomis; dirbdamas nemano, kad pervargs save.

Kiekvienas valstietis

Siela kaip juodas debesis -

Piktas, grėsmingas, ir taip turėtų būti

Iš ten griaustinis griaus,

Kruvinas lietus,

Ir viskas baigiasi vynu.

Veretennikovas iš vyrų sužino istoriją apie artoją Jakimą Nagogo, kuris „dirba iki mirties ir geria iki mirties“. Būdamas Sankt Peterburge jis nusprendė konkuruoti su pirkliu ir „pateko į kalėjimą“, o paskui grįžo namo. Nupirko sūnui paveikslus ir, pakabinęs ant sienų, „pats mažesnis už berniuką Man patiko į juos žiūrėti“. Per savo gyvenimą Jakimas surinko „trisdešimt penkis rublius“. Tačiau kaime kilo gaisras. Jakimas ėmė saugoti nuotraukas, pinigai sutirpo į gumulą, o pirkėjai už juos pasiūlė vienuolika rublių. Išgelbėtus ir naujus paveikslus Jakimas pakabino ant naujos trobelės sienų.

Meistras pažvelgė į artoją:

Krūtinė įdubusi; tarsi įspaustas

Skrandis; prie akių, prie burnos

Lenkiasi kaip įtrūkimai

Ant sausos žemės;

Ir pačiai Motinai Žemei

Jis atrodo taip: rudas kaklas,

Kaip plūgu nupjautas sluoksnis.

Mūrinis veidas

Ranka - medžio žievė,

Ir plaukai yra smėlio.

Anot Jakimo, kadangi žmonės geria, tai reiškia, kad jie jaučia stiprybę.

Brangūs vyrai dainuoja dainą, į kurią „jauna moteris viena“ apsipylė ašaromis, prisipažindama, kad jos vyras pavydi: prisigėręs knarkia ant vežimo, ją saugodamas. Ji nori nušokti nuo vežimėlio, bet jai nepavyksta: jos vyras „atsistojęs sugriebė moterį už nerijos“. Vyrai liūdi dėl savo žmonų ir tada išvynioja „savarankiškai surinktą staltiesę“. Atsigaivinęs Romanas lieka prie degtinės kibiro, o likusieji eina „į minią ieškoti laimingojo“.

laimingas

Pasigavę kibirą degtinės, naudodamiesi pačių surinkta staltiese, klajokliai išmeta šūksnį šventinei miniai, ar nėra susirinkusiųjų, kurie laiko save laimingais. Kas prisipažįsta, tam žadama degtinė.

Lieknas atleistas sekstonas skuba pasakoti apie savo laimę, kuri slypi „užuojautoje“ ir tikėjime Dangaus karalyste. Jam degtinės neduoda.

Pasirodo sena moteris ir giriasi, kad jos sode yra gausus derlius: „iki tūkstančio ropių“. Bet jie tik juokėsi iš jos.

Atvažiuoja „kareivis su medaliais“. Jis džiaugiasi, kad dalyvavo dvidešimtyje kovų ir liko gyvas, buvo sumuštas lazdomis, bet išgyveno, buvo alkanas, bet nemirė. Klajokliai jam duoda degtinės.

„Olonchano akmentašys“ pasakoja apie savo laimę: per dieną kala susmulkintus akmenis „verta penkių sidabro“, o tai rodo didelė jėga kurią jis turi.

„Žmogus su dusuliu, atsipalaidavęs, lieknas“ pasakoja apie tai, kad jis taip pat buvo mūrininkas ir taip pat gyrėsi savo jėgomis, „Dievas jį nubaudė“. Rangovas jį gyrė, bet jis buvo kvailai patenkintas, dirbo keturiems žmonėms. Mūrininkui pakėlus „keturiolikos svarų“ naštą į antrą aukštą, jis nuvyto ir nebegalėjo dirbti. Jis grįžo namo mirti. Pakeliui vagone kilo epidemija, žuvo žmonės, jų lavonai buvo iškraunami stotyse. Mūrininkas, paklydęs, pamatė, kad pjauna gaidžius, manė, kad mirs, bet parvažiavo namo. Jo nuomone, tai yra laimė.

Kiemo vyras sako: „Kunigaikštis Peremejevas turėjo mane kaip mėgstamą vergę“, jo žmona buvo „mėgstamiausia vergė“, dukra su jaunąja mokėsi prancūzų ir kitų kalbų ir sėdėjo jos meilužės akivaizdoje. Jis susirgo „kilnia liga, kuri aptinkama tik tarp aukščiausių imperijos pareigūnų“ - podagra, kuria galima susirgti trisdešimt metų geriant įvairius alkoholinius gėrimus. Pats laižė lėkštes ir iš taurių baigė gėrimus. Vyrai jį išvijo.

Prieina „baltarusijos valstietis“ ir sako, kad jo laimė yra duonoje, kad jis „kramtė miežinę duoną su pelais, su kauliu“, nuo ko „tau pykins skrandis“. Dabar jis valgo duoną „iš Gubonino“.

Vyriškis riestu skruostikauliu pasakoja, kad su bendražygiais medžiojo lokius. Meškos nužudė tris jo bendražygius, bet jam pavyko išlikti gyvam. Jie davė jam degtinės.

Vargšams laimė slypi didelėse aukose.

Ei, vyro laimė!

Nesandarus su lopais,

Kuprotas su nuospaudomis,

Eik namo!

Valstietis Fedosey pataria vyrams apklausti Ermilą Girin. „Našlaičių malūną laikė Yermilo Unžoje“. Teismas nusprendžia malūną parduoti. Jermilas derasi su pirkliu Altynnikovu („prekybininkas duoda jam centą, o jis – rublį!“) ir laimi. Raštininkai reikalavo iš karto sumokėti trečdalį malūno kainos – apie tūkstantį rublių. Girinas tiek pinigų neturėjo, bet juos reikėjo įnešti per valandą. Prekybos zonoje jis žmonėms papasakojo apie viską ir paprašė paskolinti pinigų, pažadėdamas, kad kitą penktadienį viską grąžins. Buvo daugiau nei reikėjo. Taip malūnas tapo jo. Jis, kaip ir žadėjo, pinigus grąžino visiems, kurie prie jo prisiartino. Niekas per daug neklausė. Jam liko vienas rublis, kurį, neradęs šeimininko, atidavė akliesiems. Klajokliai stebisi, kodėl žmonės tikėjo Ermila, ir išgirsta atsakymą, kad jis pasitikėjimą įgijo per tiesą. Ermilo tarnavo kunigaikščio Jurlovo dvare. Jis išsiskyrė sąžiningumu ir buvo dėmesingas visiems. Per penkerius metus apie jį sužinojo daug žmonių. Jis buvo išmestas. Naujasis klerkas buvo grabininkas ir niekšas. Kai senasis kunigaikštis mirė, atvyko jaunasis princas ir įsakė valstiečiams išrinkti merą. Jie pasirinko Ermilą, kuri viską sprendė dorai.

Per septynerius metus pasaulio centas

Aš nespaudžiau jo po nagu,

Būdamas septynerių metų nepaliečiau tinkamo,

Kaltiesiems jis neleido

nesulenkiau širdies...

„Žilas kunigas“ pertraukė pasakotoją ir jam teko prisiminti įvykį, kai Jermilas „apsaugojo savo jaunesnįjį brolį Mitrį nuo rekrutų“, vietoj to atsiųsdamas valstietės Nenilos Vlasjevnos sūnų, o paskui atgailavo žmonių akivaizdoje ir paklausė. būti teisiamas. Ir jis parpuolė ant kelių prieš valstietę. Nenilos Vlasjevnos sūnus buvo grąžintas, Mitri buvo priimtas į verbą, o pats Ermila buvo nubaustas bauda. Po to Ermilo „atsistatydino iš pareigų“ ir išsinuomojo malūną, kuriame „laikė griežtą tvarką“.

„Žilas kunigas“ sako, kad Yermilo dabar yra kalėjime. „Žemės savininko Obrubkovo dvare, Išsigandusios provincijos Nedykhanevo rajone, Stolbnyaki kaime“, kilo riaušės, kurias numalšinti reikėjo vyriausybės pajėgų. Siekdami išvengti kraujo praliejimo, jie nusprendė kreiptis į Ermilą, tikėdami, kad žmonės jo klausys. Šią akimirką pasakotojas pertraukia neblaivaus pėstininko, „kilnios ligos“ savininko, sučiupto vagiliaujant ir todėl nuplaktą, riksmai. Klajokliai bando išsiaiškinti apie Jermilą, tačiau apie riaušes pradėjęs kalbėti vyras, aš išėjau, žada, kad papasakos kitą kartą.

Klajokliai pasitinka žemės savininką.

Kažkoks apvalus džentelmenas,

Ūsuotas, pilvotas,

Su cigaru burnoje.

Žemės savininkas Oboltas-Oboldujevas važiuoja karieta.

Žemės savininkas buvo rausvais skruostais,

Ištaigingas, pasodintas,

Šešiasdešimt metų;

Ūsai pilki, ilgi,

Puikūs prisilietimai,

vengras su Brandenbursu,

Plačios kelnės.

Jis klaidina klajūnus plėšikais ir griebia pistoletą. Sužinojęs, kokiu tikslu jie keliauja, jis nuoširdžiai nusijuokia.

Pasakyk mums dieviškai,

Ar saldus žemės savininko gyvenimas?

Kaip sekasi - ramiai, laimingai,

Žemės savininke, ar tu gyveni?

Išlipęs iš vežimo, Oboltas-Oboldujevas liepia pėstininkui atnešti jam pagalvę, kilimą ir stiklinę šerio. Jis atsisėda ir pasakoja savo šeimos istoriją. Dauguma senovės protėvis jo tėvas „linksmino imperatorę vilkais ir lapėmis“, o imperatorienės vardadienį lokys jį „nuplėšė“. Klajokliai sako, kad „ir dabar su meškomis sukasi daug niekšų“. Žemės savininkas: „Tyli! Jo seniausias protėvis iš motinos pusės yra kunigaikštis Ščepinas, kuris kartu su Vaska Gusevu „bandė padegti Maskvą, galvojo apiplėšti iždą, bet jiems buvo įvykdyta mirties bausmė“. Dvarininkas prisimena senus laikus, kai gyveno „kaip Kristus ant krūtinės“, „žinojo... garbę“, gamta „pajungta“. Jis pasakoja apie prabangias puotas, turtingas puotas ir savo aktorius. Su ypatingu jausmu jis kalba apie medžioklę. Jis apgailestauja, kad jo valdžia baigėsi:

Pasigailėsiu to, ko noriu,

Vykdysiu ką noriu.

Įstatymas yra mano troškimas!

Kumštis yra mano policija!

Žemės savininkas nutraukia kalbą, paskambina tarnui, pažymėdamas, kad „be griežtumo neįmanoma“, bet jis „baudžiamas meile“. Jis tikina klajoklius, kad buvo geras ir per šventes valstiečiai buvo įleidžiami į jo namus maldai. Gavrilo Afanasjevičius, išgirdęs „mirties šauksmą“, pažymi, kad „jie skambina ne valstiečiui! Jie šaukiasi žemės savininko gyvybės! Dabar dvarininkų namai ardomi už plytų, sodai kertami malkoms, valstiečiai vagia miškus, o vietoj dvarų „statomi girdykla“.

Jie duoda vandens ištirpusiems žmonėms,

Jie kviečia žemstvo tarnybas,

Jie tave įkalina, moko skaityti ir rašyti, -

Jam jos reikia!

Dvarininkas sakosi esąs „ne valstietis lapotnikas“, o „iš Dievo malonės – rusų didikas“.

Bajorų klasės

Mes nemokame dirbti.

Turime blogą pareigūną

Ir jis nešluos grindų,

Viryklė neužsidega...

Jis skundžiasi klajokliams, kad yra pašauktas dirbti, bet jis, keturiasdešimt metų gyvenęs kaime, negali atskirti miežių varpos nuo rugių.

Išklausę dvarininką, valstiečiai jam užjaučia.

MOTERIS VALSTIETĖ

(Iš trečios dalies)

Klajokliai nusprendžia, ko klausti

apie ne tik vyrų, bet ir moterų laimę. Jie vyksta į Klino kaimą, kur gyvena Matryona Timofejevna Korchagina, kurią visi pravardžiavo „gubernatoriumi“.

„O, pilnas laukas javų!

Dabar tu net negalvosi

Kiek daug Dievo žmonių

Jie tave sumušė

Kol tu apsirengęs

Sunki, lygi ausis

Ir stovėjo prieš artoją,

Kaip armija prieš karalių!

Ne tiek daug šiltos rasos,

Kaip prakaitas nuo valstiečio veido

Jie jus drėkino!...

Klajokliai nesidžiaugia žiūrėdami į kviečių laukus, kurie maitinasi „pasirinktinai“, jiems patinka žiūrėti į rugius, kurie „maitina visus“. Klino kaime gyvenimas apgailėtinas. Klajokliai pasiekia dvaro namą, o pėstininkas paaiškina, kad „dvarininkas užsienyje, o ūkvedys miršta“. „Alkani tarnai“ klaidžioja po dvarą, kuriuos šeimininkas paliko „likimo malonei“. Vietiniai vyrai žvejoja upėje, skundėsi, kad anksčiau žuvies buvo daug daugiau. Nėščia moteris laukia, kol jie užsigaus bent „kulnus“ ant ausų.

Namų ūkio tarnai ir valstiečiai nešasi ką tik gali. Vienas iš tarnų pyksta ant klajūnų, kurie atsisako iš jo pirkti svetimas knygas.

Klajokliai girdi „Novo-Arkhangelskajos cevets“ dainuojančius dainą gražiu boso balsu. Dainoje buvo „ne rusiškų žodžių“, „ir sielvartas juose buvo toks pat kaip rusiškoje dainoje, girdimas, be kranto, be dugno“. Yra karvių banda, taip pat „minia pjovėjų ir pjovėjų“. Jie susitinka su „maždaug trisdešimties metų“ moterimi Matryona Timofejevna ir pasakoja, kodėl ją surado. Tačiau moteris sako, kad reikia pjauti rugius. Klajokliai žada jai padėti. Jie išima „savarankiškai surinktą staltiesę“. „Mėnuo tapo aukštas“, kai Matryona pradėjo „atverti klajokliams visą savo sielą“.

Prieš vedybas

Ji gimė geroje ir negeriančioje šeimoje.

Tėvui, mamai

Kaip Kristus savo krūtinėje,

Aš gyvenau...

Gyvenimas buvo smagus, nors darbo buvo daug. Po kurio laiko „sužadėtinis buvo rastas“:

Ant kalno yra nepažįstamasis!

Filipas Korčaginas – Sankt Peterburgo gyventojas,

Krosnelės gamintojas pagal įgūdžius.

Tėvas pažadėjo dukterį vesti. Korčaginas įtikina Matryoną ištekėti už jo, pažadėdamas, kad jis jos neįžeis. Ji sutinka.

Matryona dainuoja dainą apie merginą, kuri atsiduria savo vyro namuose, kur gyvena pikti giminaičiai. Klajokliai dainuoja choru.

Matryona gyvena uošvės ir uošvio namuose. Jų šeima yra „didžiulė, niūri“, kurioje „nėra ką mylėti ir pykti, bet yra ką barti! Filipas nuėjo į darbą ir patarė jai į nieką nesikišti ir ištverti.

Kaip užsakyta, taip ir padaryta:

Ėjau su pykčiu širdyje,

Ir aš per daug nesakiau

Žodis niekam.

Žiemą atėjo Filipas,

Atnešė šilkinę nosinę

Taip, nuėjau pasivažinėti rogutėmis

Kotrynos dieną,

Ir tarsi sielvarto nebuvo!..

Tarp jaunų žmonių visada buvo „harmonijos“. Klajokliai klausia Matryonos Timofejevnos, ar jos vyras ją mušė. Ji pasakoja, kad tik kartą, kai jos vyras paprašė į svečius atvykusią seserį duoti batų, bet ji dvejojo.

Paskelbimo dieną Matryonos Timofejevnos vyras išėjo į darbą, o Kazanskajoje pagimdė sūnų Demušką.

Vadovas Abramas Gordeichas Sitnikovas „ėmė ją labai varginti“, todėl jai teko kreiptis patarimo į savo senelį.

Iš visos vyro šeimos

Vienas Savely, seneli,

Uošvio tėvas – tėvas,

Jam manęs gaila...

Matryona Timofejevna klausia klajoklių, ar jie nori išgirsti Savely gyvenimo istoriją. Jie sutinka.

Savelijus, šventasis Rusijos herojus

Senelis Savely „atrodė kaip lokys“, apie dvidešimt metų nesikirpo plaukų, turėjo barzdą, sakydavo, kad jam šimtas metų. Jis gyveno „specialiame viršutiniame kambaryje“, kur neįsileido nieko iš savo sūnaus šeimos, kuri jį vadino „firminiu, nuteistuoju“. Į tai jis atsakė: „Firminis, bet ne vergas“.

Matryona paklausė Savely, kodėl jo paties sūnus jį taip vadino. Jo jaunystėje valstiečiai taip pat buvo baudžiauninkai. Jų kaimas buvo atokiose vietose. „Mes nevaldėme corvée, nemokėjome mokesčių, bet kai tai atsitiks, išsiųsime kartą per trejus metus. Žemės savininkas Šalašnikovas bandė prie jų patekti gyvūnų takai, „Taip, aš pasukau slides“. Po to jis įsako valstiečiams ateiti pas jį, bet jie neateina. Policija atvažiuoja du kartus ir išeina su pagarba, o kai atėjo trečią kartą, išėjo be nieko. Tada valstietės nuvyko į Šalašnikovą provincijos mieste, kur jis buvo dislokuotas su pulku. Dvarininkas, sužinojęs, kad nuomos nėra, liepė nuplakti valstiečius. Juos nuplakdavo taip, kad valstiečiai turėjo „išplėšti“, kur buvo paslėpti pinigai, ir siūlyti pusę kepurės „priekinių spynų“. Po to dvarininkas net gėrė su valstiečiais. Jie parėjo namo, o pakeliui abu senukai džiaugėsi, kad nešiojasi į pamušalą įsiūtus šimto rublių kupiūras.

Šalašnikovas puikiai plyšo,

Ir ne toks puikus

Gavau pajamas.

Netrukus Šalašnikovas buvo nužudytas netoli Varnos. Jo įpėdinis atsiuntė jiems vokietį, krikščionių Vogelį, kuriam pavyko įgyti valstiečių pasitikėjimą. Jis jiems pasakė, kad jei negali mokėti, tegul dirba. Valstiečiai, kaip vokietis prašo, pelkėje su grioviais kasa ir tam skirtose vietose iškerta medžius. Pasirodė, kad tai proskyna, kelias.

Ir tada atėjo sunkus darbas

Korežo valstiečiui -

/ Sugriauta iki gyvo kaulo!

Ir suplėšė... kaip pats Šalašnikovas!

Taip, jis buvo paprastas: puls

Su visomis mūsų karinėmis jėgomis,

Tik pagalvok: jis nužudys!

Ir įdėk pinigus, jie nukris,

Nei duoti, nei imti išsipūtęs

Šuns ausyje yra erkė.

Vokietis turi mirtiną sukibimą:

Kol jis neleis tau keliauti po pasaulį,

Nenutoldamas jis čiulpia!

Aštuoniolika metų valstiečiai ištvėrė. Jie pastatė gamyklą. Vokietis įsakė valstiečiams iškasti šulinį. Tarp jų buvo ir Savely. Kai valstiečiai, dirbę iki pietų, nusprendė pailsėti, Vogelis atėjo ir pradėjo juos matyti „savaip, lėtai“. Tada jie įstūmė jį į skylę. Savely sušuko: „Paduok! Po to vokietis buvo palaidotas gyvas. Taigi Savely pateko į sunkų darbą, pabėgo ir buvo sugauta.

Dvidešimt metų griežto sunkaus darbo.

Dvidešimt metų atsiskaitymo.

Sutaupiau šiek tiek pinigų

Pagal caro manifestą

Vėl grįžau į tėvynę,

Aš sukūriau šį degiklį...

Uošvė nepatenkinta, kad dėl sūnaus Matryona mažai dirba ir reikalauja, kad ji paliktų jį seneliui. Matryona pjauna rugius su visais kitais. Pasirodo senelis ir prašo atleidimo už tai, kad „senis užmigo saulėje, kvailas senelis pavaišino Demidušką kiaulėms! Matryona verkia.

Viešpats supyko

Jis išsiuntė nekviestus svečius,

Neteisūs teisėjai!

Policijos pareigūnas, gydytojas ir policija atvyksta apkaltinti Matryoną ir Savely tyčiniu vaiko nužudymu. Gydytojas atlieka skrodimą, o Matryona prašo to nedaryti.

Iš plonos sauskelnės

Jie išvijo Demušką

Ir kūnas tapo baltas

Kankinti ir banguoti.

Matryona siunčia keiksmus. Ji paskelbta išprotėjusia. Paklausus šeimos narių, ar jie pastebėjo jos „beprotybę“, jie atsako, kad „nepastebėjo“. Savely pažymi, kad iškviesta į valdžią su savimi nepasiėmė „nei rublio, nei naujo daikto (naminės drobės).

Matryona, pamačiusi senelį prie sūnaus karsto, jį išvaro, vadindama „firminiu, nuteistuoju“. Senis sako, kad po kalėjimo jis suakmenėjo, o Demuška ištirpdė jo širdį. Senelis Savely ją guodžia ir sako, kad jos sūnus yra danguje. Matryona sušunka: „Nei Dievas, nei caras nesikiš?..“ Savely atsako: „Dievas aukštai, caras toli“, todėl jie turi ištverti, nes ji yra „baudžiava“.

Praėjo dvidešimt metų po to, kai Matryona palaidojo savo sūnų. Ji „atsigavo“ ne iš karto. Ji negalėjo dirbti, todėl uošvis nusprendė ją „išmokyti“ vadelių. Pasilenkusi jam prie kojų ji paprašė jį nužudyti. Tada jis nurimo.

Dienomis ir naktimis Matryona verkia prie savo Demuškos kapo. Iki žiemos Filipas grįžta iš savo uždarbio. Senelis Savely nuėjo į miškus, kur apraudojo berniuko mirtį. „Ir rudenį jis nuėjo atgailauti į Smėlio vienuolyną“. Kiekvienais metais Matryona pagimdo vaiką. Ji neturi laiko „nei galvoti, nei liūdėti, jei Dievas duos, ji gali susitvarkyti su savo darbu ir kirsti kaktą“. Po trejų metų jos tėvai miršta. Prie sūnaus kapo ji sutinka senelį Savely, kuris atėjo pasimelsti už „vargšų žemę, už visą kenčiančią Rusijos valstiečius“. Senelis greitai miršta ir prieš mirtį sako:

Vyrams yra trys keliai:

Karčema, kalėjimas ir baudžiava,

Ir moterys Rusijoje

Trys kilpos: baltas šilkas,

Antrasis - raudonas šilkas,

Ir trečias - juodas šilkas,

Pasirinkite bet kurį!

Jie palaidojo jį šalia Demuškos. Tuo metu jam buvo šimtas septyneri metai.

Po ketverių metų kaime pasirodo maldininkas piligrimas. Ji kalba apie sielos išganymą, švenčių dienomis žadina valstiečius matiniams, rūpinasi, kad pasninko dienos motinos nemaitino savo kūdikių. Jie lieja ašaras išgirdę verkiančius savo vaikus. Matryona neklausė maldininko. Jos sūnui Fedotui buvo aštuoneri metai, kai jis buvo išsiųstas saugoti avių. Berniukas kaltinamas, kad neprižiūrėjo avių. Iš Fedoto žodžių tampa aišku, kad jam sėdint ant kalvos didžiulė, išsekusi vilkė „išsiplukdė: jos speniai traukėsi, su krauju“. Jai pavyko sugriebti avis ir pabėgti. Tačiau Fedotas ją persekiojo ir ištraukė negyvas avis. Vaikinui pagailo vilko, ir jis jai atidavė avį. Už tai Fedotas bus nuplaktas.

Matryona prašo žemės savininko pasigailėjimo, o šis nusprendžia „atleisti vaiko piemeniui dėl jo jaunystės ir kvailumo... ir grubiai nubausti įžūlią moterį“. Matryona ateina pas miegančią Fedotušką, kuri, nors ir „gimė silpna“, nes nėštumo metu labai ilgėjosi Demuškos, buvo protingas berniukas.

Visą naktį sėdėjau virš jo,

Aš esu maloni aviganė

Pakeltas į saulę

Ji apsiavė batus,

Perbraukta; dangtelis,

Ji davė man ragą ir botagą.

Ramioje upės vietoje Matryona verkia dėl savo likimo, prisimindama savo tėvus.

Naktis - ašarojau,

Diena - guliu kaip žolė...

Nuleidau galvą

Nešu piktą širdį!..

Sunkūs metai

Anot Matryonos, vilkas atėjo ne be priežasties, nes netrukus į kaimą atėjo moteris be duonos. Matryonos Timofejevnos uošvė kaimynams pripažįsta, kad dėl visko kalta marškinė, kuri „per Kalėdas apsivilko švarius marškinius“. Jei Matryona būtų buvusi vieniša moteris, alkani valstiečiai būtų ją nužudę kuolais. Tačiau „savo vyrui, savo gynėjui“ ji „pigiai išlipo“.

Po vienos nelaimės atėjo kita: verbavimas. Šeima buvo rami, nes tarp šauktinių buvo ir vyresnysis vyro brolis. Matryona buvo nėščia nuo Liodoruškos. Uošvis eina į susitikimą ir grįžta su žinia: „Dabar duok man mažesnį!

Dabar aš jau nebe dalininkas

Kaimo sklypas,

Dvaro pastatas,

Drabužiai ir gyvuliai.

Dabar vienas turtas:

Trys ežerai verkia

Išdegusios ašaros, pasėtos

Trys bėdos juostos!

Matryona nežino, kaip ji ir jos vaikai gali gyventi be savo vyro, kuris savo ruožtu nėra priimamas kaip naujokas. Kai visi miega, ji apsirengia ir išeina iš trobelės.

Gubernatoriaus žmona

Pakeliui Matryona meldžiasi Dievo Motinai ir klausia jos: „Kaip aš supykdžiau Dievą?

Melskitės šaltą naktį

Pagal Žvaigždėtas dangus Dievo

Nuo tada man tai patiko.

Su sunkumais nėščia Matryona Timofejevna patenka į miestą pas gubernatorių. Ji duoda durininkui „lobio ženklą“, bet šis jos neįleidžia, o išsiunčia grįžti po dviejų valandų. Matryona mato, kaip draikas ištrūko iš virėjo rankų, ir jis puolė paskui jį.

Ir kaip jis rėks!

Tai buvo toks verksmas, kokia siela

Užteks - vos nenukritau,

Taip jie rėkia po peiliu!

Pagavus drakoną, Matryona, bėgdama, galvoja: „Pilkoji drebulė nuslūgs po šefo peiliu! Ji vėl pasirodo priešais gubernatoriaus namą, kur durininkas vėl paima jos „mergelę“, o paskui savo „spintoje“ duoda jai arbatos. Matryona puola prie gubernatoriaus kojų. Ji jaučiasi blogai. Kai ji susimąsto, sužino, kad pagimdė sūnų. Vaikų neturėjusi gubernatoriaus žmona Jelena Aleksandrovna išklausė gimdančios moters, prižiūrėjo vaiką, pakrikštijo ir išrinko vardą, o paskui išsiuntė į kaimą pasiuntinį, kad viską sutvarkytų. Mano vyras buvo išgelbėtas. Šlovinimo daina gubernatoriui.

Senos moters palyginimas

Klajokliai geria į gubernatoriaus sveikatą. Nuo tada Matryona buvo „pravarde gubernatoriaus žmona“. Ji turi penkis sūnus. "Valstiečių tvarka yra begalinė - jie jau paėmė vieną!" „...Sudegėme du kartus... Dieve juodligė lankėsi pas mus tris kartus“.

Ne kalnai pajudėjo,

Nukrito ant galvos

Ne Dievas su griaustinio strėle

Iš pykčio jis pervėrė krūtinę,

Man - tylus, nematomas -

Dvasinė audra praėjo,

Ar parodysi?

Už motiną priekaištavo,

Kaip sutrypta gyvatė,

Praėjo pirmagimio kraujas,

Man nuoskaudos yra mirtinos

Liko nesumokėtas

Ir botagas per mane praėjo!

Matryona Timofejevna sako, kad klajokliams nenaudinga „ieškoti laimingos moters tarp moterų“.

Matryona Timofejevna primena šventojo maldininko žodžius:

Moterų laimės raktai,

Iš mūsų laisvos valios Apleistas, prarastas nuo paties Dievo!

Tų raktų nuolat ieško „dykumų tėvai, nepriekaištingos žmonos ir raštininkai, kurie skaito“.

Taip, vargu ar jie bus rasti...

PASKUTINĖS

(Iš antros dalies)

Pakeliui klajokliai pamato šieną. Klajokliai atvyko į Volgą, kur pievose stovėjo šieno kupetos ir apsigyveno valstiečių šeimos. Jie pasiilgo darbo.

Jie paima septynias moteriškas pynes ir jas nupjauna. Muzika ateina iš upės. Vyras, vardu Vlasas, praneša, kad valtyje yra žemės savininkas. Trys valtys švartuojasi, kuriose sėdi senas dvarininkas, pakabos, tarnai, trys jaunuoliai, dvi jaunos ponios, du ūsuoti ponai.

Senasis dvarininkas suranda kaltę viename rietuvėje ir reikalauja, kad šienas būtų išdžiovintas. Jie džiugina jį visais įmanomais būdais. Dvarininkas ir jo palyda eina pusryčiauti. Klajokliai Vlasą, kuris pasirodė esąs meras, klausinėja apie dvarininką, suglumę, kad būtent jis priima tokius sprendimus tuo metu, kai baudžiava jau panaikinta. Klajokliai išsiima „savarankiškai surinktą staltiesę“, o Vlasas pradeda pasakoti istoriją.

Vlasas sako, kad jų žemės savininkas princas Utyatinas yra „ypatingas“. Po kivirčo su gubernatoriumi jį ištiko insultas – buvo paralyžiuota kairioji kūno pusė.

Prarado už centą!

Yra žinoma, kad tai ne savanaudiškumas,

Ir arogancija jį nutraukė,

Jis pametė moterį.

Pakhomas prisimena, kad būdamas kalėjime dėl įtariamo pamatė vyrą.

Dėl arklio vagystės, atrodo

Jis buvo iškeltas į teismą, jo vardas buvo Sidoras,

Taigi nuo kalėjimo iki šeimininko

Jis atsiuntė rūkyti!

Vlas tęsia istoriją. Atsirado sūnūs ir jų žmonos. Kai šeimininkas pasveiko, sūnūs jam pranešė, kad baudžiava panaikinta. Jis juos vadina išdavikais. Jie, bijodami likti be palikimo, nusprendžia jam pamaloninti. Sūnūs įtikinėja valstiečius apsimesti, kad baudžiava nepanaikinta. Vienas iš valstiečių Ipatas pareiškia: „Kvailys tu! Ir aš esu princų Utjatino vergas - ir tai yra visa istorija! Su švelnumu Ipatas atsiduoda prisiminimams apie tai, kaip princas jį pakinkė į vežimą, kaip išmaudė ledo duobėje ir davė degtinės, kaip pasodino ant dėžutės groti smuiku, kaip nukrito ir buvo partrenktas. rogės, o princas išvažiavo, kaip princas grįžo už jį ir buvo jam dėkingas. Sūnūs pasiruošę duoti gerus „pažadus“ už tylą. Visi sutinka suvaidinti komediją.

Eikime pas tarpininką:

Juokiasi! „Tai geras poelgis,

Ir pievos geros,

Kvailys, Dievas atleis!

Ne Rusijoje, žinai

Tylėk ir nusilenk

Niekam neleidžiama!"

Vlasas nenorėjo būti meru: „Taip, aš nenorėjau būti klounas“. Klimas Lavinas pasisiūlė juo tapti „ir girtuokliu, ir nesąžiningu. Dirbti neveikia“, – sako jis, kad „kad ir kiek kentėsi nuo darbo, turtingas nebūsi, bet būsi kuprotas! Vlasas paliekamas burmistru, o senajam meistrui pranešama, kad „molio sąžinę“ turintis Klimas tapo burmistru. Senoji tvarka grįžta. Pamatę, kaip senasis kunigaikštis tvarko savo valdą, valstiečiai iš jo juokiasi.

Klimas skaito valstiečiams įsakymus; Iš vieno išplaukia, kad našlės Terentjevos namas sugriuvo ir ji yra priversta maldauti išmaldos, todėl ji turi ištekėti už Gavrilos Žokhovo ir namas turi būti suremontuotas. Našlei jau artėja septyniasdešimt, o Gavrila – šešerių metų vaikas. Kitas įsakymas teigia, kad piemenys turi „nutildyti karves“, kad jos nepažadintų šeimininko. Iš kito įsakymo buvo aišku, kad budėtojo „šuo buvo nepagarbus“ ir lojo ant šeimininko, todėl sargybinį reikia nuvaryti ir paskirti Eremką. Ir jis nuo gimimo buvo kurčias ir nebylys.

Agapas Petrovas atsisako paklusti senajai tvarkai. Senasis meistras pagauna jį vagiantį medieną, o žemės savininką vadina kvailiu. Baigėsi valstiečių sielų turėjimas. Tu esi paskutinis!

Tu esi paskutinis! Iš malonės

Mūsų valstietiška kvailystė

Šiandien jūs esate atsakingas

O rytoj eisime paskui

Spyris – ir kamuolys baigtas!

Tada Utyatinas patyrė antrą smūgį. Iš naujosios tvarkos išplaukė, kad Agapas turi būti nubaustas „už neprilygstamą įžūlumą“. Jie pradeda įtikinėti Agapą su visu pasauliu. Klimas geria su juo dieną, o paskui atveda į šeimininko kiemą. Senasis princas sėdi prieangyje. Priešais Agapą arklidėje padedama taurė vyno ir jo prašoma šaukti garsiau. Vyriškis taip rėkia, kad žemės savininkas jo pasigaili. Girtą Agapą parvežė namo. Jam nebuvo lemta ilgai gyventi, nes netrukus „nesąžiningas Klimas jį sužlugdė, anatema, kaltė!

Ponai sėdi prie stalo: senasis princas, iš abiejų pusių – dvi jaunos ponios, trys berniukai, jų auklė „Paskutiniai sūnūs“, paklusnūs tarnai: mokytojos, vargšės bajoraitės; lakėjai rūpinasi, kad musės jo netrukdytų, sutinka su juo iš visur. Pono meras, pono paklaustas, ar greitai bus baigtas šienapjūtis, kalba apie „šeimininko terminą“. Utyatinas juokiasi: „Šeimininko terminas yra visas vergo gyvenimas! Meras sako: „Viskas tavo, viskas šeimininko!

Jis skirtas tau

Saugokitės kvailų valstiečių

Ir mes turime dirbti, paklusti,

Melskitės už ponus!

Vienas vyras juokiasi. Utyatinas reikalauja bausmės. Meras atsigręžia į klajoklius, prašo vieno iš jų prisipažinti, bet jie vienas kitam tik linkteli. Paskutiniojo sūnūs sako, kad „turtuolis... Peterburgietis“ juokėsi. „Mūsų nuostabus užsakymas jam vis dar yra stebuklas. Utyatinas nurimsta tik po to, kai mero krikštatėvis paprašo atleisti jos sūnų, kuris juokėsi, nes jis neprotingas berniukas.

Utyatinas sau nieko neneigia: be saiko geria šampaną, „gnybteli savo gražias uošves“; girdisi muzika ir dainavimas, šoka merginos; jis tyčiojasi iš savo sūnų ir jų žmonų, kurios šoka prieš jo akis. Skambant „blondinės ponios“ dainai, Paskutinis užmiega ir įnešamas į valtį. Klimas sako:

Nežinau apie naują testamentą,

Mirk kaip gyvenai, žemės savininke,

Į mūsų vergų dainas,

Pagal baudžiauninkų muziką -

Tik paskubėk!

Duok valstiečiui pailsėti!

Visi sužino, kad pavalgęs meistras patyrė dar vieną insultą, dėl kurio mirė. Valstiečiai džiaugiasi, bet veltui, nes „mirus Paskutiniajam, pono meilė dingo“.

Dvarininko sūnūs „kariauja su valstiečiais iki šiol“. Vlasas buvo Sankt Peterburge, dabar gyvena Maskvoje, bando stoti už valstiečius, bet jam nepavyksta.

Šventė VISAM PASAULIUI

(Iš antros dalies)

Skirta Sergejui Petrovičiui Botkinui

Įvadas

Klimas Jakovličius kaime surengė puotą. „Vlas vyresnysis“ išsiuntė sūnų pas parapijos sekstoną Tryfoną, su kuriuo atvyko jo sūnūs seminaristai Savvuška ir Griša.

Paprasti vaikinai, malonūs,

Pjauna, pjauna, sėjo

Ir per šventes gerdavo degtinę

Lygiai su valstiečiais.

Kai kunigaikštis mirė, valstiečiai neįtarė, kad teks spręsti, ką daryti su potvynių pievomis.

Ir išgėręs stiklinę,

Pirmas dalykas, dėl kurio jie ginčijosi, buvo:

Ką jie turėtų daryti su pievomis?

Jie nusprendžia „nuimtas pievas atiduoti viršininkui – už mokesčius: viskas pasverta, paskaičiuota, tik nuoma ir mokesčiai, su pertekliumi“.

Po to „triukšmas buvo nenutrūkstamas ir dainos prasidėjo“. Jie klausia Vlaso, ar jis sutinka su šiuo sprendimu. Vlasas „kentėjo už visą Vachlachiną“, sąžiningai atliko savo tarnybą, bet dabar galvojo, kaip gyventi „be corvée... be mokesčių... be lazdos... ar tai tiesa, Viešpatie?

1. Karti laikai – karčios dainos

- Valgyk kalėjimą, Jaša!

Pieno nėra!

"Kur yra mūsų karvė?"

- Išvesk mane, mano šviesa!

Meistras parsivežė ją į namus atžalai.

Šlovinga gyventi šventoje Rusijoje!

"Kur yra mūsų vištos?" —

Merginos rėkia.

- Nerėk, kvailiai!

Žemstvos teismas juos suvalgė;

Pasiėmiau kitą vežimėlį

Taip, jis pažadėjo palaukti...

Smagu gyventi žmonėms

Šventasis Rusijoje!

Sulaužė man nugarą

Bet rauginti kopūstai nelaukia!

Baba Katerina

Prisimenu - riaumoja:

Kieme virš metų

Dukra... ne brangioji!

Smagu gyventi žmonėms

Šventasis Rusijoje!

Kai kurie vaikai

Štai, vaikų nėra:

Karalius pasiims berniukus,

Meistras - dukros!

Vienam keistuoliui

Gyvenk amžinai su savo šeima.

Smagu gyventi žmonėms

Šventasis Rusijoje!

Corvee

Kalinushka yra neturtinga ir netvarkinga,

Jis neturi kuo pasipuikuoti,

Tik nugara nudažyta,

Už savo marškinių tu nežinai.

Nuo batų iki vartų

Visa oda nuplėšta

Jūsų skrandis bus pilnas pelų.

Susuktas, susuktas,

Plakta, kankinama,

Kalina vos vaikšto.

Jis pabels smuklininkui į kojas,

Liūdesys paskęs vyne,

Tai sugrįš tik šeštadienį

Iš šeimininko arklidės pas mano žmoną~.

Valstiečiai prisimena senąją tvarką.

Diena yra sunkus darbas, o naktis?

- Jie prisigėrė tylėdami,

Pabučiavo tylėdamas

Kova vyko tyloje.

Vienas iš vyrų pasakoja, kad jų jaunėlė Gertrūda Aleksandrovna liepė nubausti tą, „kuris sako stiprų žodį... o valstietiui neloti - tik tylėti“. Kai valstiečiai „šventė laisvę“, jie taip keikėsi, kad kunigas įsižeidė.

Vikenty Aleksandrovič, pravarde „Vyezdnoy“, pasakoja apie jiems nutikusią „galimybę“.

Apie pavyzdingą vergą - Jakovą Ištikimąjį

Dvarininkas Polivanovas, „pirkęs kaimą kyšiais“ ir pasižymėjęs žiaurumu, ištekėjo dukrą, susikivirčijo su žentu, todėl liepė jį nuplakti, o paskui su dukra išvarė. nieko jam neduodamas.

Pavyzdingo vergo dantyse,

Jokūbas ištikimasis

Eidamas pūtė kulnu.

Jakovas buvo ištikimesnis už šunį, jis patiko savo šeimininkui, ir kuo griežčiau šeimininkas jį nubaudė, tuo jis buvo jam malonesnis. Meistrui skaudėjo kojas. Jis nuolat kviečia savo tarną jam tarnauti.

Jokūbo sūnėnas nusprendė vesti mergaitę Arišą ir kreipiasi į šeimininką prašydamas leidimo. Nepaisant to, kad Jakovas prašo savo sūnėno, jis atiduoda Grišą kaip kareivį, nes turi savo ketinimų mergaitės atžvilgiu. Jakovas pradėjo gerti ir dingo. Žemės savininkas nėra ramus, jis pripratęs prie savo ištikimo tarno. Po dviejų savaičių pasirodo Jakovas. Tarnas nuveža Polivanovą pas seserį per mišką ir pasuka į nuošalią vietą, kur per šaką permeta vadeles ir pasikartoja, sakydamas šeimininkui, kad žmogžudyste rankų nesusiteps. Meistras kviečia į pagalbą žmones ir visą naktį praleidžia Velnio dauboje. Jį suranda medžiotojas. Namuose Polivanovas dejuoja: „Aš nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane!

Vyrai nusprendžia, kas nuodėmingesnis – „smuklininkai“, „dvarininkai“ ar, kaip sakė Ignacas Prochorovas, „vyrai“. „Turėtumėte jo klausytis“, bet vyrai neleido jam ištarti nė žodžio. „Brolis pirklys Ereminas, pirkęs iš valstiečių, ką galėjo,“ sako, kad „plėšikai“ yra patys didžiausi nusidėjėliai. Klimas Lavinas kovoja su juo ir laimi. Staiga į pokalbį įsitraukia Ionuška.

2. Klajokliai ir piligrimai

Jonuška sako, kad piligrimai ir piligrimai yra skirtingi.

žmonių sąžinė:

Sprendimas buvo nužiūrėtas

Kokia čia daugiau nelaimė?

Užuot melas, jiems tarnauja.

Būna, kad „klajoklis pasirodo vagis“, „yra puikūs meistrai gražiai žaisti su damomis“.

Niekas nedaro gero

Ir už jo nesimato blogio,

Kitaip nesuprasi. ^

Ionushka pasakoja istoriją apie šventąjį kvailį Fomušką, kuris „gyvena kaip dievas“. Kvietė bėgti į miškus, buvo suimtas ir nuvežtas į kalėjimą, bet iš vežimo šaukė valstiečiams: „... tave plaka lazdomis, rykštėmis, botagais, tave muš geležiniais strypais! Kitą rytą karinė komanda atvyko ištirti. Ji atliko tardymus ir slopinimą, todėl Fomushka žodžiai beveik išsipildė.

Po to Jonuška pasakoja dar vieną istoriją apie Dievo pasiuntinį Eufrosinę. Ji pasirodo choleros metais ir „laidoja, gydo ir rūpinasi ligoniais“.

Jei šeimoje yra klajūnas, tai šeimininkai jį stebi, „nieko nepavogtų“, o moterys ilgais žiemos vakarais klausosi istorijų, kurių „vargšai ir nedrąsūs“ turi daug: kaip turkai. jūroje nuskandino Atono kalno vienuolius.

Kas matė, kaip klauso

Jūsų lankantys klajūnai

Valstiečių šeima

Jis supras, kad nesvarbu, koks darbas,

Nei amžina priežiūra,

Ilgą laiką nebuvo vergijos jungas,

Ne pačios smuklės

Daugiau Rusijos žmonėms

Nenustatyti apribojimai:

Prieš jį platus kelias!

Toks dirvožemis yra geras -

Rusijos žmonių siela...

O sėjėjas! ateiti!..

Jonas Lyapuškinas buvo piligrimas ir klajoklis. Valstiečiai ginčijosi, kas pirmas jį priglaus, buvo išneštos ikonos, kad su juo susitiktų. Jonas ėjo su tais, kurių ikona jam labiausiai patiko, dažnai sekė skurdžiausią. Jona pasakoja palyginimą apie du didelius nusidėjėlius.

Apie du didelius nusidėjėlius

Ši istorija labai sena. Jona apie tai sužinojo iš tėvo Pitirimo Solovkuose. Dvylikos plėšikų vadas buvo Kudejaras. Jie medžiojo miške, plėšė, liejo žmonių kraują. Kudeyar pasiėmė gražią merginą iš netoli Kijevo.

Staiga plėšikų vadas ėmė įsivaizduoti žmones, kuriuos nužudė. Jis „nuėmė savo šeimininkei galvą ir prispaudė kapitoną“, o tada „senas vyras vienuoliniais drabužiais“ grįžo į savo gimtąjį kraštą, kur nenuilstamai meldžia Viešpaties, kad atleistų jam nuodėmes. Pasirodo angelas, kuris, rodydamas į didžiulį ąžuolą, sako Kudeyar, kad Viešpats atleis jo nuodėmes, jei jis naudos tą patį peilį, kuris nužudė žmones, kad nukirstų medį.

Kudeyar pradėjo vykdyti Dievo įsakymą. Panas Glukhovskis važiuoja pro šalį ir klausia, ką jis veikia. Kudeyar buvo girdėjęs daug baisių dalykų apie patį poną Kudeyarą, todėl papasakojo jam apie save.

Panas išsišiepė: „Išgelbėjimas

Jau seniai negėriau arbatos,

Pasaulyje aš gerbiu tik moterį,

Auksas, garbė ir vynas.

Tu turi gyventi, seni, mano nuomone:

Kiek vergų sunaikinsiu?

Aš kankinu, kankinu ​​ir kabinu,

Norėčiau pamatyti, kaip aš miegu!

Kudeyar puola Glukhovsky ir įmeta peilį į jo širdį. Iškart po to nukrenta ąžuolas. Taigi atsiskyrėlis „nuriedėjo... nuodėmių naštą“.

3. Sena ir nauja

Jonas išplaukia keltu. Valstiečiai vėl pradeda kalbėti apie nuodėmes. Vlasas sako, kad „kilmingųjų nuodėmė yra didelė“. Ignatas Prochorovas kalba apie valstiečių nuodėmę.

Valstiečių nuodėmė

Imperatorė vienam admirolui skyrė aštuonis tūkstančius sielų valstiečių už tarnybą mūšyje su turkais prie Očakovo. Būdamas arti mirties, admirolas atiduoda karstą viršininkui, kurio vardas buvo Glebas. Šiame karste yra testamentas, pagal kurį visi jos valstiečiai gauna laisvę.

Tolimas admirolo giminaitis atvyko į dvarą, sužinojo apie testamentą iš vado ir pažadėjo jam „aukso kalnus“. Ir tada testamentas buvo sudegintas.

Valstiečiai sutinka su Ignatu, kad tai didelė nuodėmė. Klajokliai dainuoja dainą.

alkanas

Vyras stovi -

Tai siūbuoja

Vyras ateina -

Negali kvėpuoti!

Nuo jo žievės

Tai išnarpliota

Melancholija-bėda

Išsekęs.

Tamsesnis už veidą

Stiklas

Nematytas

Girtas.

Jis eina - pučia,

Jis vaikšto ir miega,

Ten atvyko

Kur triukšmauja rugiai.

Kaip stabas tapo

Į juostelę

„Augink, užaugk,

Motina rugiai!

Aš tavo artojas

Pankratuška!

Valgysiu Kovriga

Kalnas po kalno,

Aš valgysiu sūrio pyragą

Su dideliu stalu!

Viską suvalgysiu vienas

Pats galiu susitvarkyti.

Ar tai būtų mama ar sūnus

Prašyk, aš neduosiu!

Sekstono sūnus Gregory prieina prie savo tautiečių, kurie atrodo liūdni. Griša Dobrosklonovas kalba apie valstiečių laisvę ir apie tai, kad „Rusijoje nebus naujo Glebo“. Sekstonas, tėvas, „verkė dėl Grišos: „Dievas sukurs mažą galvytę! Nenuostabu, kad jis skuba į Maskvą, į naują miestą!“ Vlasas linki jam aukso, sidabro, protingos ir sveikos žmonos. Jis atsako, kad jam viso to nereikia, nes jis nori kažko kito:

Taigi, kad mano tautiečiai

Ir kiekvienas valstietis

Gyvenimas buvo laisvas ir linksmas

Visoje šventojoje Rusijoje!

Kai pradėjo šviesti, tarp elgetų valstiečiai pamatė „sumuštą vyrą“, kurį užpuolė šūksniais „mušk jį!“, „Egorka Shutov - mušk jį! Keturiolika kaimų „išvarė jį per pirštinę!

Važiuoja vežimas su šienu, ant kurio sėdi kareivis Ovsjannikovas su dukterėčia Ustinyuška. Jį maitino rajonas, bet instrumentas sugedo. Ovsyannikovas nusipirko „tris mažus geltonus šaukštelius“, „laiku sugalvojo naujų žodžių ir šaukštai buvo panaudoti“. Viršininkas prašo jo dainuoti. Kareivis dainuoja dainą.

Soldatskaja

Šviesa vargina

Tiesos nėra

Gyvenimas liūdina

Skausmas stiprus.

vokiškos kulkos

turkiškos kulkos,

prancūziškos kulkos

Rusiškos lazdelės!..

Klimas lygina Ovsjanikovą su trinkele, ant kurios jis nuo jaunystės kapojo malkas, sakydamas, kad „jis nėra toks sužeistas“. Karys negavo visos pensijos, nes gydytojo padėjėjas jo žaizdas pripažino antrarūšėmis. Ovsjannikovas vėl turėjo pateikti peticiją. „Jie matavo žaizdas taškas po taško ir kiekvieną vertino vos po vario cento.

4. Geras laikas – geros dainos

Šventė baigėsi ryte. Žmonės eina namo. Sūpuodamosi Savva ir Griša veda tėvą namo. Jie dainuoja dainą.

Dalis žmonių

Jo laimė

Šviesa ir laisvė

Pirmiausia!

Mes šiek tiek

Mes prašome Dievo:

Sąžiningas sandoris

Padarykite tai sumaniai

Duok mums stiprybės!

Darbinis gyvenimas -

Tiesiogiai draugui

Kelias į širdį

Toli nuo slenksčio

Bailys ir tinginys!

Argi ne dangus?

Dalis žmonių

Jo laimė

Šviesa ir laisvė

Pirmiausia!

Trifonas gyveno labai skurdžiai. Vaikai paguldė tėvą į lovą. Savva pradeda skaityti knygą. Griša eina į laukus, į pievas. Liekno veido, nes seminarijoje seminaristai buvo prastai maitinami dėl „grabininko ekonomisto“. Jis buvo mylimas dabar jau mirusios motinos Domnos sūnus, kuris „visą gyvenimą galvojo apie druską“. Moterys valstietės dainuoja dainą „Sūrus“. Sakoma, kad mama duoda sūnui gabalėlį duonos, o šis prašo jį pabarstyti druska. Mama pabarsto miltus, o sūnus „užraito burną“. Ašaros krenta ant duonos gabalo.

Motina sugriebė -

Išgelbėjo mano sūnų.

Žinokite, sūrus

Buvo ašara!..

Dažnai Griša prisimindavo šią dainą, liūdėdama dėl savo motinos, kurios meilė jo sieloje susiliejo su meile visiems valstiečiams, dėl kurių jis buvo pasirengęs mirti.

Viduryje pasaulio

Už laisvą širdį

Yra du būdai.

Pasverkite išdidžias jėgas,

Pasverkite savo stiprią valią, -

Kuriuo keliu eiti?

Vienas erdvus

Kelias nelygus,

Vergo aistros,

Jis milžiniškas,

Gobšus pagundoms

Ateina minia.

Apie nuoširdų gyvenimą,

Apie aukštą tikslą

Idėja ten juokinga.

Ten verda amžinai

Nežmoniška

Nesantaika-karas

Dėl mirtingų palaiminimų...

Ten yra nelaisvės sielos

Pilna nuodėmės.

Atrodo blizgiai

Gyvenimas ten miršta

Geras yra kurčias.

Kitas ankštas

Kelias sąžiningas

Jie vaikšto juo

Tik stiprios sielos

mylintis,

Kovoti, dirbti.

Aplenktiesiems

Prispaustiesiems -

Prisijunk prie jų gretų.

Eik pas nuskriaustuosius

Eik pas įžeistąjį -

Jiems ten tu esi reikalingas.

Kad ir kokia tamsi būtų vahlachina,

Kad ir kaip prikimštų corvée

Ir vergija - ir ji,

Gavęs palaiminimą, aš padėjau

Grigorijus Dobrosklonovas.

Toks pasiuntinys.

Likimas jam buvo paruošęs

Kelias šlovingas, vardas garsus

Liaudies gynėjas,

Vartojimas ir Sibiras.

Kitoje savo dainoje Gregory mano, kad nepaisant to, kad jo šalis daug nukentėjo, ji nepražus, nes „Rusijos žmonės kaupia jėgas ir mokosi būti piliečiais“.

Pamatęs baržos vežėją, kuris po darbo, žvangėdamas varį kišenėje, eina į smuklę, Gregory dainuoja tokią dainą:

Tu irgi nelaimingas

Jūs taip pat esate gausūs

Tu esi galingas

Jūs taip pat esate bejėgis

Motina Rusė!

Išgelbėtas vergijoje

Laisva širdis -

Auksas, auksas

Žmonių širdis!

Žmonių galia

Galinga jėga -

Sąžinė rami,

Tiesa gyva!

Stiprybė su netiesa

Jie nesutaria

Auka dėl netiesos

Neskambinama -

Rus' nejuda,

Rus' kaip miręs!

Ir ji užsidegė

Paslėpta kibirkštis -

Jie atsistojo - nesužeisti,

Jie išėjo – nekviesti,

Gyvenk iš grūdų

Nanohienų kalnai!

Armija kyla -

Nesuskaičiuojama!

Ją paveiks stiprybė

Nesunaikinamas!

Tu irgi nelaimingas

Jūs taip pat esate gausūs

Tu nuskriaustas

Tu esi visagalis

Motina Rusė!

Grisha didžiuojasi savo dainomis, nes „jis dainavo kaip žmonių laimės įsikūnijimas!

Prologas pasakoja apie įvykius, vykstančius pačiame eilėraštyje. Tie. apie tai, kaip septyni valstiečiai iš Zaplatovo, Neurožaiko, Dyryavino, Znobishino, Razutovo, Neelovo, Gorelovo kaimų pradėjo ginčą tema „Kas gali laisvai gyventi Rusijoje? Ne veltui Nikolajus Aleksejevičius pateikia šią opią socialinę problemą neraštingai ir neišmanančiajai klasei, kuria valstiečiai buvo laikomi XIX amžiaus pabaigoje; tai labai drąsus žingsnis – patikėti ieškoti teisybės ir , žmogiškąja prasme, laimė, paprastiems vyrams. Juk kiekvienas iš jų savaip sprendžia, „kam ramiau“ su dvarininku, valdininku, kunigu, pirkliu, kilminguoju bojaru, valdovo ministru ar caru. Į kūrinį poetas įtraukė tokias pasakų sutartines kaip pranašiškas paukštis ir paties surinkta staltiesė. O vyrai, apleidę savo verslą, eina į nelengvas kelias ieškoti teisybės ir laimės.

I skyrius Pop.

Kelyje valstiečiai sutinka įvairių klajūnų: amatininkų, elgetų, tokio pat valstiečio bastininko, kučerių, kareivių. Tačiau vyrai neklausinėja jiems klausimų apie laimę: „Kareiviai skutasi yla, kariai šildosi dūmais, kokia čia laimė? “ Į vakarą vyrai susitiko su kunigu. Iš jo skundžiamų kalbų aiškėja, kad „dvarininkai bankrutavo“, užsimindami apie Aleksandro II Išvaduotojo 1861 m. panaikintą baudžiavą. Kunigo laimės idealas yra „taika, turtas, garbė“. Bet į Tikras gyvenimas Tai jam nebebuvo įmanoma, nes nuskurdę dvarininkai ir valstiečiai, pasibaigė turtingas, gerai maitinamas kunigo gyvenimo būdas.

II skyrius Šalies mugė.

Šiame skyriuje vyrai eina į Kuzminskojės prekybinį kaimą paklausti ten esančių žmonių apie laimę. Jie girdi įvairių: kažkas kažką perka, kažką parduoda, o kažkas, iššvaistęs visas santaupas, negali nupirkti dovanų savo artimiesiems. Rusai moka atsipalaiduoti, todėl vaikšto dideliu keliu, tarsi gyventų paskutinę dieną. Pamatę pakankamai, vyrai išlėkė į kelią.

III skyrius. Girta naktis.

Mugėje vyrai susipažino su nauju eilėraščio veikėju – Pavluša Veretennikovu. Būtent jis mūsų „didvyriams“ pasakoja apie siaubingą Rusijos žmogaus bruožą - girtumą. Yakim Nagoy savo ruožtu prieštarauja teiginiui, kad sielvartas turi būti paskandintas vyne. Poetas Yakim Nagogo paprastai sukūrė kaip artojo-darbininko, gebančio apmąstyti, įsikūnijimą.

IV skyrius. laimingas.

Šiame skyriuje naujomis spalvomis nudažytas herojaus Ermilos Girin įvaizdis. Pagrindinis akcentas – scena su pirkliu Altynnikovu dėl malūno pirkimo. Norėdami „pergalę“ prieš prekybininką, Girinui kuo greičiau reikia 1000 rublių. Ermila nusprendžia paprašyti žmonių pagalbos paskolinti jam šią sumą. O turgaus dieną, turgaus aikštėje, vykdo savo planus. Valstiečiai, persmelkti Girino padėties, „duoda viską, kuo turtingi“. Ši istorija kaip tik susijusi su žmogaus laimės paieškomis. Keliautojai, atidžiai išklausę pasakojimo, norėjo su juo susitikti, tačiau tam nebuvo lemta išsipildyti, nes... Ermila sėdi kalėjime. Ir tarp žmonių jis turi gerą valstiečių interesų gynėjo reputaciją.

V skyrius. Žemės savininkas.

Penktasis eilėraščio skyrius skirtas dvarininko Obolto-Obolduevo istorijai apie jo gyvenimą. Pagrindiniai žodžiai aprašymai praeitas gyvenimas yra: „dvarininko krūtinė kvėpavo laisvai ir lengvai“: „Kam norėsiu, to pasigailėsiu, kas norėsiu, tą ir įvykdysiu. Įstatymas yra mano troškimas! Kumštis yra mano policija! “ Dabar viskas pasikeitė, valstiečiai pirmenybę teikia vagystėms, kaip paprastesnei ir lengvesnei užduočiai nei darbas. Pasakojimo metu dvarininkas suvokia, koks bevertis yra jo gyvenimas: „...Ką aš studijavau? Ką mačiau aplinkui? Rūkiau Dievo dangų, nešiojau karališkąjį apdarą, šiukšlinau žmonių iždą ir galvojau taip gyventi amžinai. Skyrius baigiasi žemės savininko ašaromis ir jo jausmu, kad jis yra labai nelaimingas.

II DALIS. PASKUTINĖS

Skirta princo Utyatino istorijai. Jis iki šiol negali patikėti, kad valstiečių išlaisvinimo reforma amžiams atėmė iš jo dvarininko privilegijas. Kunigaikščio sūnūs prašo valstiečių bent išoriškai išsaugoti ankstesnes „dvarininko ir valstiečio“ santykių formas. Tai atsispindi tekste žodžiais: „Tylėkite, nusilenkite ir neprieštaraukite sergančiam, mes jums atlyginsime“. Valstiečiai tarsi išreiškia susitarimą: „juokavome, kvailiojome...“. Antrosios dalies pabaigoje išryškėja silpnos valstiečių savimonės faktas.

III DALIS. MOTERIS VALSTIETĖ.

Trečiąją eilėraščio dalį autorius sukūrė iš prologo ir aštuonių skyrių. Pasakojimas ateina iš Matryonos Timofejevnos perspektyvos, kurią visi aplinkiniai laiko laiminga, nors pati Matryona taip nemano. Ji pasakoja vyrams apie savo gyvenimą. Jos išpažintis apima Šventosios Rusijos herojaus Savely istorijas, kurias jis pasakoja pats. Matryonos Timofejevnos gyvenimas kupinas tragedijos. Jos istorija prasideda tolimoje praeityje, tais laikais, kai apie baudžiavos panaikinimą žmonės drįso tik pasvajoti. Atpažįstant situacijas, kuriose atsidūrė Matryona Timofejevna, sunku patikėti žmogaus žiaurumu, kurį jai teko išgyventi. Matryona paliko pirmagimį su seneliu Savely. Jis kūdikio neprižiūrėjo ir vaiką suėdė kiaulės.

Policija, ignoruodama jos sielvartą, nelaikydama to pasiteisinimu, apkaltino ją sąmokslu su nuteistuoju. Gydytojas atlieka mažo kūno skrodimą Matryonos akyse; motinos sielvartas neturi ribų, ir ji visą laiką praleidžia prie sūnaus kapo. Senelis Savely, jausdamas kaltę, eina į miškus, o paskui į „Smėlio vienuolyną“ atgailauti. Jos rūpesčiai tuo nesibaigė: netrukus ji palaidojo savo tėvus. Matryona gimdo kiekvienais metais. Vyro tėvai – uošvis ir uošvė – jos nemyli ir stengiasi išvyti iš pasaulio. Mano vyras buvo atrinktas įdarbinti ne eilės 25 metams. Matryona dirba viena visiems. Neatlaikiusi puolimo, ji prašo gubernatoriaus žmonos pagalbos. Besilaukdama ji netenka sąmonės, o priėjusi sužino, kad pagimdė sūnų.

Gubernatoriaus žmona daro viską, kas įmanoma dėl Matryonos. Vyras grąžinamas namo. Po išpažinties Matryona sako vyrams: „Nereikia ieškoti laimingos moters tarp moterų! Viena senutė tame pačiame kaime labai tiksliai apibūdino moterišką sklypą: „Moteriškos laimės raktai, Nuo mūsų laisvos valios, Apleista, pamesta nuo paties Dievo! »

IV DALIS. Šventė VISAM PASAULIUI

Į paskutinę poemos dalį Nekrasovas įtraukė įvadą ir penkis skyrius. Pagal siužetą ketvirtoji dalis tęsia antrąją: kunigaikščio Utjatino mirtis paskatino valstiečių šventę, aptarti kunigaikščio sūnums pažadėtus pievas. Tai atsispindi tekste žodžiais: „Senojo kunigaikščio mirties dieną valstiečiai nenumatė, kad tai bus ne samdomos pievos, o bylinėjimasis“. Šventėje kaip svečiai dalyvauja „mūsiškiai“ iš septynių kaimų: klausosi dainų ir pasakojimų apie Kudejarą, apie Jakovą, apie vyresnįjį Glebą. Tačiau anksčiau ar vėliau viskas baigiasi ir „Mūsų klajūnai užmigo po gluosniu“. Grišos Dobrosklonovo dainos atspindi paties Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo mintis apie žmones. Susideda iš įvado ir penkių skyrių.

Siužetiškai ketvirta dalis tęsia antrąją dalį: mirė kunigaikštis Utyatinas, o valstiečiai iškėlė puotą visam pasauliui, aptardami kunigaikščio sūnų pažadėtą ​​pievų klausimą („Senojo kunigaikščio mirties dieną / / Valstiečiai nenumatė, // Kad ne samdomi pievos, // Ir į bylinėjimąsi pateks“). Klajokliai dalyvauja kaip svečiai: klausosi dainų, pasakojimų apie Jakovą, apie Kudeyarą, apie vyresnįjį Glebą. Bet dabar didžioji šventė baigėsi. „Užmigę mūsų klajokliai liko po gluosniu“. Tuo tarpu autorius kalba apie Grišą Dobrosklonovą. Griša Dobrosklonovas dainuoja dainas, atspindinčias paties Nekrasovo mintis apie žmones: „Tu esi vargšas, tu esi gausus, tu esi galingas, tu esi bejėgis, motina Rus! ..“ kūrinys baigiamas eilutėmis, išreiškiančiomis bendrą gilią viso eilėraščio prasmę: „Mūsų klajokliai būtų po savo stogu, jei žinotų, kas vyksta su Griša“. Šiomis eilutėmis autorius atsako į klausimą, kuriuo pavadino savo kūrinį. Demokratinis intelektualas Griša Dobrosklonovas gerai gyvena Rusijoje. Kas yra demokratinis revoliucionierius, pasiruošęs kovoti už žmonių laimę. Jausmas, paskatinęs Nekrasovą parašyti eilėraštį, yra ne kas kita, kaip tikros, nuoširdžios meilės Rusijos žmonėms jausmas. Šis faktas lemia eilėraščio neužbaigtumą.

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis savo esė apie Nekrasovą kalbėjo: „... Nekrasovo meilė žmonėms buvo tarsi jo paties sielvarto pasekmė. Savo širdimi ir talentu tarnaudamas savo žmonėms, jis atrado apsivalymą prieš save. Žmonės buvo jo tikrasis vidinis poreikis, ne tik poezijai. Pateisinimą jis rado meilėje jam. Savo jausmais žmonėms jis pakėlė savo dvasią.< .. >Jis nusilenkė prieš žmonių tiesą...“ .Šie žodžiai išreiškia Nekrasovo žmonių meilės poreikį, kuris buvo jo poezijos įkvėpimo šaltinis.

Trumpą „Kas gyvena gerai Rusijoje“ atpasakojimą sutrumpinimu parengė Olegas Nikovas skaitytojo dienoraščiui.

Vienas garsiausių rusų poeto Nikolajaus Nekrasovo kūrinių yra poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Trumpa šio darbo santrauka padės nuodugniai jį išstudijuoti, išsamiai sužinoti septynių valstiečių kelionės per šalį istoriją, ieškant tikrai laimingo žmogaus. Eilėraščio įvykiai vyksta netrukus po istorinio baudžiavos panaikinimo, įvykusio 1861 m.

Istorijos siužetas

Eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“, kurio santrauka pateikiama šiame straipsnyje, prasideda tuo, kad greitkelyje susitinka septyni vyrai. Visi jie visai neseniai vis dar buvo baudžiauninkai, o dabar laikinai įpareigoti gyventi gretimuose kaimuose su iškalbingais ir atvirai sleginčiais vardais - Dyryavina, Zaplatova, Gorelova, Razutova, Neelova, Znobishina ir Neurozhaika.

Tarp jų kyla ginčas, kas šiandien laimingai ir laisvai gyvena Rusijoje. Kiekvienas iš jų turi savo versiją. Kai kas mano, kad dvarininkas gyvena gerai, versijose taip pat yra valdininkas, kunigas, vyriausybės ministras, bojaras, pirklys ir pats caras.

Kaip baigsis šis ginčas, sužinosite iš Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Su juo galite susipažinti labai trumpai, jei perskaitysite šį straipsnį. Kalbėdami vyrai nepastebi, kad apvažiavo net 30 mylių, supratę, kad šiandien jau vėlu grįžti namo, užsikuria laužą, pila degtinę ir toliau ginčijasi. Pamažu ginčas perauga į muštynes, tačiau ir po jos nepavyksta nuspręsti, kas teisus.

Sprendimas ateina netikėtai. Vienas iš ginčo dalyvių, vardu Pakhomas, paima straublio jauniklį, kad jį išlaisvintų; paukštis pasako vyrams, kur jie gali rasti paties surinktą staltiesę. Taigi visi ginčo dalyviai aprūpinami duona, degtine ir visu kitu kelionei būtinu maistu. Tada jie nusprendžia patys išsiaiškinti, kam gerai gyvena Rusijoje. Trumpa šio kūrinio santrauka padės greitai prisiminti pagrindinius epizodus, jei seniai skaitėte patį kūrinį arba nusprendėte su juo susipažinti sutrumpinta versija.

Pop

Pirmasis sutiktas žmogus yra kunigas. Jo vyrai pradeda domėtis, ar jis gerai gyvena. Jis pagrįstai atsako, kad laimė yra turtuose, ramybėje ir garbėje. Jis pats šių prekių neturi.

Eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“, kurio trumpa santrauka padės pasiruošti egzaminui ar egzaminui, kunigas apibūdina savo nepavydėtiną likimą. Bet kokiu oru jis yra priverstas eiti ten, kur žmonės serga, gimsta ar miršta. Jo sielą drasko našlaičių liūdesys, verkšlenimai per karstą, todėl ne visada ryžtasi už darbą imti pinigų.

Negalite tikėtis daugiau. Juose gyveno anksčiau šeimos valdose gyvenę žemvaldžiai ištisus metus, susituokė ir pakrikštijo savo vaikus, dabar yra išsibarstę po visą šalį, o kai kurie išvyko į užsienį, todėl atlygio iš jų tikėtis neverta.

Na, o vyrai patys žino, kad mažai kas gerbia kunigą, – reziumuoja jis. Dėl to eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ herojams (glausta santrauka po skyriaus padės geriau suprasti šį kūrinį) net pasidaro nejauku, kai dvasininkas pradeda prisiminti užgaulias ir nešvankias dainas, reguliariai jam kreipdavosi.

Šalies mugė

Dėl to eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“, kurio trumpa santrauka dabar yra prieš jus, herojai patenka į kaimo mugę Kuzminskoye kaime. Ten jie pradeda klausinėti žmonių apie tikrąją laimę.

Kaimas turtingas, bet purvinas. Jame yra sanitaro trobelė, apgriuvęs namas, kuriame kadaise buvo „mokykla“, netvarkingas viešbutis, daug girdyklų.

Jie susipažįsta su senu Vavilu, kuris negali nupirkti anūkei batų, nes viską išgėrė. Pavluša Veretennikovas, kurį aplinkiniai kažkodėl vadina „džentelmenu“, jį išgelbsti, nuperka senoliui dovaną.

Herojai stebi farsišką Petrušką, bandydami suprasti, kur Rusijoje gera gyventi. Trumpa eilėraščio santrauka padės geriau suprasti autoriaus ketinimą. Jie mato, kad kiekviena prekybos diena baigiasi gėrimu ir muštynėmis. Kartu jie nesutinka su Pavluša, kuris siūlo valstietį matuoti jo šeimininkais. Patys vyrai įsitikinę, kad blaiviam Rusijoje gyventi neįmanoma. Šiuo atveju niekaip nepavyks atlaikyti nei valstiečio nelaimės, nei nugarą laužančio darbo.

Jakimas Nagojus

Šiuos teiginius patvirtina ir Yakim Nagoy, kilęs iš Bosovo kaimo, kuris, kaip sako visi aplinkiniai, „dirba iki mirties, geria iki mirties“. Tuo pačiu metu gaisro metu jis pats taupo ne sukauptus pinigus, o mėgstamas nuotraukas, kurios visiškai nenaudingos. Jis tiki, kad kai Rusijoje baigsis girtavimas, ateis didelis liūdesys.

Klajokliai ir toliau stengiasi rasti, kur gerai gyventi Rusijoje. Santraukoje išsamiai aprašomos jų pastangos. Laimingiesiems žada duoti nemokamo vandens, tačiau tokių nėra. Pasirodo, kad ir paralyžiuotas gatvės tarnautojas, ir nuskuręs elgeta pasiruošę pasidžiaugti nemokamu gėrimu.

Ermilis Girinas

Galiausiai herojai sužino Jermilio Girino istoriją. Jame pasakojama apie merą, kuris vietovėje garsėja savo sąžiningumu ir teisingumu Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Skyrių santrauka suteikia išsamų darbo vaizdą. Pavyzdžiui, vyrai paskolino pinigų, kai reikėjo atpirkti malūną, net nepaprašę kvito. Bet ir dabar jis nepatenkintas, nes po valstiečių maišto atsidūrė kalėjime.

Eilėraštyje išsamiai pasakojama apie bajorus, kurių daugelis liko nelaimingi po to, kai valstiečiai įgijo laisvę. Šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas pasakoja, kad anksčiau ponui linksminosi viskas: laukai, miškai, baudžiauninkai, medžiotojai, muzikantai, visi jie priklausė jam, jis pats buvo jiems malonus.

Patys vyrai supranta, kad baudžiava buvo toli nuo Oboldujevo vaizduojamos idilės, tačiau supranta, kad baudžiavos panaikinimas skaudžiai smogė ir šeimininkui, kuriam buvo atimtas įprastas gyvenimo būdas, ir vyrams.

Rusijos moterys

Nusivylę tarp vyrų laimingų vyrų, herojai pradeda klausinėti moterų, kam ir kodėl gera gyventi Rusijoje. Šis epizodas taip pat apibendrintas. Vienas iš klajoklių prisimena, kad Matryona Korchagina gyvena Klino kaime. Visi aplinkiniai ją laiko laiminga. Tačiau ji pati taip nemano, kai pasakoja savo gyvenimo istoriją.

Ji gimė turtingoje ir negeriančioje valstiečių šeimoje. Jos vyras buvo krosnininkas iš gretimo kaimo Filipas Korčaginas. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo tada, kai būsimas vyrasįtikino ją ištekėti už jo. Tada prasidėjo monotoniškas rusės gyvenimas kaime.

Kartu prisipažįsta, kad vyras ją mylėjo, sumušė tik vieną kartą, tačiau netrukus uždarbiauti išvyko į Sankt Peterburgą. Matryona turėjo sugyventi su uošvio šeima. Jos gailėjosi tik jos senelis Savely, grįžęs iš sunkiųjų darbų, į kuriuos atsidūrė dėl visų nekenčiamo vadybininko iš Vokietijos nužudymo.

Pirmojo vaiko gimimas

Netrukus Matryona susilaukė savo pirmojo vaiko, kuris buvo pavadintas Demushka. Bet uošvė neleido pasiimti vaiko su savimi į lauką, o senoji Savely jo neprižiūrėjo, o kiaulės jį suėdė. Motinos akivaizdoje iš miesto atvykę teisėjai atliko skrodimą. Vėliau ji susilaukė penkių sūnų, tačiau savo pirmagimio nepamiršo.

Ją taip pat ištiko daug kančių. Vienas iš jos sūnų, Fedotas, nepaisė avių priežiūros, o vieną vilkas nutempė, kad jį apsaugotų; Matryona prisiėmė bausmę sau. Būdama nėščia nuo Liodoro, ji turėjo vykti į miestą ieškoti teisybės, kai jos vyras buvo neteisėtai paimtas į armiją. Tada jai padėjo gubernatoriaus žmona, už kurią dabar meldžiasi visi šeimos nariai.

Ant Volgos

Didžiojoje Rusijos upėje klajokliai atsiduria šienapjūtėje. Čia jie tampa dar vienos keistos scenos liudininkais. Į krantą keliais laiveliais plaukia kilminga šeima. Ką tik atsisėdusios pailsėti šienapjovės pašoka pademonstruoti savo uolumą šeimininkui.

Tai valstiečiai iš Vachlachinos kaimo, kurie visais įmanomais būdais padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo dvarininko Utjatino, galiausiai Jo artimieji mainais už šią paslaugą pažadėjo valstiečiams užliejamas pievas. Tačiau kai pagaliau miršta senasis dvarininkas, paveldėtojai žodžio nesilaiko, ir pasirodo, kad visas valstiečių pastatytas spektaklis buvo bergždžias.

Valstiečių dainos

Prie šio kaimo eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pagrindiniai veikėjai klausosi įvairių valstiečių dainų. Santrauka po skyriaus leis jums žinoti, apie ką knyga yra, net neskaičius. Tarp jų yra kareivių, korvijų, druskos ir bado. Visa tai yra istorijos iš baudžiavos laikų.

Vienas iš jų skirtas pavyzdingam ir sąžiningam vergui Jakovui. Vienintelis jo gyvenimo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui. Tai buvo mažasis žemės savininkas Polivanovas. Jis buvo tironas, atsidėkodamas už atsidavimą ir ištikimą tarnystę, kulnu išmušė Jakovui dantis, sužadindamas dar didesnę meilę lakėjo sieloje.

Senatvėje dvarininko kojos nusilpo, tada Jakovas pradėjo jį sekti ir rūpintis kaip vaiku. Tačiau kai valstiečio sūnėnas nusprendė vesti vietinę gražuolę, vardu Arisha, pats Polivanovas nori šios merginos ir atiduoda vaikiną įdarbinti. Jakovas iš pradžių pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas savo šeimininką. Galų gale jis atkeršijo Polivanovui vieninteliu būdu, kuris buvo prieinamas tokiam lakėjui kaip jis. Jakovas nusivedė šeimininką į mišką ir ten pasikorė ant pušies tiesiai prieš savo šeimininką. Polivanovas turėjo praleisti visą naktį virš savo tarno lavono, išvarydamas vilkus, paukščius ir kitus gyvūnus.

Didieji nusidėjėliai

Kitas pasakojimas apie nusidėjėlius. Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojams pasakoja Dievo klajūnas Jonas Liapuškinas. Šiame straipsnyje taip pat pateikiama šios istorijos santrauka.

Vieną dieną Viešpats pažadino plėšikų vado Kudejaro sąžinę. Ilgą laiką jis buvo priverstas išpirkti savo nuodėmes, tačiau atleidimą gavo tik tada, kai nužudė žiaurųjį Paną Glukhovskį.

Kitas nusidėjėlis yra Glebas vyresnysis. Už piniginį atlygį jis paslėpė našlio admirolo valią, kuris po jo mirties įsakė paleisti jam priklausiusius valstiečius, tačiau dėl Glebo apie tai ilgą laiką niekas nesužinojo.

Griša Dobrosklonovas

Be vyrų, norinčių sužinoti, kas laimingai gyvena Rusijoje, apie žmonių laimę galvoja ir vietos klerko sūnus, seminaristas Griša Dobrosklonovas. Jis myli savo velionę motiną, ši meilė susilieja su meile visai Vachlachinai.

Būdamas 15 metų Griša jau tikrai žino, už ką yra pasiruošęs mirti, į kieno rankas pasirengęs patikėti savo gyvybę. Jis apmąsto didžiulę, paslaptingą Rusiją, galvodamas apie ją kaip apie galingą, bejėgę motiną, tikėdamasis, kad stiprybė, kurią jis vis labiau jaučia savyje, vis tiek atsispindės joje.

Griša Dobrosklonovas yra stiprios dvasios. Likimas jam paruošė liaudies užtarėjos kelią, taip pat Sibirą ir vartojimą.

Vyrai nežino, kas dedasi šio herojaus sieloje, kitaip tikriausiai suprastų, kad gali grįžti namo, sužinojo viską, ko reikėjo.